寄托遙深，詞境清雅
——鄭文焯題畫詞析論

蘭石洪

(貴州師范學(xué)院文學(xué)院，貴州 貴陽 550018)

題畫詞在清民時(shí)期大放異彩，據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋、金、元、明題畫詞900余首，清代題畫詞13200余首，民國題畫詞超過3000首。鄭文焯(1856―1918)作為晚清四大詞人之一，“詞章、畫筆、醫(yī)學(xué)，絕藝冠時(shí)”。[1](P94)鄭氏擅長指畫古佛及山水，“叔問舊所指畫，古拙高渾，時(shí)史不能望其肩背”(吳昌碩跋鄭氏《布袋僧剔鼻圖》語)；[2]鄭氏書法冠絕時(shí)流，“逋峭冷雋，盡脫去六朝面貌，豈趙撝叔輩所能及耶”(李瑞清《跋鄭叔問手書詩冊(cè)》)。[3](P78)鄭氏存世詞677首(加上聯(lián)句詞超過750首)，[4](P149)題畫詞47首，其中9首為鄭氏題自己所畫。龍榆生謂“鄭氏詞刻，斷手于辛亥”，[5](P506)鄭氏題畫詞基本創(chuàng)作于辛亥鼎革前。鄭文焯題畫詞俊健騷雅、意蘊(yùn)深刻，在清季詞壇上獨(dú)樹一幟，堪稱巨擘。

一、鄭文焯題畫詞的思想意蘊(yùn)

鄭文焯論詞強(qiáng)調(diào)“觸景生情，直寫胸臆”(《清真集·浣溪沙慢》批語)[6](P80)的真情抒寫，推崇“以忠愛怨悱托微言以喻其志”(《瘦碧詞自敘》)的深微寄托。鄭氏題畫詞抒情真摯、托寓深微，涵納著豐富深刻的思想意蘊(yùn)。

(一)憂國之念

鄭氏適逢清代政治黑暗腐朽的“光宣”時(shí)期，外有列強(qiáng)交迫，內(nèi)有慈禧專制顢頇，光緒帝欲有作為而橫遭壓制，正直人士呼號(hào)發(fā)奮而慘罹奇禍。鄭氏在題畫詞中多方面表現(xiàn)了他對(duì)國事的憂念。一方面，鄭氏在題畫詞中指斥統(tǒng)治集團(tuán)紙醉金迷、荒廢國事行為的荒唐。其《一萼紅·光緒壬辰(1892)人日，用石帚淳熙丙午人日詞韻題其西湖遺像》詞借古諷今，下闋第三韻富有深意：“算歌曲、江湖送老，抵當(dāng)時(shí)、鍋里幾銷金。”鄭氏批校《白石道人歌曲》時(shí)，往往抉發(fā)白石詞“哀國悼時(shí)”的深意(姜夔《疏影》批語)，[6](P101)鄭氏此詞字面上是贊美姜夔對(duì)國事的關(guān)心，實(shí)則借南宋“鍋里銷金”的侈靡來含蓄批評(píng)慈禧挪用海軍經(jīng)費(fèi)修復(fù)頤和園的荒淫腐朽行為。另一方面，鄭氏在題畫詞中表現(xiàn)他對(duì)國事的深切憂慮。庚子事變后，身處江南的鄭氏非常關(guān)心身陷戰(zhàn)亂中的京師友人王鵬運(yùn)、朱祖謀的安危，鄭氏繪圖并自題《燕山亭·題自畫薊門秋柳圖》詞，以見證侵略者的殘暴行徑、統(tǒng)治者的昏庸無能以及百姓的悲慘遭遇的薊門柳為視點(diǎn)，既再現(xiàn)了京師慘遭八國聯(lián)軍蹂躪后的肅殺蕭條，又表現(xiàn)了詞人對(duì)西方列強(qiáng)入侵中國的憤怒，還表現(xiàn)了詞人對(duì)統(tǒng)治者倉促西逃、不顧國家的不滿以及對(duì)身陷絕境友人的擔(dān)憂。再一方面，鄭氏題畫詞也表現(xiàn)了他對(duì)清王朝統(tǒng)治行將崩潰的無限哀惋。如鄭氏作于清亡前夕的《念奴嬌·友人見示江南春圖，兼寄金陵懷古之什，感事因題》，面對(duì)“酒旗風(fēng)影，漾回波不斷”的《江南春圖》美景，撩起的卻是詞人的“春愁千斛”，圖中的迢迢春水化作詞人的憂國傷時(shí)之淚(“中有過江名士淚，銷得新亭一掬”)，凝成了詞人對(duì)袁世凱及其黨羽兵權(quán)在握的無比憤慨(“老子婆娑，英雄割據(jù)，莫舉傷高目”)，全詞籠罩在“神州沉陸”“歌塵如夢(mèng)”的凄迷的“故國鵑聲”中。鄭氏“作于辛亥歲盡，以寄深哀而抒悲憤者也”的《虞美人·題燕池落花圖，池在京西丹棱沜，舊名西湖……》詞，[7](P567)字里行間流露出詞人對(duì)清王朝滅亡的無限哀惋：“蓬萊宮闕總生塵”，“朝朝洗面燕支淚。染作丹棱水。”

