公共教育困境與顛覆式創新

（福建湄洲灣職業技術學院工商管理系 福建 莆田 351100）

1.公共教育的困境

公共教育是指國家或社區，通過公共財務支出興辦學校，為全體公民提供的一種教育。現代文明社會受教育是公民的權利和義務，對公共教育的目的不同國家、地區有不同回答，中國的儒家經典《大學》里對此有“修身、齊家、治國、平天下”的希冀，現在的中小學生印象更深的可能是小學教室墻上貼著的大字“為中華之崛起而讀書”，據悉這話是周總理少年時立下的宏大志向。

修、齊、治、平也罷，為中華之崛起也好，終是陳義過高，而陳義過高的言論會因其虛廓導致現實感染力和指導作用反而很弱。教育，克里斯坦森將現代公民的權利和義務的公共教育目的歸結為以下四點：

（1）最大限度發掘人的潛能。

（2）營造一種有活力、參與性高的民主氛圍（作者注解：就是讓公民明辨是非曲直，作出自己的獨立判斷）。

（3）磨煉有助于我們的經濟保持繁榮和競爭力的技術和能力。

（4）讓學生們認識到人與人之間存在不同的觀念，而且這些不同的觀念應得到尊重而不是受到迫害。

（《創新者的課堂》-前言；中國人民大學出版社2015年9月第1版）

這四點共識對現代文明社會下的公民來講很容易理解，但遺憾的是公共教育在實現這幾點上做得很不盡人意。公共資源的分配不均、教材的老套、教師素質的參差不齊、教育考評機制呆板等，都成為被詬病的焦點。

造成當前公共教育改進難的原因是什么？對此的回答也人言人殊，有教育經費不足說、有說是因為學生家長的不重視等。

當前的田野調查法得出的結論很多時候是自相矛盾的，決策層在運用這種研究時很難起到真正的作用，究其原則是因為遵循的研究不完善。正如本書作者在書里指出的，“教育研究者一直使用的、有局限的范式讓他們在研究中沒法創造出一所更好的學校……只能為我們提供相關描述而不是因果關系。大多數的教育研究因此制造的爭論比共識還多”。（《創新者的課堂》；P138）

要之，當前公共教育學校改進難的要因就在于沒能讓教育成為學生內部驅動動機，而之所以教育沒能成為學生的內部驅動機就在于當前的公共教育還沒能找到適應不同學生的最佳學習方法，或者可以說，當前的公共教育并不是“以學生為中心”的教育。

2.內發與外爍

教育經費不足、學生家長不重視究是造成公共教育改進難的外部原因，內因是事物發展變化的根據。

教育的改進需讓受教成為學生的內部驅動動機，外部的動力不能持久。什么是學生在校受教的內部動機？質言之，大多數學生想要的是：體驗成功并且取得進步。

當前的公共教育不能激發出學生的動機，學生在學校中想要滿足成功及玩樂的需求是當前的教育機制滿足不了的。現在的公共教育課程讓學生滿足成功的主要方式就是通過考試，而考試卻是對是否“成功”的滯后反饋。而且，當前的學校架構和科目設置其實很清楚地表明了學校是把“傳授知識而非幫助學生完成任務作為目標。學校的任務是讓每個學生都能接受充分的教育，讓所有人都能從高中畢業。但學校的活動并沒有以一種讓學生每天都有成就感的方式整合”（《創新者的課堂》；P138）

3.以“學生為中心”

當前的公共教育體制并不是種“以學生為中心”的體制。

“以學生為中心”絕不是對學生生活多關心、提供多好的學習環境和設備、配備多雄厚的師資等。真正的”以學生為中心“是學校要進行”顛覆性的創新“，正確整合各種因素，讓學習過程更有趣，教材和教育資源更豐富多樣，更好地解決學生的學習動機，讓學生能每天都體驗到成功的快樂。

這種要求系統性改進與當前公共教育現狀的主要矛盾體現在當前工業流水線式的批量教育加工與個體定制化需求的矛盾。

或許在兩千多年前的孔子的杏壇，柏拉圖學園那里，個性化的因材施教有可能實行。實際上孔子就深諳因材施教之道，如孔子在向學生解釋何為儒家學說核心的”仁“時，就根據不同學生的品德、才能、性格特點點給出了不同的答案，在《論語·顏淵》中：

“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？’”

司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱”曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？

簞食瓢飲的顏淵是孔子學生中最安貧樂道的，因此孔子告訴他克已復禮是仁；司馬耕（司馬牛）是個性格急躁的人,因此孔子告訴他說話慎重就是仁。

在古代，能有機會受教的只是少數人，這讓個性定制教育成為可能。現代社會，隨著公共教育成為公民的權利后，工廠流水線那樣的標準教育就與定制化需求產生了難以解決的矛盾。

標準化教育的特點就象是現代工廠的齒輪一樣，每個齒輪要咬合在一起才能把機器轉動起來。因此必須先上完低年級才能接著高年級，而檢驗是否通過低年級”驗證“的就是考試，只要能通過60分這一及格線就算pass。因此不管是在教材的編寫，甚至教室的布局方面，都是種”相互依存“的關系。

