關(guān)于亞裔美國文學(xué)共生共榮的華裔美國文學(xué)探微

(漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 福建 龍海 363000)

現(xiàn)如今，研究華裔美國文學(xué)的作者越來越多，但基于亞裔美國文學(xué)這一角度予以分析的作者相對(duì)較少，本文對(duì)此展開分析，有利于豐富文學(xué)理論，掌握華裔美國文學(xué)發(fā)展規(guī)律。由此可見，本論題具有一定的探究意義和現(xiàn)實(shí)意義，具體分析如下。

1.相關(guān)定義介紹

1.1 亞裔及亞裔美國文學(xué)

所謂亞裔，指的是生活于美國的亞洲族裔，亞裔文學(xué)屬于亞裔美國文學(xué)的一部分，不同學(xué)者對(duì)亞裔美國文學(xué)給出了不同定義，有的學(xué)者認(rèn)為亞裔作家（生活于美國）即熟知本國新聞媒體，并從中獲取本國大致情況，應(yīng)用英文語言完成作品創(chuàng)作，后來這一定義又得到了補(bǔ)充和完善，即出生于美國，但無具體經(jīng)驗(yàn)的亞裔作家。還有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)用英語語言編寫美國生活經(jīng)歷的作品。總結(jié)不同學(xué)者的定義內(nèi)容，基本上從出生地、工作地點(diǎn)、生活體驗(yàn)、教育背景等方面進(jìn)行定義。

1.2 華裔美國文學(xué)

所謂華裔美國文學(xué)，從狹義定義和廣義定義這兩種角度進(jìn)行劃分，狹義指的是受教育于美國，華裔作家應(yīng)用英文語言的方式描述自身在美體驗(yàn)的作品；廣義指的是美華花文文學(xué)和英文文學(xué)。本文主要指的是受教育于美國，但出生地可在美國或者不在美國的華裔作家，這類作家應(yīng)用英語完成創(chuàng)作活動(dòng)。這類作家并無在華生活經(jīng)歷，但是這類作家形成的美國的認(rèn)知模式，成長的過程中極易受到排擠，這類華裔的成長過程中的心路歷程相對(duì)艱辛，由于這類華裔參與美國歷史的發(fā)展，因此，應(yīng)享受相同的權(quán)力與美國公民[1]。

2.歷史語境及現(xiàn)狀

2.1 歷史語境

受美國政治變動(dòng)影響，以及亞裔美國人遷徙影響，華裔美國文學(xué)經(jīng)歷了較長的發(fā)展歷程，針對(duì)華裔美國文化深入分析具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。美國屬于多民族國家，在眾多民族中，黑人、華人在美國的社會(huì)地位相對(duì)較低，并極易遭受歧視。十九世紀(jì)四十年代，美國某區(qū)域發(fā)現(xiàn)金礦，這引起了大規(guī)模的移民活動(dòng)，在美的華人數(shù)量不斷增多；十九世紀(jì)五十年代，華人雖然在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域、建設(shè)業(yè)領(lǐng)域充當(dāng)重要的勞動(dòng)力資源，但這并未提升華人的社會(huì)地位；上世紀(jì)四十年代，華人成為抵抗日本的合作國，戰(zhàn)爭勝利后，華人在美國的形象被逐漸改善，并調(diào)整了相關(guān)政策；上世紀(jì)中后期，亞裔美國文學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了新的階段，這在一定程度上帶動(dòng)了華裔美國文學(xué)的進(jìn)步，這為新興文學(xué)發(fā)展提供了廣闊空間，華裔能夠享受平等的權(quán)利；上世紀(jì)九十年代初期，華裔美國作家數(shù)量逐漸增多，并且出版的作品在數(shù)量、質(zhì)量等方面取得了良好效果，并且作品影響力也漸漸擴(kuò)大，與此同時(shí)，相繼成立了亞裔美國文學(xué)和華裔美國文學(xué)，這一時(shí)期的華裔作家獲得了良好的發(fā)展機(jī)遇。