(二)孤峭個(gè)性

宋代姜夔“人品高絕，恥于干謁，故所交雖多一時(shí)名公貴人，而不能濟(jì)其窮”(《姜白石評(píng)傳》)，[8](P183)鄭文焯的孤峭秉性跟姜夔很相似，鄭氏也有著魏晉名賢“江左風(fēng)流數(shù)昔賢”“一泓聊戲墨池天”(《浣溪沙·橫山古冢出晉太康九年磚，背有畫鶴象……》)的瀟灑風(fēng)流。一方面，鄭氏往往用繪畫或作詞方式表現(xiàn)他的孤峭個(gè)性。其《瑞鶴仙·題自畫大鶴天歸隱圖》詞，亦鶴亦人，鶴生活在清寒高曠的仙境之地，有著高潔警覺的心性，胸懷凌霄萬里的志向，熱愛江南山水(“還聽。南飛曲里，爪雪荒江，笛橫煙艇”)，但它命途多舛，生不逢時(shí)，沒有遭遇太平盛世的堯年(“恨相逢、不是堯年，石蘚空留仙影”)。詞卒章顯志(“認(rèn)芝崦、明月前身，待招舊隱”)，由鶴到人，點(diǎn)明詞人以鶴隱寓高潔情懷和江南情結(jié)的用意，寄寓詞人飽經(jīng)滄桑、懷才不遇、生不逢時(shí)的人生感慨。鄭氏作于1910年的《祭天神·題歸鶴圖，為彊村翁作》詞，表現(xiàn)了遺世獨(dú)立的大鶴山人面對(duì)即將到來的海立山飛之變局，居然自戕其翮的遺民志節(jié)(“念茫茫、蟲沙陳跡，天海風(fēng)聲，獨(dú)立斜陽，自斷凌霄羽”)，可見鄭氏執(zhí)拗至極的“鶴性”精神。另一方面，鄭氏題畫詞表現(xiàn)了他懷抱利器、龍性難馴的孤峭秉性。鄭氏題畫詞雖充溢著感傷飄零的悲凄氣氛，但又因?yàn)猷嵤县０恋膫€(gè)性，使得其題畫詞不至于顯得過于消沉，反而是在憂傷中滲透著一種慷慨悲憤的情懷。如他的《臺(tái)城路·為嚴(yán)伯雅太守題萬里看山圖》，詞寫得沉郁悲壯，下闋詞中化用杜甫詩意，以詩風(fēng)俊逸的鮑參軍和斗酒詩百篇的李白來贊美嚴(yán)太守年青為官蜀地的少年豪情，接著寫嚴(yán)氏“雪蹻笻枯，霜歌劍冷”的慘淡晚境，最后又以“醉眼”“片石”表現(xiàn)嚴(yán)氏的嵯峨胸懷。這里融進(jìn)了詞人多年幕僚生活的辛酸體驗(yàn)，處處又是在寫詞人自己。其《念奴嬌·題□汀醉月圖為沅江龍馬里叟，即以賦別》詞，上闋表現(xiàn)了詞人送別友人“煙驛鐙昏，風(fēng)亭笛哽，看劍悲歌起”的慷慨悲歌情懷，下闋突出了國運(yùn)黯淡背景下詞人倔強(qiáng)兀傲的龍性難馴精神(“龍性誰馴，鵑聲自苦，難畫傷心事”)。

