曾靜雅 南昌大學
輿論,是社會大眾信息交流與分析的主要形式,它與社會政治、文化、經濟、以及生活等方面均有著密切聯系。尤其是“互聯網+”時代的到來,增加了社會輿論信息溝通的途徑,也豐富了社會輿論的內容。由此,準確把握輿論的趨向,在社會進步與創新發展中,占有不可忽視的地位。
梁啟超,是近代思想變革的代表人物,他善于在中國思想基礎上,融合西方社會發展的思想內容,對國家發展中政治、文化、歷史、民眾等方面進行分析,在近代思想開化中,發揮著重要的啟發性作用,關于梁啟超輿論思想的探究,可為新時期的媒體新聞傳播,提供方向借鑒。同時,梁啟超輿論思想,是在“一般平民百姓的認識”之上,進行社會發展需求的剖析,是對社會當前發展狀態的反思,從這一層面來說,關于梁啟超輿論思想的解讀,將成為當代社會自我變革的指導理論,這也是文章探究的價值。
1.大眾新聞的收集
梁啟超認為,社會輿論產生的根源是平民百姓的需求,即基層群眾對社會發展的意愿,它是大眾直接表達個人看法的主要渠道。由此,社會輿論在某些層面上,與社會未來發展的方向是相同的。如果新聞媒體只看到大眾輿論所帶來的負面影響,而不從輿論尋找問題出現的原因,必將會致使社會信息傳播形式發展停滯不前。如,我國各地區媒體,均通過互聯網、電話、信件、上訪等渠道,加強對大眾服務意見的反饋,收集大眾生活中的新聞資訊,正是對梁啟超思想中,輿論與社會發展方向之間關系的把握。
2.社會發展新聞的傳播
同時,梁啟超輿論思想中,也提出了“非謂事事而與政府為難也”,即,輿論不僅是為政府工作開展提供的實踐方向,也可以對政府工作的實施情況給予監督。當政府工作新聞資訊傳播、實際工作方法,能夠在大眾生活水平改善上帶來效益,或者解決了大眾生活中遇到的問題,百姓對政府工作開展的認同度就會提高,負面輿論自然也會隨之減少;反之,百姓對政府工作新聞資訊報道的負面輿論也就會隨之增加。如,當前國家開展人民代表選舉、大型工程建設時,均會進行社會新聞公示,新聞資訊報道等,就是梁啟超輿論思想的表現。
1.社會體制變革
梁啟超輿論思想認為,輿論本身具有善惡之分,健全與否,是輿論存在的可貴之處。即,好的社會輿論,可以作為社會進步的思潮,完善社會發展中的不足;而壞的輿論,則會在社會中形成巨大的發展阻力。當今社會發展過程中,準確把握社會輿論的方向,彌補國家發展中的不足,才是新時期社會輿論存在的根本價值。如,我國現代醫療、衛生、養老等方面,依舊存在著諸多問題,國家依據大眾生活需求,分別提出了醫療保險、養老保險、以及城市公共環境建設、城市文明完善體系等方面,社會發展的實踐理論。國家發展中,我黨以人民群眾的根本需求為基礎,不斷進行社會發展多個方面的調整。從人民群眾生活無保障,到人民群眾生活需求逐步得到保障,這一實踐過程,正是梁啟超輿論思想與社會體制變革關系的體現。
2.社會文化更新
梁啟超輿論思想中,也提出“國家之利本有多端,而利又恒必與害相緣”[1]。即,社會輿論可促進社會文化的進步,國家發展資本的多樣化發展。梁啟超認為社會輿論會產生,是由于輿論群體的利益受到了侵犯,而該群體為在社會變革的過程中,獲得更加可靠的利益,勢必會通過拓展經濟發展形式,尋求更適合利益群體的理論。社會新舊經濟形式、思想內容碰撞的過程,也正是社會輿論產生后,所帶來的社會體制變革的表現。
如,當前國家經濟發展中,新聞媒體進行產業開發理念傳播中,堅持“可持續發展戰略”、“綠色發展”等經濟開發策略,都是基于人類對自身發展規律,社會發展生態平衡等方面的深入探索的結果,人類實現達到自身文明得以延續,社會發展實現高效率,低損耗的目標。實踐案例中的分析內容,也充分證明了,梁啟超輿論思想中,社會輿論與國家體制變革之間的關系。
梁啟超的輿論思想認為,輿論是由于民眾愛國新缺乏,人人“人然于一家一身之計”[2]。當民眾局限與個人利益的得失之中,而忽視了國家發展趨向、命運之時,社會負面輿論才會興起。由此,為規避民眾出現以負面輿論思想,丟失民族精神的問題,就必須要做好一個國家民族精神的傳播。
如,當代民族精神的傳播,是社會主義核心價值觀的傳播,可以是社會誠信、互助等傳播文化精神的傳播,也是通過紅色經典、傳統文化繼承的民族文化傳承。即,加強社會正能量的傳播,促進國家主流文化的社會化引導,增強社會大眾的民族意識、社會責任感,才是“消除”負面輿論的根本手段。
綜上所述,“輿論之敵”——梁啟超輿論思想,是新時期傳媒思想時代化探索分析的體現。在此基礎上,本文通過輿論與社會發展方向、輿論與社會體制完善、輿論與民族精神的傳播三方面,解析梁啟超輿論思想與時代發展之間的聯系,因此,淺析“輿論之敵”——梁啟超輿論思想,將是促進社會發展的指導理論。