了解工業社會發展就能知道，一件產品，如果不同零件間相互依存程度很高也就意味著排它性強，很難與其它零件相互兼容，這樣的產品在市場中的壽命是很短的。隨著科技的發展，現在多數工作品的組成部分都是“模塊化生產“，產品最終是不同模塊的組合，這種設計就比依存性產品的競爭力要強得多。

標準化教育將學生以同一種方式進行批量教育，而根據多元智能理論，每個人的智能結構是不一樣，也就是說，不同的人，他們個體的智能優勢是不同的，多元智能理論之父霍華德.加德納將人的不同智能歸結為8種，即言語-語言智能、邏輯數量智能、視覺-空間智能、身體-動覺智能、音樂-節奏智能、交往-交流智能、自知-自省智能、自然智能等。即有的人在用語言思考和表達上有明顯優勢，而有的可能在復雜數學演算能力方面比較突出等。（《創新者的課堂》；P007）

理想的定制化教育方法是教育方式能與不同個體的智能優勢相匹配，這樣學生會覺得學習變得更容易，他們就更能享受到成功的感覺，從而煥發出熱情，使得學生成為源自內在的動機。

但當前的教育體制中，從院系設置、教材編制訂購、師資培訓等各方面都是按標準化教育進行的，更何況在教材編制和訂購中還牽扯著利益因素，在這種規訓權力的體制內，正面與傳統公共教育交鋒不可能有勝算。要想讓“以學生為中心“的教育成為可能，需要在公共教育內部或邊緣對帶發起”顛覆式創新“。

4.公共教育的“顛覆式創新”

“顛覆式創新“理論是克里斯坦森在他的名著《創新者的窘境》提出的。“顛覆式創新“是相對于”持續性創新“而言的。

“持續性創新“是我們通常所說的持續改進，即讓產品質量更好、性能更強大等。新興公司如果想在持續性創新市場與占市場領先者正面交鋒，是不太可能有勝算的。要替代市場領先者，只能采取“顛覆式創新“，即滿足不被市場領先者看在眼里、還未被滿足的消費者。即使其產品質量、功能都遠遜于市場領先者的產品，但因其操作的便捷性和只有市場領先者產品零頭的價格，獲取了第一批消費者。之后，隨著突破性技術的出現，產品不斷迭代，其質量和性能逐漸向市場領先者產品靠近并以及低廉的價格逐漸地撬動領先者的市場份額，最終將市場領先者完全替代。而當完成替代后，新公司也就從原本獵人的角度自然被成為被新一波新興小公司盯上的獵物了。

令人覺得似乎是無解悖論的是，“顛覆性技術“基本上是成熟于市場領先者內部，但因為市場領先者主要利潤源自”穩定“的現有客戶群，他們必需滿足現有客戶群對產品功能升級的需求（盡管功能已經超過客戶的使用范圍），因此他們雖然早就掌握了”顛覆性技術“，但由于那些使用”顛覆性技術“制造出產品的消費者不是市場領先者的主流客戶，因此市場領先者不愿意將精力和資源傾斜在那上面，是以在市場領先者的漠視下，小公司逐漸成長，最終成為大公司的掘墓人。

《創新者的解答》P24

這種顛覆事件每一個時代都不可避免地上演，如佳能打印機對施樂的顛覆、如Iphone對Nokia的顛覆等。如果消費者對產品的性能衡量標準（價值網絡）已經發生了變化，而你仍然陷在舊價值網絡里，那最終難以逃脫被困在網中央的命運。價值網絡是克里斯坦森“顛覆性技術“的核心內容：

《創新者的解答》P34

從“顛覆性創新”的理論視角，要從標準化教育轉向”以學生為中心“的定制化教育轉型，是不能通過在舊價值網絡里正面打擊標準教育來打開局面，而須通過當前日新月異的技術革新，采用嵌入式的軟件開發和多媒體資源等來打破零消費局面，滿足暫未被標準教育滿足的那部分學生需求，然后再通過技術革新迭代，漸漸爭取更大的”市場份額“，使得從標準教育轉向”以學生為中心“的定制教育的可能性增大。如果沒有這些綜合的改變，利用電腦等多媒體教學只是種在舊價值網絡里進行的“持續性創新”策略，是馬拉車在軌道上走，并不是革新式的發展。

理解克里斯坦森的“顛覆式創新“理論會知道，市場新入者對領先者的顛覆是個漫長的過程，且有賴于革新式技術的出現。公共教育作為一種存在了幾千年里的教育模式，要從標準式教育向以學生為中心的定制化教育轉變更是有很長的路要走。但好在我們身處一個技術迭代加速的時代，革命性技術的出現使得這一可能不會是癡人說夢。

他山之玉，可以攻石。本文希望通過推介《創新者的課堂—顛覆式創新如何改變教育》一書，尤其是通過對“顛覆式創新”理論的介紹，希望能為尋找走出公共教育困境的有志之士提供有益的理論指引。