實(shí)現(xiàn)教學(xué)的華麗轉(zhuǎn)身

◎王霞

兩千年前先秦孔子《論語(yǔ)·述而》中有：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！币馑际恰安坏剿ο肱靼锥坏妹靼椎某潭炔灰ラ_(kāi)導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果教給他一個(gè)角，他卻不能以此來(lái)說(shuō)明另外三個(gè)角，就不再教他了。”可見(jiàn)至圣智賢的孔夫子教學(xué)也講求教學(xué)的有效。那么如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高效，改變教師苦于教，學(xué)生困于學(xué)的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的華麗轉(zhuǎn)身呢？

一、以課本為支點(diǎn)，向教材要效率

熟悉課本，鉆研教材，閱讀教綱是高效教學(xué)的前提條件，也是每位教師的必備素質(zhì)。但僅僅熟悉教材是不夠的，還要掌握教材結(jié)構(gòu)和知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，這樣才能駕馭教材，在教學(xué)中明確教學(xué)生什么。一位思想家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是由各自最初的學(xué)習(xí)方向造成的?！苯處熋魑慕虒W(xué)目標(biāo)才能保障學(xué)生有的放矢。有選擇的學(xué)習(xí)，才能充分高效的利用時(shí)間，真正懂得時(shí)間珍貴的人是不會(huì)把什么都往大腦里塞。

教師要利用教材樹(shù)起學(xué)科的知識(shí)樹(shù)。學(xué)科教學(xué)有層次性，也有系統(tǒng)性。教學(xué)時(shí)可以將不同階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容用不同標(biāo)準(zhǔn)歸類(lèi)，將相同相近相反的知識(shí)梳理歸納。只有熟悉教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能做到觸類(lèi)旁通。

葉圣陶所說(shuō)的“教材無(wú)非是例子。”讓我們看到語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，植根于課本，又不囿于課本。語(yǔ)文的內(nèi)涵是人文思想關(guān)懷，外延是社會(huì)生活體驗(yàn)?？鬃又鲝垺安W(xué)于文”，提倡多讀多聞多見(jiàn)，就是要廣泛閱讀，深入社會(huì)，在課本中得到的間接經(jīng)驗(yàn)在生活中能很好的印證。還可以多開(kāi)發(fā)一些有地方特色的鄉(xiāng)土教材，拉近語(yǔ)文和生活的距離。

二、以課堂為支點(diǎn)，向教學(xué)要效率

現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的多樣性和教學(xué)交流渠道的便捷性，讓我們看到一堂課可以有很多種教學(xué)策略和設(shè)計(jì)，所謂“教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法?！苯虒W(xué)方法和設(shè)計(jì)得當(dāng)才能取得預(yù)設(shè)的效果。教要為學(xué)服務(wù)。課堂是開(kāi)放的，教學(xué)組織方式可以多樣：小組討論，代表演講，社會(huì)調(diào)查，個(gè)案采訪等等；教學(xué)方法可以靈活設(shè)計(jì)：討論法，朗讀法，實(shí)驗(yàn)法，問(wèn)答法等等；教學(xué)程序可以花樣翻新：先討論后實(shí)驗(yàn)，先實(shí)驗(yàn)后交流，先體會(huì)后觀察，先觀察后體驗(yàn)，先設(shè)想后實(shí)踐，先實(shí)踐后暢想等等。

課堂教學(xué)要有針對(duì)性。古語(yǔ)云：“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”預(yù)習(xí)階段要檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，了解學(xué)生哪些可以不需教就可以完成，做到以學(xué)定教，學(xué)生需要學(xué)什么，教師就需要教什么。所謂“弱水三千只取一瓢飲”。學(xué)習(xí)中有的問(wèn)題需要教師引導(dǎo)，那么教師要指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，注重方法引導(dǎo)，教師不能越俎代庖，沒(méi)有思想碰撞的課堂是沒(méi)有生成性的課堂，教出的學(xué)生千人一面，沒(méi)有創(chuàng)新思維。設(shè)計(jì)合理有效的課堂練習(xí)，很多教師被冗雜的作業(yè)所累，學(xué)生要減負(fù)，學(xué)習(xí)成績(jī)要提高，如何解決這一矛盾，如何做到事半功倍呢？及時(shí)，精簡(jiǎn)，循環(huán)。艾賓浩斯記憶遺忘曲線告訴我們?cè)谟洃浀淖畛蹼A段遺忘的速度很快，后來(lái)就逐漸減慢了，到了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)候后，幾乎就不再遺忘了。這就是遺忘的發(fā)展規(guī)律，即"先快后慢"的原則。有效的教學(xué)依賴于及時(shí)的復(fù)習(xí)鞏固。記憶與重復(fù)鞏固的次數(shù)也有關(guān)聯(lián)，研究表明新知識(shí)重復(fù)三次能達(dá)到較好的效果。