2.2 現(xiàn)狀

作為亞裔美國文學(xué)組成內(nèi)容之一的華裔美國文學(xué)，上世紀(jì)七十年代，相關(guān)學(xué)者編選的文學(xué)選集肯定了美國亞裔的文學(xué)傳統(tǒng)，同時(shí)，承認(rèn)了美國亞裔的存在，編者針對(duì)性的討論了編輯原則、編選問題，這從某種程度上來講，華裔美國文學(xué)的研究活動(dòng)自此開始。其中，首次被認(rèn)可和尊重的文學(xué)類型即自傳體小說，代表作為《女勇士》，這一亞裔美國文學(xué)作品出版后，其被成功納入文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。此外，《亞裔美國文學(xué)及其社會(huì)脈絡(luò)》這一作品出版后，由于該書書目相對(duì)詳細(xì)，進(jìn)而它能夠發(fā)揮重要的導(dǎo)向作用于美國亞裔文學(xué)分析方面，之后又有華裔女作家對(duì)此展開深入分析，并從多種角度探究華裔美國文學(xué)。

亞裔美國文學(xué)的研究主要細(xì)分為三階段，前階段所探究的亞裔美國文學(xué)主要將關(guān)注點(diǎn)投放在壓抑類型，針對(duì)上等社會(huì)所形成的的亞裔刻板影響進(jìn)行分析；中期階段主要以華裔美國文學(xué)女性作家作品為探究主體，此階段具有探究價(jià)值的作家為伊頓姐妹，該作家作品持差異性態(tài)度于主流社會(huì)，姐妹所持態(tài)度分別為抵抗態(tài)度和順從態(tài)度[2]。

3.華裔美國文學(xué)發(fā)展探究

3.1 發(fā)展

對(duì)比華裔美國文學(xué)與當(dāng)前主流文學(xué)，前者仍處于下等地位，但將其對(duì)比于其他文學(xué)，則其處于相對(duì)較高的地位，受社會(huì)背景和文化背景影響，華裔美國文學(xué)的特點(diǎn)相對(duì)獨(dú)特，隨著優(yōu)秀作家的不斷出現(xiàn)，優(yōu)秀文學(xué)作品數(shù)量大量問世。正如上述所介紹的《女勇士》文學(xué)作品（二十世紀(jì)四十年代），該文學(xué)作者湯婷婷受到了文學(xué)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注，并有相關(guān)學(xué)者對(duì)此展開中肯評(píng)價(jià)，除了這一作品外，還誕生了《孫行者》等文學(xué)（二十世紀(jì)八十年代），雖然作品篇幅較短、字?jǐn)?shù)較少，但其作為藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種，能夠構(gòu)建新的文學(xué)形式，并且它還能起到文化溝通的橋梁作用。湯婷婷此時(shí)成為其他女性作家的楷模，她說出了廣大女性內(nèi)心真實(shí)的聲音，同時(shí)，她主張?jiān)鰪?qiáng)華人社會(huì)地位，避免出現(xiàn)文學(xué)發(fā)展不公等社會(huì)現(xiàn)象，并且這位作家作品的銷量較高。

比克·萊爾報(bào)道稱，《灶神爺之妻》這篇小說將推動(dòng)作品作者邁向新的創(chuàng)作階段，這篇小說尚未問世之前，曾創(chuàng)作《喜福會(huì)》小說，該小說出版后獲得了大量讀者的認(rèn)可和好評(píng)，作者因此獲得了文學(xué)新星的稱號(hào)。之后作者再接再厲，創(chuàng)作了第三篇小說，名為《紐約時(shí)報(bào)》。其中，第一篇小說曾被導(dǎo)成電影，進(jìn)而再次擴(kuò)大了文學(xué)傳播范圍，它主要敘述了華人母女間的矛盾，四組家庭解決矛盾的方式不盡相同，這篇小說具有一定抒情意味。但這篇小說存在的創(chuàng)作不足主要表現(xiàn)為：故事揭示的社會(huì)意義相對(duì)較少，并且描寫筆墨相對(duì)較少。

李建孫出版的《中國仔》（二十世紀(jì)九十年代）短時(shí)間內(nèi)獲得了較高關(guān)注度，他的創(chuàng)作風(fēng)格類似于《女勇士》的作者，這篇作品主要介紹了自身經(jīng)歷和家庭變化經(jīng)歷，相類似生活經(jīng)歷和家庭經(jīng)歷的作者能夠產(chǎn)生共鳴。作者之后出版了《老虎尾巴》文學(xué)作品，作品主人公為康胡清，主人公畢業(yè)于西點(diǎn)軍校，任職檢察官助理，這篇作品具有鮮明的自傳性質(zhì)，實(shí)際描述的過程中未揭示文化沖突問題，但作者創(chuàng)作的過程中適當(dāng)涉及社會(huì)和個(gè)人關(guān)系這一問題。

