“權(quán)利”視閾下荀子“分”的思想

徐 凱(復(fù)旦大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，上海 200433)

一、儒家思想與“權(quán)利”概念

在現(xiàn)代政治哲學(xué)中，“權(quán)利”是最基本也最重要的概念之一。在政治生活中，權(quán)利始終扮演著重要的角色，其最顯著者，如從一方面說，政府的產(chǎn)生及其權(quán)力的合法性來自于每一個(gè)公民權(quán)利的讓渡；從另一方面說，政府的基本職能和作用之一就是保障每一個(gè)公民的合法權(quán)利不受侵害。因?yàn)闄?quán)利的概念是如此具有奠基性而又極其重要，故西方從中世紀(jì)后期權(quán)利學(xué)說產(chǎn)生至今，幾乎每一位重要的政治哲學(xué)家都對(duì)權(quán)利概念有過自己的界定和分疏，汗牛充棟而又不盡相同。

然而在回溯古今中外的權(quán)利概念時(shí)，一個(gè)令人深思而又頗為復(fù)雜的問題出現(xiàn)了：權(quán)利概念是否放之四海而皆準(zhǔn)？或者更進(jìn)一步說，在中國(guó)傳統(tǒng)儒家學(xué)說中，到底有無“權(quán)利”概念？有一些學(xué)者認(rèn)為，權(quán)利概念是西方政治哲學(xué)所特有的概念。如戈伊斯說：“認(rèn)為個(gè)人可以‘擁有’權(quán)利的想法，是西方中世紀(jì)后期特有的歷史發(fā)明……中國(guó)在過去數(shù)千年就沒有這一觀念而運(yùn)作的非常良好。”*Raymond Geuss,History and Illusion in Politics,Cambridge：Cambridge University Press，2001,p.135.黎漢基也說：“權(quán)利絕非人類任何時(shí)代、任何空間皆會(huì)存在的普遍現(xiàn)象……把政治想成一套正當(dāng)建構(gòu)的權(quán)利，是西歐政治觀念獨(dú)特的歷史發(fā)展。”*黎漢基：《儒家的權(quán)利觀念？——疑難與反思》，《天府新論》,2015年第5期。

另一種觀點(diǎn)則試圖證明，在中國(guó)傳統(tǒng)儒家的政治學(xué)說中，權(quán)利概念盡管沒有被明確提出，但仍然是存在且被認(rèn)真探討的。近代以來，梁?jiǎn)⒊⑹捁珯?quán)、張岱年諸先生都認(rèn)為儒家學(xué)說中存在著對(duì)權(quán)利的認(rèn)定；