《學記》教學思想審視下的語文新課程理念

葉潤秋

《普通高中語文課程標準（2017年版）》將于2018年秋季開始全面執行，由此引發了人們對語文課程改革的深度反思。此次課程修訂有較大的改變，很多教師對新課標中提出的新理念感到困惑，難以適應，甚至產生抵觸情緒。其實，新課程理念在很大程度上是對傳統教育觀念的揚棄，諸多理念在我國第一部教育論著《學記》中都有所提及，甚至有些是詳加闡釋。

語文新課程理念需要汲取傳統教育思想的營養，當前，重新認識和解讀傳統教育經典具有一定的理論價值和現實意義。

一、“立德樹人”是對“化民成俗”的繼承

新版課標在強調發揮語文課程育人功能的同時，著重提出了“立德樹人”的理念，明確語文教育關于社會與個體的雙重目的。教育產生于原始社會活動的需要，同樣也是整個社會，包括每個個體生存、延續和發展的需要。新課程理念認為普通高中語文課程必須要堅持“立德樹人”，必須進行社會主義核心價值觀教育，弘揚祖國文化和民族精神，以此幫助學生逐步形成正確的思想和行為準則，增強自身的歷史使命感和社會責任感。其實，早在《學記》中就從國家和個體兩個方面將教育與“建國君民”和“化民成俗”聯系起來。“化民成俗”的目的是立人，即幫助學生成為道德高尚、品行完美的人。它以璞玉比喻人的素質或資質，強調“玉不琢，不成器”，學生從“離經辨志”到“敬業樂群”“博習親師”，再到“論學取友”，可以算是達到“小成”；九年后達到“知類通達，強立而不反”，即所謂“大成”，整個過程體現出自身塑造和健全身心的重要性，逐步實現了“一切為了學生發展”的教育宗旨。《學記》把教育的地位提升到了一定的高度，認為通過人格的完善可以實現社會的穩定和諧，即教育的首要作用是“建國君民”，即促使國家長治久安，達到“近者悅服而遠者懷之”的目的?！澳転閹熑缓竽転殚L，能為長然后能為君”，教育為階級統治奠定了堅實的基礎，培養所需要的人才，是治理國家、社會穩定、國富民強的重要工具。

由此可見，新舊教育理念一脈相傳，二者強調的教育目的本質其實是一致的。但新課標所倡導的“立德樹人”理念經過完善和現代化，進一步揭示了教育的豐富內涵，教育不僅要豐富學生的知識、提升學生的科學文化素養，還要注重德育的作用，幫助學生擁有健康的身心，形成良好的審美情趣和高尚的道德情操。在此基礎之上，“立德樹人”的理念還增強了時代性和民族性，強調要結合中華民族多彩的優秀文化和中國特色社會主義理論體系，引導學生形成堅定的共同理想和廣闊的國際視野。

二、“核心素養”是對“教學相長”的反映

教育不斷發展變革，人們始終專注于尋找一種能平衡自我發展和社會需要之間關系的全面型的教育理念。新版課標中語文“核心素養”，反映了新型師生關系，為教學實踐指明了新的方向。語文“核心素養”包括四個方面：語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解，強調學生自主建構、主動探究，在教學中體現出師生雙主體、學生自主參與教學的關系轉變。在這種新型關系中，教師逐漸擺脫了傳授者的頭銜，成為組織者、引領者，真正在實踐中形成了“教學相長”的格局。《學記》中首次提出“教學相長”的概念，“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強也”，強調教與學的雙向互動、教師和學生之間的交流，從而達到共識、共享、共進的效果，實現師生的共同發展，與新型教育理念有著異曲同工之妙。

語文“核心素養”強調的是在教師指導下學生的自我建構。學生通過學習，可以了解自己對知識的掌握程度，準確定位自身的能力水平，發現各個方面的不足之處，然后將自己在學習過程中產生的困惑反饋給教師，這就是《學記》中所言的“學然后知不足”；在教師的正確引領下，找到貼合自身的個性化學習方法，從而形成獨立學習的能力，這有利于學生“核心素養”的形成，有利于學生的全面發展。同樣，在“教”的過程中，教師能夠自我審視，了解自己對哪些知識還理解不清，有哪些能力還暫時缺乏；能夠感受到教學流程中的閃光點和缺憾處，從而有利于開發和完善新的課程，這便是所謂的“教然后知困”。教師和學生在教學中實現“教學相長”，互相學習、相互補充、共同提高、共同進步，隨著教師能力和素養的提升，學生的“核心素養”也得到發展，反之亦然，這成為教學中的良性循環。綜上，教育就是師生平等交流、積極互動的過程，“教學相長”的師生關系對學生“核心素養”的形成起到不可替代的作用。