(三)身世悲哀

鄭文焯中舉后，九應(yīng)會(huì)試不第，自1880年至1911年，在江蘇巡撫為幕賓三十余年，科考失意的困頓和仰食于人的壓抑長期縈繞于心，其題畫詞彌漫著一種羈旅飄零的身世悲哀。鄭氏《冷紅詞》中的《三姝媚·題南湖菱唱圖》詞，所詠之畫與愛情相關(guān)，詞似寫初識(shí)紅冰的相思之情和懷人之苦，詞中亦充滿了煙雨凄迷的飄零感受(“滿目飄零，漸晚香飛上，一樓煙雨”)和知音難遇的失志情懷(“塢笛村砧，相和處、秋聲無主”)。鄭氏《法曲獻(xiàn)仙音·題語石道人填詞圖，和石帚韻》極寫詞人與友人同病相憐、無力回天、淪落天涯的末世情懷：“經(jīng)亂湖山，送春池館，日暮相逢何處。墨淚單衣，白頭行卷，沾愁共惜殘俎。怕故苑、滄波地，依前斷魂去。漫回顧。早東風(fēng)、制成鄉(xiāng)淚，空夜夜、看劍引杯狂舞。我醉聽君歌，奈蕭條、時(shí)事如許。唾月推煙，更花間、莫道俊句。甚江關(guān)游勌，老向西園聽雨。”全詞抑郁悲涼，滲透著詞人濃重的人生失意和飄零感傷。在鄭氏題畫詞中，“淚”“愁”“斷腸”“夢(mèng)”“恨”等字眼觸目皆是，或是“明日樓臺(tái)歌舞、屬誰家。夢(mèng)啼沾落花”(《鬲溪梅令·偶見舊家畫屏感賦》)的家世衰落感慨，或是“江南自分瓢零，怕淚盡燕歌，庾愁還賦”(《玉燭新·題瞻園同年日望樓春餞圖卷》)的離愁別緒，或是“遺掛銷塵，零弦語夜，又是斷鴻幽哽”(《臺(tái)城路·為吳子述題春眠聽雨圖》)的吞聲幽咽等，身世悲哀流瀉于字里行間。

