中國古詩詞的德育功能研究
——以《義務教育語文課程標準（2011年版）》必背篇目為例

駱樹芳

（福建教育學院宣傳部，福建 福州 350025）

十八大以來，黨和國家對學校在立德樹人工作中傳承創新中華優秀傳統文化，充分發揮傳統文化育人功能提出了明確要求。黨的十九大報告也指出：“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。”［1］這些都深刻揭示了中國傳統文化在德育實踐中的重要地位。

古詩詞是中國傳統文化的重要組成部分。“溫柔敦厚，詩教也。”詩詞的教化功能自古有之。由此，在當前大力弘揚中華優秀傳統文化的大背景下，在古詩詞教學中充分發揮其德育功能，是落實把中國傳統文化融入立德樹人根本任務的具體舉措，符合時代要求。

一、德育功能與詩詞德育功能

教育大辭典將德育功能定義為德育對整個社會系統的維持和發展所產生的作用和影響，包括政治功能、經濟功能、文化功能、社會性功能、自然性功能和自我享用功能等五個方面。［2］2017年8月，教育部印發《中小學德育工作指南》指出，德育內容有理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優秀傳統文化教育、生態文明教育和心理健康教育五方面。由此，分析古詩詞的德育功能亦可對其在理想信念教育等五方面的體現進行探索。綜觀《義務教育語文課程標準（2011年版）》必背篇目，發現在社會主義核心價值觀教育、中華優秀傳統文化教育、生態文明教育和心理健康教育等方面均有涉及。如《岳陽樓記》《出塞》表達了詩人憂國憂民的拳拳之心，涉及了社會主義核心價值觀教育中的愛國主義教育；《靜夜思》《示兒》涉及了中華優秀傳統文化教育中的家國情懷教育；《錢塘湖之行》《漁歌子》描繪了如詩如畫的祖國山河和變化多姿的自然的風光，可引導學生領略自然之美，生發愛護自然、保護自然的意識，從而實現生態文明教育；《行路難》《飲酒》表達詩人樂觀向上的人生態度，有助于引導學生增強應對挫折能力，培養積極健康心態，屬心理健康教育之列。

二、當前古詩詞德育功能發揮的偏差

1.德育目標被輕視。重語文知識教育，輕德育功能發揮。德育功能被忽視，教學設計未有體現；即便體現了，在課堂實踐中往往因為授課時間有限被忽略或是簡單處理，一筆帶過。如《望天門山》的教學設計中，有的壓根沒有注意到作品蘊含的德育內容，有的雖明確把“激發對祖國大好河山熱愛之情”列在教學目標，但在教學過程和總結中卻通篇不見相應的措施［3］；《春夜喜雨》的教學設計中有的忽略“引導學生熱愛大自然，熱愛生活”這一德育內容［4］……同樣的情況在其他古詩詞作品的教學中也不難發現。

2.德育內容滯后。古詩詞是作者在當時社會環境下創作的作品，難免受個人所處階級和時代的局限性影響，與當代社會主義核心價值觀和復雜社會環境不盡相符，不能簡單地、原封不動地輸入給學生。如一些山水田園詩描寫了美麗的自然風光，有利于對學生開展熱愛自然、生活等方面教育，但也要注意客觀剖析作者消極厭世的情感，避免學生斷章取義；還有的愛國詩有一定的階級局限性，要注意結合新時代的國情進行愛國主義教育。

3.德育方法簡單。有些教師將落實德育等同于德育量化，簡單機械地在古詩詞教學中加入德育內容，缺乏有效多樣的德育方法。很多時候，只是在講解作品中心思想時稍加闡述，平淡且乏味，德育效果不盡人意。例如：《長歌行》是一首勸誡世人惜時奮斗的名篇，可以在教學中滲透心理健康教育。然而有些教師卻只是讓學生“搜集幾句珍惜時間的名人名言”［5］，浪費了 德育機會。

4.德育梯次未構建。大部分教師對古詩詞教學中滲透德育顯得隨意、毫無章法，教到哪一篇、涉及哪種德育內容、能夠發揮什么德育功能，由授課教師自主設計，缺乏對涉及同類型德育功能的古詩詞進行系統設計，未能充分考慮到不同學年段的學生的身心發育特點，開展深入、持久、生動、有針對性的德育。

三、發揮古詩詞德育功能的幾點思考

1.堅持立德樹人，重視德育目標。內在動力不足，外在壓力較輕，是教師重智育輕德育的原因。要改變這種現象，首先，應提升教師對德育的認識。中小學是學生價值觀形成的重要階段，教師要充分認識到扣好人生第一粒扣子對當代青少年的重要性。其次，要建立德育評價機制。將詩詞德育納入語文教師考核內容，以評促教，倒逼教師重視設定和落實德育目標。赫爾巴特說過，教學如果沒有道德教育，就是一種沒有目的的教育。［6］道德與教學不是非此即彼而是唇齒相依的，教學需要道德教育的引領，道德教育需要結合教學進行。

2.回應時代要求，更新德育內容。新時代需要新德育。面對多元文化影響和沖擊下成長的新時代青少年，教師必須不斷增強德育工作的時代性和科學性，才能引導他們樹立正確的人生觀、價值觀。換言之，教師開展古詩詞德育，要圍繞社會主義核心價值觀，深入挖掘古詩詞作品德育內容，正確把握主題對學生進行思想教育。如在《示兒》《過零丁洋》等愛國詩詞的教學中，教師應既強調愛國、愛人，更要引導學生從小認識、熱愛、維護我們的政權，跟黨走中國特色社會主義道路。再如，《歸園田居》等田園詩的教學中，要讓學生了解作者的歸耕隱居之樂，更要引導學生積極處世，謹防誤入消極避世“歧途”。

3.提高師德師能，創新德育方法。能否有效發揮古詩詞的德育功能關鍵在于教師。教師不僅本身要具有良好的道德修養，同時，還要具備優秀的德育能力，即實施德育的能力。具體到教學課堂，則指捕捉德育信息的敏感性和選取德育方法的有效性。古詩詞課堂教學與德育工作相結合可通過講析理解法、榜樣學習法、比較分析法等［7］，還可通過品詞悟字、誦讀吟詠、析疑思辨等方法。教無定法，教師要“因文取法、因課定法”。如教學《長歌行》時，教師可通過講析理解法讓學生對“惜時”有初步概念，再例舉作者或古今幾個“惜時”正反案例，引導學生深入對比討論，從而達到主動學習榜樣、惜時奮進的德育效果。

4.構建詩詞德育體系。學校應從整體上全面剖析教材中古詩詞德育內容，整理成注重學段銜接的、具有德育連續性的、滿足不同學段德育側重點的校本詩詞德育教材，并依托教材組織開展各項相關活動，從而實現德育功能的發揮。如：將古詩詞分為思想類、道德類、心理類、行為類等德育主題，按照不同學段相應的德育側重點進行選取和教學；針對不同德育主題相應地設置心理健康教育月、勞動教育月、行為規范教育月、愛國主義教育月等，使詩詞德育更有梯次體系，使德育工作更有著力點。