經典詩文誦讀的幾大誤區和策略

◎李永明

經典詩文承載了文化的基本內容，是人類優秀文明的結晶。經典誦讀是學校文化和內涵的最直接凸顯，是正能量的一面鏡子。然而，冷靜地審視當前的這股“讀經熱”，存在一些操之過急、揠苗助長的誤區，嚴重影響了經典誦讀的健康開展。筆者嘗試通過精選誦讀文本，優化教學因素，克服誦讀活動弊病等策略，讓誦讀真正成為傳承中華文化的力量之源。

一、經典詩文誦讀的幾大誤區

1.粉飾登場，追求經典誦讀的功利性 經典詩文不是文化傳承的全部內涵，不是包治各種教育怪象的神藥。經典誦讀與學習語文一樣，是潛移默化的，如春風化雨，潤物無聲。有些經典包含的道理可能需要終身去領悟。然而有些地方僅把誦讀經典當成德育教育的一種手段，指望誦讀經典就能讓學生接受經典中的理念，成為學生的行為指南。指望讀經典馬上立竿見影，達到“潤澤生命”“開啟智慧”“啟迪心靈”的目的。有些人甚至把經典誦讀神秘化，玄學化，指望用《道德經》的理念指導教學實踐，培養世界天才，其實就是把文化經典神秘化，粉飾化，盲目的夸大了誦讀的教育功能，過多的追求其功利性。

2.全盤接受，缺乏了對經典誦讀的辯證思考 讀什么書很重要。中國的傳統文化包括經典，既有閃耀著智慧和人性的光澤的文化精華，也有宣揚三綱五常的封建糟粕，特別是儒家經典《四書五經》既教人修身、齊家、治國、平天下，但也宣揚封建禮教，鼓吹君君臣臣、父父子子。《增廣賢文》中有很多觀點是人生經驗和智慧的結晶，但也有不少宣揚因果報應，封建迷信的。作為教育工作者，我們要既要吸其精華，也要棄其糟粕。若對誦讀內容不加辨析，全盤接受，盲目背誦，就很難走出囫圇吞棗、哽咽難食之尷尬境地。例如《中國詩詞大會》重新燃起國人對詩詞這一中國傳統文化的熱情。然而當大眾都在呼吁重拾詩詞、再讀經典之時，有一種觀點認為蒙學讀物、被冠上“國學經典”被諸多幼兒園、中小學列為指定讀物的《弟子規》，并非經典，甚至只是一本粗制濫造的“兒童讀物”，引發了爭議。爭議中認為，《弟子規》因為內容遷就形式，導致文本勉強，于語文教學非常不利。從成人視角對孩子進行灌輸，必然對兒童的學習造成傷害，其中很多內容更同現代社會脫節，理念上的落伍“尤其可怕”。在著名學者酈波看來，“時代局限性下，不能把過去的東西原模原樣拿過來。它核心的思想講與人相處，與親人相處，通過禮儀的方式。塑造一個人的內心和成長，它的價值成分是合理的，但是要不要原封不動地把它拿過來，是值得商榷的。”

3.脫離實際，喪失了誦讀的持續力 誦讀是把躺著的書面文字，用聲音立起來，出口時的聲音負載著思想感情，增強了語言文字的可感性。學生通過反復多遍的朗讀與課文的語言文字反復接觸，才能更深刻地領會作者在字里行間的語音節律，受到更直接、強烈的感染。有的學校經典誦讀沒有與語文教學結合起來，是“游擊戰”和“閃電戰”，誦讀不能持續。如果把經典誦讀僅僅當場德育教化的工具，僅是為了表演，僅是為了宣傳的需要，作為德育工作的一個“亮點”，一旦興奮退潮，或任其自生自滅，經典誦讀流于形式主義，自然無法長期堅持，無果而終。

二、經典詩文誦讀的幾大策略

如何讓經典誦讀名至實歸，發揮經典誦讀在教育教學中的功能呢？

1.爬羅剔抉，精心編排誦讀文本 我國的詩詞文章浩如煙海，經典詩文群星璀璨，取舍和編排非常重要，需要我們爬羅剔抉，精心篩取和編排誦讀文本。誦讀時要把了解和積累經典結合起來，誦讀內容可包括傳統啟蒙讀物《三字經》、《弟子規》，對句啟蒙讀物《笠翁對韻》，古文名篇片段，唐詩宋詞元曲中的精華，儒家經典《孟子》《孟子》片段等，經典誦讀的選材和編排要堅持唯物辯證、循序漸進原則。要以辯證的觀點審視經典詩文，汲其精華，剔其糟粕。同時誦讀材料編排應根據學生年齡特點，與學生認知和領悟能力發展相適應。只有這樣，誦讀才能蔚然成風，滲透內涵。

2.整合優化，延伸語文教學內涵 不讀是語文的百病之源。經典詩文誦讀是語文教學的拓展和延伸，應與語文教學和語文學習有效整合，脫離語文學習的經典誦讀是沒有生命力的。結合語文教學，才能提高廣大語文教師指導經典誦讀的熱情和興趣。如何實現與語文教學有效整合呢？筆者以為要遵循自然延伸的原則，采用以下三種方式：一是課內一篇帶出課外一組；二是題材相同或相近詩文比較誦讀欣賞；三是詩文誦讀體現時令或具體情境變化。

3.方法引領，發揮教師導讀作用 雖說經典誦讀以學生讀為主，但教給學生讀的方法、適度的導讀點撥十分重要，首先要進行文本解讀。有人說讀經典要不求理解，自求熟讀成誦，認為以后會慢慢理解的，沒有必要解釋。我們認為也要具體問題具體分析，不能一刀切、一概而論，在理解基礎上的背誦要比機械的死記硬背更快，效率高，記得牢。如《弟子規》對于一二年級的學生來講說，如果老師不解釋，學生根本不懂文中的意思，不好讀，也不好背，即便是會背了，也沒有意義，因為像《弟子規》這樣的啟蒙讀物，本身就是規范孩子的言行的，懂得意思，才會作為自己行為的參照。其次要專題歸類。導讀課不是講一首詩歌，一篇文章，而是著眼于一類，一組、一個專題。這時首先要分組歸類，要以專題的形式將同一題材、內容相似的詩詞組成一個專題。如“詩意童年”這個導讀課，讓學生在在誦讀材料中尋找與童年有關的詩歌：《四時田園雜興》、《村居》、《小兒垂釣》等，讓學生讀，讀后交流自己讀這些詩的體會，匯報喜歡詩中的哪些詩句，深情地讀自己喜歡的古詩，熟讀成誦。