(四)寄情山水

鄭氏題畫詞還表現(xiàn)了他寄情山水的名士風(fēng)流。他在《定風(fēng)波》詞序中自述：“余一生愛山若膚發(fā)……喬吳三十年來，西南濱湖諸峰，飡勝殆徧，翛然有撫塵之想。洎乙巳秋，結(jié)茅涇上，人事日非，閉戶青山薜蘿在眼，聊可帶經(jīng)灌園，以送余齒，乃悟天之佚我以老……因取文中子語作天隱圖，并寓聲以廣斯意。”國事日非，幸有江南山水暫可隱居，安頓身心，故作畫明志，題詞寄意。詞云：“聊得浮生作隱淪。煙霞宿處是前身。行盡江南春一枕。俄頃。青山不買自為鄰。須信棲靈非地勝。幽引。閉門風(fēng)月滿松筠。此境生平看畫本。重省。如今老我畫中人。”詞人與山水似有夙緣，青山環(huán)繞、松竹掩映的江南山水滋養(yǎng)和撫慰著詞人的性靈和文氣。在其《解蹀躞·為吳興楊使君寫桐陰夜讀圖，題此補(bǔ)白》詞中，即使面對(duì)“滄海紅桑親見。蓬萊幾清淺”的時(shí)代變故，詞人仍然從容淡定，在溫山軟水中澄懷觀道(“自專一壑、澄觀水云變”)，以江南山水和讀書寫作熨帖心靈的創(chuàng)傷(“休問千古蒼茫，我家書帶青青，待移苕澗”)。其《漁歌子·題漢江漁隱圖》三首集中表現(xiàn)了詞人于亂世中寄情山水的情懷，或是“人間波浪不能驚”的心如止水，還是“江湖滿地醉鄉(xiāng)寬”的陶醉山水，或是“便將垂釣長兒孫”的傳世素業(yè)。

二、鄭文焯題畫詞的藝術(shù)特色

鄭文焯在題畫詞藝術(shù)上慘淡經(jīng)營，精心錘煉，已臻至詞畫通融、清空騷雅、律呂諧婉的藝術(shù)勝境。

(一)詞畫通融

鄭文焯精湛的畫學(xué)素養(yǎng)以及精深的詞學(xué)功底，使他的題畫詞具有詞畫通融的特點(diǎn)。鄭氏評(píng)蘇軾《水龍吟》(小溝東接長江)云：“有聲畫，無聲詩，胥在其中。”[6](P54)指出了此詞畫中有詞(有聲畫)和詞中有畫(無聲詩)融合無間的妙處。一方面，鄭氏題畫詞帶有寫意、畫遺貌取神的特點(diǎn)。其《如夢(mèng)令·題姑蘇女子陳慰之眠琴綠陰小影》是運(yùn)用“空際攝其神理，并將自己的感受融合進(jìn)去”(繆鉞評(píng)姜夔詠梅詠荷詞)[9](P351)之寫意手法的范例，詞云：“簾額綠塵吹皺。花落春如人瘦。無緒理湘弦，睡起水沈沾袖。僝僽。僝僽。風(fēng)打小窗梅豆。”按詞意，畫面情景大致為：微風(fēng)吹拂著綠窗簾，幾朵落花輕墜地上，如豆青梅在窗前搖曳生姿。透過濃密綠蔭遮掩的圓窗，可以看見一位女子慵懶地睡在床上，獸爐沉香裊裊升起，幾案上放置著她才彈過的古琴。