中國電視相親節(jié)目話語變遷
——以《玫瑰之約》《非誠勿擾》為例

趙潔 福州大學(xué)

一、電視相親節(jié)目的話語轉(zhuǎn)變

可以說，從1988年至今，電視相親節(jié)目在會話結(jié)構(gòu)與話語內(nèi)容上發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，在會話結(jié)構(gòu)上，由一對一的問答形式，變成了多人參與的討論形式，而且在節(jié)目中，加入了仲裁者、協(xié)調(diào)者的角色，主持人的話語空間大大削弱，使得對話形式豐富、話語空間加大。

會話結(jié)構(gòu)包括話輪分配、相鄰語對等因素，話輪分配數(shù)量可以看出各話語角色獲得的說話機(jī)會次數(shù)，而相鄰語對中的第一輪表示發(fā)起對話的內(nèi)容，較多發(fā)起會話的在會話中掌握較大的主動性。

(一)嘉賓話輪比例上升，獲得更多話語空間

話輪分配是指談話人得到的一次談話機(jī)會，由話輪分配的比例，可以看出在一個(gè)節(jié)目中，不同話語角色的話語空間。在第一批相親節(jié)目中，由于節(jié)目設(shè)置是先由主持人介紹嘉賓，再由主持人詢問嘉賓，一問一答，因此主持人獲得的話輪比嘉賓稍多。

在第二批電視相親節(jié)目中，雖然嘉賓數(shù)量大大增加，但主持人的角色并沒有弱化，主持人承擔(dān)協(xié)調(diào)、評論的職責(zé)，而且節(jié)目中，男女主持的互動話語占據(jù)了節(jié)目的很大一部分內(nèi)容。在統(tǒng)計(jì)中，《玫瑰之約》34期男主持的話輪次數(shù)是133，女主持是100，而男嘉賓僅僅有52次話輪，女嘉賓只有56次話輪，是主持的一半左右。

在第三批節(jié)目中，節(jié)目的結(jié)構(gòu)設(shè)定地非常嚴(yán)密，入場、放VCR、滅燈、提問、嘉賓反選、牽手或失敗，幾個(gè)環(huán)節(jié)緊緊相連，這讓主持人的話輪比例削減。在《非誠勿擾》20120429期當(dāng)中，只有一位男主持，話輪次數(shù)是136，僅占《玫瑰之約》男女主持總話輪次數(shù)的二分之一，男嘉賓的話輪次數(shù)略低于《玫瑰之約》，達(dá)42次，但女嘉賓的話輪次數(shù)高達(dá)82次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《玫瑰之約》的女嘉賓話輪次數(shù)。

(二)嘉賓發(fā)起更多對話，主動性增強(qiáng)

相鄰語對指在會話中，成雙成對出現(xiàn)的兩個(gè)話輪，較多掌握第一個(gè)話輪的話語角色，掌握著在會話中較大的主動權(quán)。在第一批電視相親節(jié)目中，節(jié)目通過主持人提問“你家住在哪里？”等內(nèi)容，讓單一的嘉賓對著電視觀眾回答，局限在單一的問答形式。

在第二批相親節(jié)目中，出現(xiàn)了嘉賓發(fā)起和主持人對話的可能性，不過嘉賓也基本處于“被詢問”、“被要求作答”的被動狀態(tài)。在《玫瑰之約》34期當(dāng)中，男女嘉賓發(fā)起對話的次數(shù)均為1次，而經(jīng)由主持人發(fā)起，男女嘉賓作答的情況則分別達(dá)到了43、48次，但嘉賓之間的對話極為罕見。

第三批相親節(jié)目中，節(jié)目設(shè)置的大體部分是VCR嘉賓自我陳述，穿插著其他嘉賓對于該嘉賓的提問。在《非誠勿擾》中，由于這樣的設(shè)置，主持人往往只需要點(diǎn)選想提問的女嘉賓，讓女嘉賓自己提出問題，讓男嘉賓作答，這樣的設(shè)置讓嘉賓的主動性、嘉賓之間的互動性得到了很大的加強(qiáng)。

(三)更多話語角色出現(xiàn)

第一批電視相親節(jié)目的人物設(shè)置，是1名主持與1名嘉賓，在第二批電視相親節(jié)目當(dāng)中，出現(xiàn)了主持人、男女嘉賓雙方，并且開創(chuàng)性地加入了心理專家這一角色，一般是在嘉賓雙方因?yàn)槟硞€(gè)問題而有爭執(zhí)、探討的時(shí)候，為了調(diào)和、仲裁而給予自己專業(yè)性的第三方意見。這讓節(jié)目不僅僅局限在普通人看待婚姻的視角，而加入了專業(yè)、更深刻的評斷。而第三批相親節(jié)目中，不僅僅心理專家的話輪次數(shù)增多，而且男嘉賓的同事、朋友，也以嘉賓VCR的形式發(fā)表了自己對于嘉賓的認(rèn)識。

二、電視相親節(jié)目話語轉(zhuǎn)變的意義

(一)多層次社會話題提供自我定位

如今電視相親節(jié)目作為情感類的節(jié)目，以愛情的話題為主，會就生活習(xí)慣、職業(yè)發(fā)展、性格、經(jīng)濟(jì)收入等進(jìn)行深入討論，這些經(jīng)濟(jì)生活、思想觀念等內(nèi)容，涵蓋了社會生活中的方方面面。這使得電視相親節(jié)目的鏡像功能范圍廣泛，觀眾可以在這里看到社會各種層面的縮影。話題的拓展提供了這樣的可能性。“在一個(gè)日益模糊和不確定的世界里，我們越來越多地依賴于大眾傳播媒介來尋找并試圖發(fā)現(xiàn)自我 (Gitlin，1980)?！?1)

(二)嘉賓、觀眾獲得更多話語權(quán)

“話語權(quán)”簡言之，就是說話權(quán)，即控制輿論的權(quán)力，話語權(quán)掌握在誰手里，決定了社會輿論的走向。從第一批相親節(jié)目到第三批相親節(jié)目，嘉賓的話語比例逐漸增大。從第一批相親節(jié)目《電視橋》的由主持人的既定問題，來規(guī)定嘉賓的回答方向，到第二批節(jié)目《玫瑰之約》的通過游戲環(huán)節(jié)，間接帶出嘉賓的觀點(diǎn)，到第三批相親節(jié)目中，嘉賓與嘉賓之間的討論話題較為隨機(jī)，可多人參與探討，而嘉賓也可以主動與主持進(jìn)行對話，讓嘉賓的話語形式更為自由，話語內(nèi)容大大拓展。

電視相親節(jié)目的會話結(jié)構(gòu)，從主持人獲得最多的話輪次數(shù)、并且為對話的主導(dǎo)一方，變?yōu)榧钨e與主持的話輪次數(shù)相當(dāng)，并且嘉賓獲得更多的相鄰語對的第一次話輪的主動權(quán)，可以看到，嘉賓的話語空間得到了非常大的提升。而且，在電視相親節(jié)目中，融入了更多的話語角色，使得節(jié)目中的話題可以得到更加全面、深入的探討，對話的類型也變得更加豐富起來。同時(shí)，嘉賓更多的話語空間，也意味著嘉賓獲得了更多的話語權(quán)，使電視相親節(jié)目成為一個(gè)可以容納大眾婚戀觀點(diǎn)的平臺。

注釋：

(1)托德?吉特林，新左派運(yùn)動的媒介鏡像[M]，華夏出版社，2007