積累知識 涵養文氣 探求文化

趙雅嫻

摘 要：落實語文核心素養，強化“任務群”意識，建構文言文多維課堂。把知識積累拓展到寫作層面，把誦讀提高到涵養文氣的高度，把對文化精神的探求落實到民族精神和生命精神的具體層面。

關鍵詞：文言文 核心素養 知識 文氣 文化 落實

以核心素養為綱以任務群為目的語文新課程，其根本目的在于實現有效培養學生語文學科核心素養的目標。把新課程的教學理念轉換成生動的教學實踐，需要一節課一節課來完成，上課是一件實實在在的事，怎樣為學生搭建廣闊的學習空間，為學生創設良好的自主學習情境，是每個教師在預設課堂時首先考慮的問題，文言文教學應該解決那些問題？課堂維度怎么把握？值得重新思考。高中語文在現有的五本必修教材中，共有20篇文言文，選修教材中共選例文18篇，古代文化論著又有相當數量的好文章，選文都是經典，讀來唇齒留香。文言文承載了我們的民族的文化和優良傳統，可以讓學生了解民族文化，汲取優秀精神，學習人生的智慧，實現民族精神教育和生命教育。由于傳統的教學慣性，文言文教學常傾向于對字詞句的解讀，而忽略了文言文在文章、文學、文化層面的意義。筆者認為要改變文言文課堂教學的線性結構，就要重新建立以涵養文氣、積累知識、探求文化等為目標的多維度課堂結構。

第一維度，積累知識。在這里，有個問題需要澄清，那就是新課程背景下的文言文教學還要不要傳統的教學方法——傳授法？回答是，要。為什么？這是由學生的現實決定的，高中生的現實是文言文的知識積累較少，獨立閱讀文言文的能力還沒有達到一定的高度。而高考的閱讀要求有相當的高，沒有大量的文言詞語的積累，不認識文言文的一些語言現象，不掌握文言文語言規律，不會翻譯文言文，就等于沒有達到學習文言文的目的。所以，文言常識的教學要靠教師的精講來完成。關于少而精這里不再贅述。

文言文課堂的知識積累還有一個重要的層面——寫作。中國古代文章的發達水平在世界上首屈一指，古人早已完成了對寫作規律的探究。眾多的文言文都可成為學生寫作的范本，學習文言文鮮明的針對性，把握文章的收放，深領古文的起承轉合之妙。教師在文言文課堂上應大張旗鼓的帶領學生對古人的文章進行深思熟慮的模仿。尤其是文章結構，古文“常行于所當行，常止于不可不止”，講究“立片言以居要，乃一篇之警策”。并能旁征博引，由此及彼，提高升華，意蘊無窮。卻是“鳳頭、豬肚、豹尾”。掌握一定的寫作知識對提高高中生的寫做大有裨益。要變對考場滿分文的模仿為對古文文章技巧的學習和文章規律的把握。

第二維度，涵養文氣。杜牧說：“凡文以意為主，氣為輔。”文言文的氣勢韻律，非讀出來不可，不讀不足以領會文本的聲韻之美，不讀不足以領會無形的文章氣脈，不讀不足以領會文章的情之真理之妙，正所謂千呼萬喚始出來。

教學中發現這樣的現象，有的學生對文言文的閱讀很輕松，有的總進不到文章中來，支離破碎，前者總是喜好朗讀者，后者卻很少反復吟詠。葉圣陶先生早在六十年代就提倡學生要有吟誦功夫。他告訴我們，“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，學習語文學科，必須達到這種境界，才會終生受用不盡?！惫旁娢闹猿蔀橐恍W生的學習瓶頸，甚至把高考的幾分默寫填空看作難于上青天，就是因為沒有吟誦的習慣，平常忽略朗讀，沒有形成起碼的語感，面對考試時就生硬地去準備，這是學習語文的誤區，也是文言文教與學中的浮躁表現。有人把語文比成農業，很是恰當，農業需要什么，需要和風細雨，需要反復侍弄和整飭，不能象生產零件一樣一次成型。不好好讀，不反復吟誦，只是機械地的翻譯和記憶，就把整體篇章給割裂了，學的無情、無味、無美，師生在這“三無”之中，變得疲憊不堪。窮則思變，窮則思歸，回到誦讀中來，“音聲求氣”，“由氣而通其意，以及其辭與法”。把握了文氣，就課摸索到作者的精神狀態與情感流程。如王勃的《騰王閣序》，寫了南昌的歷史人文、滕王閣上所見景物、宴會場面、自己的行蹤與遭遇，內容似乎很散，很難歸結到某一方面，但全篇激蕩著作者自負才華渴望有所作為的少年意氣，這種情感只有通過誦讀才能體會出來，只有誦讀才能體會到什么是一氣呵成。但胡亂地讀，毫無目的的麻木的讀是要不得的。以誦讀領會情感，以誦讀涵養文氣，教師在誦讀時要為學生做高水平的示范，為學生在誦讀和文本之間搭起一座氣脈相通的橋梁。

第三維度，探求文化。這一維度也可稱為美學、哲學維度。讀書是為了明理，明做人之理，明報效國家之理。讀書是為了長精神，生長豐茂的精神之樹，做有靈魂的人。對文言文，一定要落實它的生命力。文言文的生命力在于它所蘊含的民族文化，它所承載的個體生命體驗，這些都是教師激活的目標。于漪老師說過，教師和藝術家一樣，要善于收集外界的各種信息，加以篩選，然后把好的貯存起來。藝術家之所以成為藝術家是因為有個敏感的靈魂，能“自振”。我們教師在今天學生情感淡漠的情況下，首先自己要成為有敏感的靈魂的人。

在文言文課堂上，教師帶領學生把古人對世界人生的深刻領悟揣摩出來?！短m亭集序》《赤壁賦》《騰王閣序》《春夜宴從弟桃花園序》所體現出的對宇宙生命的深切感悟，所蘊含的積極與豁達，應成為學生生命精神的一部分。《祭十二郎文》《項脊軒志》所傳達的人性美能跨越時空，成為彌足珍貴的精神滋養品?！读H藺相如列傳》《蘇武轉》所傳達出的國家精神，那種容忍和堅韌，那種“先國家之急”的崇高境界，都應該滲透到學生的血液中去，繼續成為我們民族的精神瑰寶?！拔幕瘋鞒信c理解”這一核心素養，就會在潛移默化中實現。在這樣的過程中，語文教師要永遠做一個有靈魂的人，不辭辛苦帶動學生去認真體悟，與古代圣賢精神“共振”，不斷發現，不斷感動，并把自己的感動“傳染”給學生，這樣文言文文化層面的建構才不致太生硬。

總之，建構多維度的文言文教學要有突破精神，教學觀念教學方法一定要有相應的轉變，要給每一篇文本以恰當的定位，落實操作性，還應站在課堂之外，教學之上來反觀文言文教學的維度，在“任務群”的驅動下，為文言文教育學創造一個新天地。