畫面景物不少，詞人主要選用融入詞人主觀感受的皺簾、瘦花、冷弦、沉香、青梅等意象暗示畫面中女子的愁緒，可見鄭氏此詞重在寫意傳神，揭示畫面中女主人公惜春傷逝的愁緒。其《浣溪沙·橫山古冢出晉太康九年磚，背有畫鶴象，大奇，因琢為研，同伯弢賦之》詞，重在用寫意性手法突出硯臺(tái)畫鶴“一泓聊戲墨池天”的栩栩神采和逍遙精神。另一方面，作為畫藝精湛的畫家，詞人題詠時(shí)將畫法融于詞中。如《燕山亭·題自畫薊門秋柳圖》以空城羌笛、煙雨樓臺(tái)、四垂珠簾、迷歸客燕、舊苑歌聲、凄涼故宮來烘托、渲染薊門秋柳的凄涼環(huán)境，突出今日秋柳的寂寞無助和“弱不禁攀”，這是繪畫渲染手法的移植；這首詞又以回想中昔日薊門春柳“花拂長堤，麹波隨步”“解舞腰肢”“倚簾吹絮”的婀娜多姿，襯托今日薊門秋柳的憔悴凄涼，這是繪畫以次要景物襯托主要景物手法的化用。繪畫構(gòu)圖講求點(diǎn)、線、面、體的安排和處理，鄭氏題詠時(shí)注意處理好畫面的點(diǎn)、線、面、體關(guān)系。如《徵招·題唐六如畫黃茅熨斗枋山水卷子，為易笏山年丈作》：“天心獨(dú)有難平處，飛來一峰孤峭。七十二愁鬟，但羅羅天表……仗天際、壁立蒼茫，破萬波昏曉。”按詞意，唐寅此畫近景為橫跨畫面的大片水波(橫向，塊面)；中景為畫面主峰的黃茅熨斗枋，仿佛從天外飛來，突兀而起(直線，山體)；遠(yuǎn)景為重重疊疊、云繚霧繞的遠(yuǎn)山(曲線，環(huán)狀)。鄭氏寥寥幾筆就將畫面的景物和構(gòu)圖分層次、有重點(diǎn)地表現(xiàn)出來，“天心”“天際”“天表”顯示畫面中各種景物的構(gòu)圖位置關(guān)系，“仗天際、壁立蒼茫”句則呼應(yīng)前文“天心”二句，突出了畫面的重點(diǎn)景物。再一方面，鄭氏題畫詞還發(fā)揮詞作為語言藝術(shù)的長處，以想象補(bǔ)充、引申畫面，點(diǎn)明畫旨。其《解蹀躞·為吳興楊使君寫桐陰夜讀圖，題此補(bǔ)白》《定風(fēng)波·余一生愛山若膚發(fā)……因取文中子語作天隱圖，并寓聲以廣斯意》均點(diǎn)明作詞以補(bǔ)白或寓意的目的。鄭氏作于1909年前后的《念奴嬌·題陸公子海上移情圖卷子，時(shí)陸蹈海而死》詞，其中“何意天風(fēng)來海上，彈作壤陵哀曲。促柱濤奔，危弦石裂，愁送南飛鵠”五句描述畫面(圖繪成連在海上教俞伯牙學(xué)琴的故事)，化靜為動(dòng)，極寫伯牙海上轉(zhuǎn)軸撥弦之間，飆風(fēng)迅疾、濤奔浪涌、聲裂礁石、響徹云天的壯麗景象，暗示了辛亥前夕鯨濤鼉浪的動(dòng)蕩局勢(shì)，揭示了陸公子(陸公子在張之洞去世后，痛感無望，蹈海自殺)的非凡抱負(fù)和憂國深愁，申述補(bǔ)充了畫意。