三、“實踐運用”是對“操縵安弦”的發展

新版課標將語文課程定義為一門實踐性課程，強調應著力培養學生的語言運用能力。理論離開實踐便是空洞的，失去了它本身的意義。實踐性正是《學記》重要的特征，實踐一直貫穿其中，從對“嘉肴知其旨”的比喻，到“操縵安弦”“博依安詩”“雜服安禮”的例證，都表明了應把實踐作為教育發展的重要保障?！秾W記》中提出教師的“教”必須要調動學生的積極性，使其親自參與其中，完成理論和實踐的結合，這樣學生才能從“學”到“知足”。高時良教授曾評述，“《學記》揭示了在教學過程中，知識同行為的關系，理論同實踐的關系。重要的是實踐，是具體行為表現。”[1]《學記》通過舉例揭示出語文教學必須將理論與實踐結合，做到知行合一，這與新課程理念中強調的培養學生的語文實踐能力和語言運用能力完全契合。

語言文字是溝通交流、傳遞信息的重要工具，語文學科的實踐性常常表現為語言文字的應用。新版課標提出，提升學生的語文實踐能力必須在掌握基本語文知識和能力的基礎上，將所學內容全面運用到社會生活之中，教師和學生可以共同參與，一同去解決現實中遇到的實際問題。語文教學要注重密切聯系學生的生活實踐，現實生活與語文教育的關系是源頭與活水的關系?？朔鹘y語文教學的弊端，營造開放的語文教學環境，豐富學生語文實踐的經歷，拓展語文實踐的天地，這種解決方法在《學記》早有提及，“時教必有正業，退息必有居學”指的就是學生要將課內的學習與課外的實踐放在同等重要的位置上，強調實踐性。

四、“一體兩翼”是對“藏息相輔”的深化

新版課標提出：“要在跨文化、跨媒介的語文實踐中開闊學生的視野，在更寬廣的選擇空間發展學生的語文特長和個性；應引導教師充分開發課程資源，創建開放、有序、多樣的語文課程體系，使學生語文素養的發展與提升適應社會新形勢的需要?！睆埿⒓冊凇按笳Z文教育觀”支配下提出“一體兩翼”的教學模式，“一體”是將語文課堂教學作為重點和主體，“兩翼”是指開展語文課外活動和利用語文學習環境。強調以語文課堂教學為軸心，開展豐富多彩的語文課外活動，向社會生活的方方面面延伸拓展，充分挖掘語文學習資源，有機、全面地將語文教學與學校生活、家庭生活、社會發展結合起來。

語文課程的內容就在我們身邊，作為老師，必須有一雙慧眼、一顆敏感的心去挖掘這些素材，組織學生系統開展語文綜合性學習活動，溝通課堂內外，精選學習內容，變革學習方式，拓展學習空間。目前，語文教學一直處于一種相對封閉的狀態，因此，完善“一體兩翼”教學觀是一個長期的、艱巨的任務。針對教材是講授固定的內容、教師是知識唯一的傳遞者、教室是主要的學習場所這一弊端，《學記》中早就提出相應的解決辦法，“故君子之于學也，藏焉修焉，息焉游焉?！薄安匦蕖笔侵附處熢趯W校講授的正課，即課內教學；“息游”是指課外活動與學習，“藏息相輔”的教學思想始終遵循課內課外相結合的原則，同時也強調勞與逸、理論與實踐相結合，符合素質教育的要求，是培養創造性人才的重要途徑，是對促進學生全面發展的有益啟示。新型的教學理念順應了新時代的要求，在發展中深化了“藏息相輔”的思想，語文課堂仍然是語文學習的主渠道，但豐富多彩的課外活動應緊緊圍繞語文課本展開，作為對課堂教學的延續和補充；同時，強調語文課程內容的選擇應滿足社會對人才的需求，富有時代特色，更加開放、多樣化。

《學記》雖有一定歷史局限性，但其中蘊藏著至今仍有生命力的教育理念，豐富的教學思想對后代教育產生了巨大影響。繼承和發揚以往教育理念中的精華部分，將其與當前課程理念有機結合，有助于更好地理解新課程改革的精神，自覺主動地投身于教育課程改革的歷史性變革實踐中。[2]

總之，此次新課程理念的提出展現了實事求是的科學態度，總結和挖掘出傳統教育思想的精華，繼承和發展了中國先哲的教育智慧，并增添了時代性和前瞻性，使得語文課程改革的成果更加的“根深葉茂”。

[1]高時良.學記研究[M].北京：人民教育出版社，2005.

[2]張警鵬.從《學記》看我國基礎教育課程改革的理念[J].教育科學研究，2002.