淺析傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與開發(fā)

◎王鎮(zhèn)寶

引言：跟隨著社會(huì)主義建設(shè)和中國(guó)夢(mèng)的主旋律，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是文化建設(shè)上的重要一環(huán)。在文化建設(shè)中，我國(guó)進(jìn)行了教育重點(diǎn)領(lǐng)域的改革，將傳統(tǒng)文化滲透到教育教學(xué)的過(guò)程中。結(jié)合高中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)情況，雖然高中語(yǔ)文課程中已經(jīng)有很多古詩(shī)古文，但是對(duì)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)和開發(fā)仍有不足，對(duì)傳統(tǒng)文化的靈活運(yùn)用力度不夠。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，仍要改進(jìn)和創(chuàng)新方式，滲透和開發(fā)傳統(tǒng)文化融入教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中。

一、滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化于語(yǔ)文教學(xué)的重要性

1.繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的要求 繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、堅(jiān)持走社會(huì)主義文化道路的基礎(chǔ)，在高中語(yǔ)文教育中，引入傳統(tǒng)文化石教育改革的重中之重。高中語(yǔ)文學(xué)科已經(jīng)達(dá)到了較高的語(yǔ)文教學(xué)層次，需要學(xué)生在前期學(xué)習(xí)生涯中的文化功底，也需要積累更多深層的文化內(nèi)容。語(yǔ)文作為百科之母，擁有良好的語(yǔ)言、文化教學(xué)的基礎(chǔ)，是引入傳統(tǒng)文化教學(xué)的關(guān)鍵學(xué)科，是弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化的最佳媒介之一。［1］因此，語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)了繼承傳統(tǒng)文化內(nèi)容，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神的重要作用。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化的博大精深，了解歷史文化的由來(lái)和發(fā)展，更加透徹地理解當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義道路發(fā)展方向。

2.學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的要求 高中階段的學(xué)習(xí)十分重要，無(wú)論是在學(xué)習(xí)內(nèi)容還是學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法的養(yǎng)成，都已經(jīng)到了成熟的階段。在這個(gè)階段，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅是對(duì)之前語(yǔ)文素養(yǎng)積累的升華，也是對(duì)未來(lái)繼續(xù)教育的重要奠基過(guò)程。在這個(gè)學(xué)習(xí)階段，學(xué)生需要培養(yǎng)成熟、體系化的思維方式，為大學(xué)教育做準(zhǔn)備。因此，傳統(tǒng)文化在這個(gè)階段，不僅能深化學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還能幫助學(xué)生建立完善的學(xué)習(xí)思維，從傳統(tǒng)文化的精髓中吸取積極經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生樹立良好的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在發(fā)揮教育的重要作用的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，幫助學(xué)生面對(duì)未來(lái)的教育、生活和工作。

二、促進(jìn)傳統(tǒng)文化滲透于開發(fā)的方式

1.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣 對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科能力的培養(yǎng)，閱讀的積累十分重要。想要提升語(yǔ)文基礎(chǔ)和素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，需要學(xué)生增加閱讀量，廣泛了解和接觸相關(guān)的知識(shí)。首先，根據(jù)教材內(nèi)容選擇讀物。在高中階段，教師可以建議學(xué)生閱讀大量的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物。因?yàn)楦咧袝r(shí)期的語(yǔ)文課程中有大量的古詩(shī)古文，大部分古文都是國(guó)學(xué)經(jīng)典中的精華部分，適當(dāng)?shù)剡x擇代表傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)經(jīng)典、優(yōu)秀詩(shī)人的作品集。其次，詳略得當(dāng)?shù)匕才砰喿x計(jì)劃。其次，對(duì)于經(jīng)典的、較常出現(xiàn)且對(duì)學(xué)生三觀建設(shè)有重要意義的經(jīng)典著作，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行精讀，而對(duì)于相比之下以了解為目的著作，可以通過(guò)略讀或者梗概了解的方式進(jìn)行了解。

2.創(chuàng)新教學(xué)模式 為了將傳統(tǒng)文化引入語(yǔ)文教學(xué)的課堂，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式，在根據(jù)教科書進(jìn)行講解的基礎(chǔ)上，利用學(xué)校的硬件措施，通過(guò)多樣化的表現(xiàn)模式創(chuàng)新課堂教學(xué)。例如在講解教材時(shí)可以相應(yīng)的引入多媒體的教學(xué)，通過(guò)視頻、PPT的展示和擴(kuò)展形式，讓學(xué)生通過(guò)視覺上的感受，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的重視，在例如古詩(shī)文時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，感受古代文人寫作當(dāng)下的生活背景、精神世界，通過(guò)對(duì)教材的理解和拓展，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。

其次，遵從當(dāng)今社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，將社會(huì)主義價(jià)值觀和教材的知識(shí)結(jié)合，在教學(xué)的過(guò)程中融入人生觀、價(jià)值觀的建設(shè)和培養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，也能較好地將傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文課程相結(jié)合。在中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)以及新的改革目標(biāo)的引導(dǎo)下，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容需要更新和變化，順應(yīng)變化的實(shí)際，遵從新的價(jià)值觀要求，將中華傳統(tǒng)美德和新的價(jià)值觀要求所需要的傳統(tǒng)基礎(chǔ)文化引入教學(xué)中，做到書本知識(shí)和傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通。

3.學(xué)校主體加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視 將傳統(tǒng)文化引入課堂不能依靠單獨(dú)的教師，學(xué)校作為一個(gè)整體，需要提出相關(guān)的教育規(guī)劃。學(xué)校針對(duì)于應(yīng)試教育的教學(xué)模式在一定程度上會(huì)忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，并且為了擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，接受多元化的文化知識(shí)更容易沖淡對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度。高中教育體系一直以來(lái)以升學(xué)率和應(yīng)試為目標(biāo)，比起相關(guān)的文化素養(yǎng)，作為學(xué)校主體，更希望學(xué)生熟悉掌握課本的知識(shí)，并且應(yīng)用于考試，取得好的成績(jī)。這就導(dǎo)致學(xué)生考試能力的上升，但是真正的文學(xué)功底、文化素養(yǎng)未必得到切實(shí)的提升。另外，為了追求高效率的教學(xué)結(jié)果，我國(guó)的教育體系不但引入西方的教學(xué)模式和硬件配置，導(dǎo)致校園文化和教育氛圍都有西方的感覺，這也不利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。因此，學(xué)校應(yīng)該主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化融入教育體系的規(guī)劃，作為學(xué)校整體的教學(xué)任務(wù)，從整體上引導(dǎo)傳統(tǒng)文化走入課堂。

三、結(jié)語(yǔ)

高中語(yǔ)文教育是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和升華階段，滲透和開發(fā)傳統(tǒng)文化對(duì)于高中語(yǔ)文的教學(xué)和提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)文功底有重要作用。傳統(tǒng)文化的滲透和開發(fā)需要教師、學(xué)生和學(xué)校的共同努力才能取得新的成果。