(二)清空騷雅

鄭氏《與張爾田書》云：“入手即愛白石之騷雅……所貴清空者，曰骨氣而已。其實(shí)經(jīng)史百家，悉在镕煉中，而出以高澹，故能騷雅，淵淵乎文有其質(zhì)。”[10](P4330―4331)鄭氏詞峭拔有力，所謂清空；其詞又熔鑄經(jīng)史百家，所謂騷雅。清空騷雅是鄭氏題畫詞的突出特點(diǎn)。一方面，鄭氏認(rèn)為“先務(wù)盡詞表之能事，即玉田所謂字面，為詞中起眼，必須字字敲得響也”，[6](P279)其題畫詞錘煉字詞，妥溜堅(jiān)凝。如《燕山亭·題自畫薊門秋柳圖》“衰柳空城，羌笛數(shù)聲，濕了樓臺(tái)煙雨”之“濕”字，運(yùn)用聽覺、視覺互通的通感手法，形象寫出庚子事變后京城的空曠凄冷，數(shù)聲羌笛回蕩在寂寞冷清的空城里，氤氳消散在濛濛的樓臺(tái)煙雨中的慘景。《臺(tái)城路·為嚴(yán)伯雅太守題萬里看山圖》“萬螺秋壓吟鞍重，蠻天印愁都碧”句千錘百煉，“壓”字鎮(zhèn)紙有力，寫出行吟蜀山的詩人相對(duì)于重疊螺狀之萬山的個(gè)體渺小感和壓迫感；“印”字則突出了詩人愁緒對(duì)畫面景物的影響，碧天仿佛沾染了詩人的愁緒；“碧”字的運(yùn)用，更屬出人意表的詞語搭配，字面上是寫畫面之碧天，實(shí)則暗含“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧”(《莊子·外物》)及“恨血千年土中碧”(李賀《秋來》)的“碧血”的文化含義，將抽象無色之愁化作形象可感之凄慘碧綠顏色，凸顯了友人及詞人的末世愁緒對(duì)畫面景物的移情感染作用，將友人及詞人的愁緒寫得何等愴惻！另一方面，鄭氏像姜夔那樣善于將江西詩派清勁生新的句法寫進(jìn)題畫詞中，顯得清空峭拔。杜甫《白帝城最高樓》“泣血迸空回白頭”之“迸”字極寫杜甫悲慨滿懷無可沾灑的深愁。鄭氏《臺(tái)城路·為嚴(yán)伯雅太守題萬里看山圖》“崄棧清猿，碉樓斷雁，迸入西風(fēng)羌篴”和《念奴嬌·題□汀醉月圖為沅江龍馬里叟，即以賦別》“樓下蒼波樓上月，迸入高秋清淚”都用“迸”字轉(zhuǎn)接，狠重有力，生新峭拔，前者將畫面清秋的視覺景物運(yùn)用通感融入聽覺的笛聲中，后者突出了國事日非、詞人長歌當(dāng)哭的傷世情懷。一般寫女子“修簫譜”之類的詞題，很多詞人多著眼于女子的柔弱體態(tài)、靚麗服飾及婉麗之才情。而鄭氏《一籮金·題揚(yáng)州女子靜憐月底修簫譜障子》詞通篇都是峭拔清勁的詞句：“鏡里愁?yuàn)y熏麝苦。悉玉參差，卻替花魂語。人瘦于花花尚妒。冷香吹雪閑庭暮。羅袂禁寒誰伴汝。曲曲闌干，曲到無憑處。滿把春星和夢(mèng)數(shù)。舊情紅老東風(fēng)樹。”這里鄭氏用生硬峭拔的詞句極寫畫面女子愁苦、清瘦及孤寂的心態(tài)，以“人瘦于花花尚妒”狀清瘦，以“曲曲闌干，曲到無憑處”狀孤寂，均為避熟銳意求新的句子，所寫女子之形象實(shí)則融入了“瘦碧”詞人清空峭拔的個(gè)性。再一方面，鄭氏題畫詞擅長用典，顯得格調(diào)不凡，精粹騷雅。鄭氏題畫詞語典涉及屈原、陶淵明、杜甫、李賀、姜夔等人的名篇佳作。關(guān)涉《楚辭》典如：“蘭紉芰制”(《漢宮春·題春波遺澤圖》)，“九關(guān)怨阻……休寫恨、芳草王孫，萋萋更苦”(《玉燭新·題瞻園同年日望樓春餞圖卷》)。陶詩文如：“問仙里、知津幾世，桃花流向人間。”(《漢宮春·題春波遺澤圖》)杜詩如：“參軍自憐俊逸，百篇橫斗酒。”(《臺(tái)城路·為嚴(yán)伯雅太守題萬里看山圖》)等。這些都是詞人將前人字面運(yùn)用裁剪、重組、移植等手法巧妙融入詞中，既生發(fā)出新意，又顯得清雋騷雅。鄭氏題畫詞能將語典、事典不著痕跡地融入詞中，顯示出鄭氏沉酣百籍、含英咀華的筆力。如《祭天神·題歸鶴圖，為彊村翁作》化用《異苑》“堯年”典、吳均《詠鶴詩》、李白《獨(dú)坐敬亭山》、劉長卿《送上人》、丁令威化鶴故事、風(fēng)聲鶴唳、支公好鶴而養(yǎng)令翮成置使飛去的故事、《北史》魏詢祖語、《左傳》雄雞斷尾故事，鄭氏將這些關(guān)涉鶴的舊典融于一爐，表現(xiàn)辛亥前夕詞人對(duì)社會(huì)劇變的預(yù)感以及誓斷其翮，自絕于新政權(quán)的決心。

