中國(guó)電視節(jié)目的突破與發(fā)展
——以百家講壇系列節(jié)目《平“語(yǔ)”近人》為例

王譽(yù)臻 信陽(yáng)師范學(xué)院傳媒學(xué)院

一、中央電視臺(tái)《平“語(yǔ)”近人》文化解讀與經(jīng)典賞析

前段時(shí)間央視綜合頻道晚8：00播出的百家講壇系列節(jié)目——《平“語(yǔ)”近人》播出之后得到了大眾的一致好評(píng)，在節(jié)目中由《新聞聯(lián)播》主持人康輝擔(dān)任主持，每期節(jié)目邀請(qǐng)一位“思想解讀人”和一位“經(jīng)典釋義人”來(lái)和大家一起學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平總書記用典中的思想，感受平“語(yǔ)”近人。

二、從微視頻中解讀新時(shí)代理念與思想

在節(jié)目中，由主持人康輝以用典切入中心主旨帶入本期主題；由“思想解讀人”解讀習(xí)近平總書記在文章、講話和著作中常常引用古籍中的經(jīng)典名句；由“經(jīng)典釋義人”解釋其意義并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和思想光芒。就以第一期為例來(lái)講，由百家講壇最佳學(xué)術(shù)主講人，大家所熟悉并喜愛的河南大學(xué)教授王立群擔(dān)任經(jīng)典釋義人，他語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)、娓娓道來(lái)的講述風(fēng)格不但解釋了習(xí)近平經(jīng)常引用古籍中的經(jīng)典名句的內(nèi)涵也在內(nèi)涵之上賦予了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義，環(huán)環(huán)相扣，深入主題。

三、形式=政治＋文化＋娛樂的革新

中國(guó)傳媒大學(xué)文科科研處副研究員鄧文卿曾表示“從中華傳統(tǒng)文化中汲取靈感和創(chuàng)意，努力做到有意思、有意義，這不只是對(duì)廣電管理部門‘指揮棒’的被動(dòng)響應(yīng)、機(jī)械落實(shí)，更是各大衛(wèi)視電視節(jié)目主動(dòng)突破、持續(xù)創(chuàng)新的必然選擇。”對(duì)于當(dāng)前的文化節(jié)節(jié)目來(lái)說(shuō)，想要保證節(jié)目自身既具有意義，又具有意思，應(yīng)從多方面入手，例如，積極進(jìn)行節(jié)目形式創(chuàng)新；合理進(jìn)行節(jié)目?jī)?nèi)容變化等，以保證其節(jié)目符合當(dāng)前的要求。我國(guó)故宮博物院的單霽翔院長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過，如果不進(jìn)行創(chuàng)新，那么中國(guó)的所有博物館都將關(guān)閉。因此，我國(guó)央視在進(jìn)行節(jié)目制造過程中，積極進(jìn)行創(chuàng)新，例如，以《國(guó)家寶藏》為例，央視積極與當(dāng)前的國(guó)家重點(diǎn)博物館進(jìn)行合作突破，在進(jìn)行展品選擇過程中，每家博物館只能選擇一件展品進(jìn)行展出，進(jìn)而為觀眾留下深刻的印象。例如，央視的《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》節(jié)目一經(jīng)播出就引起極大的轟動(dòng)，其節(jié)目展現(xiàn)出極大的生命力與活力，改變了傳統(tǒng)的節(jié)目形式，如加強(qiáng)了互動(dòng)性設(shè)計(jì)、娛樂性設(shè)計(jì)等，優(yōu)化整體的節(jié)目氛圍，并通過嘉賓對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)動(dòng)，通過更放松的方式實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，提升其宣傳效果。與此同時(shí)，靈活利用當(dāng)前的多樣化形式進(jìn)行內(nèi)在的發(fā)展，從根本上保證節(jié)目質(zhì)量。

四、電視節(jié)目改革——從現(xiàn)代到古典的跨越

隨著時(shí)代不斷發(fā)展，我國(guó)電視技術(shù)積極進(jìn)行創(chuàng)新，改變了傳統(tǒng)的發(fā)展理念，促使當(dāng)前的節(jié)目體系逐漸成熟，觀眾對(duì)節(jié)目的質(zhì)量要求也逐漸提升，只有質(zhì)量品質(zhì)高的節(jié)目才會(huì)得到觀眾的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)節(jié)目的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。現(xiàn)階段，娛樂節(jié)目逐漸成為當(dāng)前電視節(jié)目的重要組成部分，但受商業(yè)因素的影響，當(dāng)前的娛樂節(jié)目逐漸以經(jīng)濟(jì)效益為主，造成了過度追求經(jīng)濟(jì)情況，導(dǎo)致大量的節(jié)目以?shī)蕵窞橹鳎狈?jié)目的創(chuàng)新，其節(jié)目的文化內(nèi)涵少之又少，忽略節(jié)目自身的公共性。

實(shí)際上，現(xiàn)階段普遍將上世紀(jì)九十年代的《綜藝大觀》作為我國(guó)娛樂節(jié)目的第一次嘗試，因此，深入對(duì)《綜藝大觀》該類別的節(jié)目進(jìn)行研究，明確其節(jié)目蘊(yùn)含的特色，可以對(duì)電視娛樂節(jié)目進(jìn)行明確的界定，是以當(dāng)前的觀眾的娛樂需求為基礎(chǔ)，進(jìn)行節(jié)目的制作，以保證節(jié)目的收視率。在不斷的發(fā)展過程中，我國(guó)娛樂導(dǎo)向逐漸發(fā)生變化，大量的娛樂元素廣泛的發(fā)展，促使當(dāng)前的娛樂節(jié)目形式多種多樣，如娛樂訪談?lì)悺蕵沸侣劇蕵飞睢蕵酚螒虻龋婕胺秶^廣。

我國(guó)著名的學(xué)者于丹教授將中國(guó)的電視節(jié)目進(jìn)行合理的劃分，主要分為四個(gè)階段：第一，綜藝化本體；第二，游戲化本體；第三，益智博彩體；第四，真人娛樂體。而現(xiàn)階段的中國(guó)電視節(jié)目經(jīng)歷了從現(xiàn)代到古典的跨越，也是真正意義上的第五個(gè)階段。

對(duì)節(jié)目創(chuàng)新而言，中國(guó)社會(huì)、科技迅猛發(fā)展節(jié)目創(chuàng)新不缺乏著力之處。對(duì)于當(dāng)前的電視節(jié)目來(lái)說(shuō)，不僅僅是通過節(jié)目為觀眾帶來(lái)笑點(diǎn)，而是要保證其在帶來(lái)歡樂的同時(shí)帶來(lái)其他的價(jià)值，進(jìn)而消除當(dāng)前娛樂節(jié)目中存在的庸俗文化，提升電視節(jié)目的知識(shí)性、文化性以及品味性，從整體上增強(qiáng)節(jié)目的內(nèi)涵，促使中國(guó)的娛樂電視節(jié)目健康發(fā)展，發(fā)揮出節(jié)目的價(jià)值。