教學(xué)的語(yǔ)言要豐富，或溫文而談，如沐春風(fēng)；或通俗易懂，平易近人；或言簡(jiǎn)意賅，富含哲理；或風(fēng)趣詼諧，睿智聰慧；或抑揚(yáng)頓挫，激情澎湃。風(fēng)格迥異但豐富了課堂，蓬勃了學(xué)生的想象力，成為許多優(yōu)秀教師不可替代的人格魅力。蘇霍姆林斯基指出：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！苯處熅脑O(shè)計(jì)的語(yǔ)言能將生疏的道理變得淺顯，將陌生的現(xiàn)象再現(xiàn)腦海，將動(dòng)人的情感流入心田。

三、以學(xué)生為支點(diǎn)，向?qū)W法要效率

葉圣陶先生說(shuō)：“教任何一門(mén)課程，最終目的都在于達(dá)到不需要教。假如學(xué)生能進(jìn)入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力……”教法與學(xué)法相互促進(jìn)，但教不能代替學(xué)。學(xué)生的學(xué)重在參與和體驗(yàn)，往往過(guò)程比結(jié)果更重要，教師要讓他們學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

“學(xué)然后知不足，知不足，然后能自反也?！睂W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是前提。首先明確學(xué)的目的。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的意識(shí)也在增強(qiáng)，為什么學(xué)？成為很多學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的重要原因，樹(shù)立明確的高尚的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)才有強(qiáng)大的動(dòng)力。其次興趣和自信心的培養(yǎng)。通過(guò)名人傳記，優(yōu)秀人物故事，勵(lì)志小故事，教師給學(xué)生多點(diǎn)幾盞精神明燈，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。教師的鼓勵(lì)和同伴的認(rèn)可也是學(xué)生前進(jìn)的助推器。樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，持之以恒，必能有所建樹(shù)。最后，學(xué)習(xí)方法要多樣，適合的才是最好的。比如朗讀方法，應(yīng)試方法，記憶方法，預(yù)習(xí)聽(tīng)課復(fù)習(xí)等。如記憶方法有列表記憶法，口訣記憶法，諧音記憶法，分段記憶法，聯(lián)想記憶法，重復(fù)記憶法等等。教師總結(jié)學(xué)習(xí)方法技巧的同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行學(xué)法的總結(jié)和交流。最后要鍛煉意志?！靶邪俨桨刖攀背晒β飞瞎μ澮缓堈邔乙?jiàn)不鮮。學(xué)習(xí)也是如此，現(xiàn)在生活條件優(yōu)越，如何鍛煉意志？在運(yùn)動(dòng)中磨練，在競(jìng)爭(zhēng)中堅(jiān)持，在失敗中總結(jié)。沒(méi)有人天生是強(qiáng)者，只有在不斷的跌倒后爬起來(lái)，才能走的更遠(yuǎn)。

要以課本課堂學(xué)生為支點(diǎn)，向教材教學(xué)學(xué)法要效率。正如阿基米德所說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球！”在教學(xué)中尋找支點(diǎn)，我們也能實(shí)現(xiàn)課堂高效的華麗轉(zhuǎn)身，讓課本變成學(xué)本，讓師長(zhǎng)變?yōu)閷W(xué)長(zhǎng)，讓教室變?yōu)閷W(xué)室。

［1］《孔子的智慧》林語(yǔ)堂著

［2］《如何成為高效能教師》黃紹裘著

［3］《學(xué)孔子當(dāng)老師的智慧》高敏著

［4］《好學(xué)生好學(xué)法》魏書(shū)生著