(三)律呂諧婉

較之況周頤后期作詞“悉根據(jù)宋元舊譜，四聲相依，一字不易”(《餐櫻詞自序》)[11](P535)的講求，較之“律博士”朱祖謀“上去陰陽，矢口平亭，不假檢本”(沈曾植《彊村校詞圖序》)[12](P816)對(duì)于律呂的爛熟，鄭氏在律呂上講求更加細(xì)微精密，其著作《詞源斠律》，剖聲析律，至為精審，“故其所撰，煉字選聲，飛沉起伏，處處允愜，語語搖蕩”。[13](P623)鄭氏題畫詞具有將音樂語言與文學(xué)語言結(jié)合、調(diào)融的律呂諧婉美感。一方面，鄭氏長調(diào)題畫詞善用去聲。清代萬樹《詞律·發(fā)凡》謂“名詞轉(zhuǎn)折跌宕處，多用去聲”，[14](P15)龍榆生對(duì)此解釋道：“詞中換韻處，其承上啟下之領(lǐng)句或呼應(yīng)字，例用去聲，方覺振起有力。”[5](P178)鄭氏《祭天神·題歸鶴圖，為彊村翁作》詞換韻處“嘆”“換”“西”“奈”“寂”“漫”“江”“念”八字除“西”“江”二字，其余六字均為去聲，使得全詞跌宕有力，神情搖曳。《一萼紅·光緒壬辰人日，用石帚淳熙丙午人日詞韻題其西湖遺像》于轉(zhuǎn)折處領(lǐng)字“漫回首、垂虹載雪”之“漫”，“算歌曲、江湖送老”之“算”，“待訪城西馬塍”之“待”字，均用激厲勁遠(yuǎn)的去聲字作為轉(zhuǎn)筋換氣的關(guān)紐，“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)折有力。另一方面，鄭氏題畫詞對(duì)入聲字的運(yùn)用精妙入微。鄭氏曾對(duì)張爾田說：“近世詞家，謹(jǐn)于上去，便自命甚高。入聲字例，發(fā)自鄙人，徵諸柳、周、吳、姜四家，冥若符合。”[10](P4330)鄭氏批注吳文英《玉燭新·春情》，圈點(diǎn)“花穿簾隙透”之“隙”，“嫩篁細(xì)掐”之“掐”，“章臺(tái)別后”之“別”，“展繡絡(luò)”之“絡(luò)”，“還憶是”之“憶”字，并加批注云：“此詞清真入聲字律，夢(mèng)窗悉依之，時(shí)以墨圈點(diǎn)示后學(xué)。”[6](P127)鄭氏同調(diào)詞《玉燭新·題瞻園同年日望樓春餞圖卷》對(duì)應(yīng)句、對(duì)應(yīng)字完全遵循清真詞的入聲字律，如“斜陽宮陌樹”之“陌”，“柳條未折”之“折”，“離杯惜晚”之“惜”，“但夢(mèng)逐”之“逐”，“空目斷”之“目”，均為入聲字。可見鄭氏已將矜為獨(dú)得之秘的入聲字律應(yīng)用于題畫詞的創(chuàng)作實(shí)踐中。再一方面，鄭氏題畫詞于擇調(diào)、選韻方面亦煞費(fèi)苦心。鄭氏有時(shí)據(jù)聲情擇調(diào)，如同是題詠填詞圖的《法曲獻(xiàn)仙音·題語石道人填詞圖，和石帚韻》和《木蘭花慢·題瑤艇填詞圖為盾叔作》，姜夔《法曲獻(xiàn)仙音》詞在描摹奇絕光景的同時(shí)，抒發(fā)了深沉的思鄉(xiāng)之情和失意之感，鄭氏同調(diào)和韻題畫詞承續(xù)了姜夔詞的情感內(nèi)涵，抒寫鄭氏及友人壯心不已卻只能空懷報(bào)國之情的失志和憂傷；“木蘭花慢”適宜表達(dá)輕柔婉轉(zhuǎn)、往復(fù)纏綿的情緒，[15](P31)鄭氏用此調(diào)貼切地表現(xiàn)了友人泛舟鑒湖、尋幽探奇的文雅風(fēng)流。鄭氏題畫詞用韻也注意發(fā)揮聲情效果。在鄭氏47首題畫詞中，25首葉仄聲韻(其中6首詞葉入聲韻，9首葉第四部仄聲“語御”韻)，5首平仄轉(zhuǎn)韻，17首葉平聲韻。從用韻來說，平聲韻一般適宜抒發(fā)纏綿、閑適、暢朗的感情，仄聲韻一般較適宜表現(xiàn)雄壯、高亢、沉郁的感情。鄭氏題畫詞彌漫的凄婉憂傷感情基調(diào)，跟他仄聲韻(尤其是入聲韻和混雜沉濁的“語御”韻)用得較多密切相關(guān)，平聲韻沒有用到洪亮的“東鐘”“江陽”“皆來”之韻，而是用較為清雅的“寒山”(4次)“庚青”(3次)之韻。