雷祖威創(chuàng)作的文學(xué)作品主要為《愛的痛苦》（二十世紀(jì)九十年代），從不同角度分析文化沖擊，從中間接揭示華裔作家因年齡差異產(chǎn)生的創(chuàng)作矛盾，其創(chuàng)作宗旨即生活于美國的亞裔仍處于邊緣位置。作品創(chuàng)作的過程中應(yīng)用金色幽默，并適當(dāng)擴(kuò)大作家的創(chuàng)作視野，希望亞裔美國作家能夠無障礙的走進(jìn)主流社會(huì)，并提高對(duì)美國思想以及文化的認(rèn)同感，最終良好融合。

從上述介紹中能夠看出，華裔美國文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了較長階段，最終形成的繁榮局面在人文環(huán)境范圍內(nèi)，其發(fā)展生命力相對(duì)較長，移民活動(dòng)持續(xù)推進(jìn)的過程中，華裔美國文化會(huì)持續(xù)發(fā)展。上述華裔美國作家均在文學(xué)進(jìn)步領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用，作家的創(chuàng)作風(fēng)格具有獨(dú)特性，如果沒有華裔美國作家堅(jiān)持不懈的努力，以及對(duì)文學(xué)的熱愛度，那么文學(xué)發(fā)展阻力也會(huì)不斷加大，不利于文學(xué)事業(yè)有序發(fā)展。

3.2 意義

二十世紀(jì)九十年代至今，華裔美國文化研究以論文的形式呈現(xiàn)，論文研究角度主要為作家背景、華裔美國文學(xué)現(xiàn)狀以及發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以此同時(shí)，適當(dāng)引用西方文學(xué)理論，并從文化交流的視角進(jìn)行細(xì)致解讀。從文化視域出發(fā)，論文探究的主要內(nèi)容即文化矛盾，這一問題引申為民族關(guān)系問題和作家身份認(rèn)同問題，除了上述研究視角外，還能從文藝?yán)碚摻嵌瘸霭l(fā)，完成華裔美國文學(xué)的解讀工作。研究工作開展的過程中，會(huì)不同程度的涉及文化矛盾、種族歧視、身份認(rèn)同、文化霸權(quán)以及性別歧視等問題，同時(shí)，還會(huì)忽視文學(xué)文學(xué)性這一探究活動(dòng)。

我國個(gè)別城市現(xiàn)已成立文學(xué)研究協(xié)會(huì)，以及文學(xué)研究中心，不同研究機(jī)構(gòu)分別展開已有華裔美國文學(xué)的探究活動(dòng)，探究方向越來越細(xì)化，探究目標(biāo)相對(duì)明確。例如，《孫行者》應(yīng)用戲仿塑造方式完成人物新形象的塑造，以此反對(duì)戰(zhàn)爭、反對(duì)種族歧視，對(duì)此南京大學(xué)組織針對(duì)性探究活動(dòng)，主要探究學(xué)院即外國語學(xué)院；《孫行者》創(chuàng)作過程中針對(duì)性應(yīng)用后現(xiàn)代藝術(shù)技巧，對(duì)此廈門大學(xué)展開具體探究，探究學(xué)院仍為外國語學(xué)院。從中能夠看出，華裔美國文學(xué)實(shí)際探究的過程中，能夠間接促進(jìn)文學(xué)事業(yè)進(jìn)步，這對(duì)社會(huì)發(fā)展、優(yōu)秀文學(xué)作品推出具有現(xiàn)實(shí)意義[3]。

4.結(jié)論

綜上所述，從亞裔美國文學(xué)的角度分析其組成部分——華裔美國文學(xué)，二者存在共生共榮的發(fā)展關(guān)系，華裔美國文學(xué)發(fā)展的同時(shí)，亞裔美國文學(xué)也會(huì)隨之進(jìn)步，這對(duì)文學(xué)發(fā)展具有促進(jìn)意義，并且文學(xué)作家的創(chuàng)作熱情也會(huì)隨之增強(qiáng)，有利于優(yōu)秀的文學(xué)作品、創(chuàng)作型作品大量出版。這對(duì)中西方文化交流具有重要作用，這對(duì)種族歧視、文化霸權(quán)現(xiàn)象消除具有重要意義，華裔美國文學(xué)的發(fā)展空間也會(huì)越來越大。