三、結(jié)論

題畫詞自五代肇始以來，終宋一代，難以擺脫艷科觀念及應(yīng)歌功能的束縛，宋季張炎以其吞吐悲惻的亡國哀思和蒼涼騷雅的藝術(shù)境界為題畫詞發(fā)展獨(dú)辟新境。元明時(shí)，吳鎮(zhèn)、沈周、文徵明等人以高情雅致的題畫詩傳統(tǒng)雅化、純化了題畫詞的軟媚氣息，但他們主要致力于題畫詩創(chuàng)作。清詞中興，陳維崧、朱彝尊、厲鶚等詞人踵跡前賢、開埠詞壇，將題畫詞創(chuàng)作推向新高。晚清四大詞人從音律和立意兩方面將題畫詞推向頂峰，改變了乾嘉以來題畫詞格律疏略、內(nèi)容空枵的弊病；他們又注意以詞畫交融的方式推動(dòng)詞學(xué)創(chuàng)作和群體活動(dòng)，擴(kuò)大了詞學(xué)影響，推動(dòng)了清季民初題畫詞的創(chuàng)作。晚清四大詞人的題畫詞各具特色。王鵬運(yùn)以其抑塞磊落、悲憤蒼涼的題畫詞開啟了臨桂詞派的題詠詞風(fēng)；鄭文焯以其托寓深微、清空騷雅的題畫詞嗣其響；況周頤以其幽憂憔悴、哀感頑艷的題畫詞承其流；朱祖謀以蘊(yùn)情高夐、隱秀蒼勁的題畫詞結(jié)其穴。鄭氏作為深于詞、書、畫、音的文藝大家，其題畫詞以其深刻豐富的內(nèi)涵和清空騷雅的詞境回應(yīng)了南宋張炎以來的題畫詞風(fēng)，代表了古典題畫詞藝術(shù)所能達(dá)到的新高度。鄭氏堪稱清季題畫詞創(chuàng)作巨擘，對(duì)民國題畫詞創(chuàng)作有著重要的垂范作用，深刻影響了民國詞人張爾田、夏敬觀等人的題畫詞創(chuàng)作。

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[13]中國科學(xué)院圖書館整理.續(xù)修四庫全書總目提要(第16冊(cè))[M].濟(jì)南：齊魯書社,1996.

[14](清)萬樹.詞律[M].上海：上海古籍出版社,1984.

[15]龍榆生.詞學(xué)十講[M].北京：北京出版社,2011.