語文課程教學(xué)需要重視文化精神

□文/重慶市江津區(qū)四牌坊小學(xué) 劉云霞

我反復(fù)思考，在新的教育環(huán)境下，學(xué)校教育需要重視什么？學(xué)校教師需要重視什么？教師發(fā)展需要重視什么？

一、需要重視精神

在思想層面，存在人文精神不振，人文意識(shí)不強(qiáng)，敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神不足的現(xiàn)象。普遍沒有把教師當(dāng)作一種促進(jìn)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的神圣職業(yè)，而是把教師當(dāng)作一種謀生的手段。對(duì)小學(xué)教師的地位與作用認(rèn)識(shí)不明確。存在教育觀念滯后，忽視教育理論的學(xué)習(xí)，對(duì)先進(jìn)的教育教學(xué)理念少有接觸或不甚了解，更談不上在教學(xué)中的自覺應(yīng)用的現(xiàn)象。教師自己都不重視，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)，品德，核心價(jià)值觀，自然也不會(huì)重視。

二、需要重視文化

主要表現(xiàn)在知識(shí)層面，可以說大部分教師在人文知識(shí)儲(chǔ)備和運(yùn)用上還無法適應(yīng)部編教材。傳統(tǒng)文化、藝術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)不夠，對(duì)中國(guó)及世界歷史和文化遺產(chǎn)知之甚少，中國(guó)古代哲學(xué)知識(shí)幾乎空白；對(duì)知識(shí)尤其是人文知識(shí)的理解和運(yùn)用在深度和寬泛性上不夠，不能做到融會(huì)貫通，習(xí)慣于師生之間知識(shí)傳導(dǎo)的平移，造成教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式趨于教條化、課本化，對(duì)教書育人的認(rèn)識(shí)和把握的層次較低。比如，在部編教材中，中國(guó)風(fēng)的體現(xiàn)特別濃厚，如京劇、剪紙、象形字、傳統(tǒng)文化的兒歌、童謠、古詩文等，這些都是中國(guó)非常經(jīng)典寶貴的東西，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，對(duì)教師提出了新要求。問題是，教師們很可能是穿著新鞋走老路。（舉例《馬踏飛燕》的例子。）問題是，如何改變“一支粉筆教下去，一本教案講過來”的普遍存在的惰性？

當(dāng)然，很多學(xué)校也重視老師的讀書學(xué)習(xí)，可惜往往拘泥于“職業(yè)性閱讀”，是目標(biāo)很實(shí)際、很功利的閱讀，缺乏自由地個(gè)性化地閱讀。不是說“職業(yè)性閱讀”不重要，而是說光有這種閱讀，很不夠。過于功利性的或者娛樂化的閱讀，可能還會(huì)降低我們的生活質(zhì)量，除了讀實(shí)用的書、專業(yè)的書，應(yīng)多讀點(diǎn)歷史、哲學(xué)、自然科學(xué)及其他領(lǐng)域的書，視野拓展了，才是與時(shí)代要求的“博雅教師”相吻合，也才能讓教師在社會(huì)、家長(zhǎng)、孩子們眼中成為崇尚的人，教師自己也有自己的人生成就感和充實(shí)感。問題是，該讀哪些書？必須要讀哪些書？對(duì)于新入職的教師而言，三年讀書計(jì)劃是什么？五年計(jì)劃是什么？老師們其實(shí)很茫然。

三需要重視情感

“功利主義”的教育思想，導(dǎo)致部分教師在教育教學(xué)中追求顯見的學(xué)習(xí)成績(jī)目標(biāo)，過重強(qiáng)調(diào)知識(shí)，追求高分，而忽視隱性的關(guān)乎學(xué)生人格成長(zhǎng)的人文教育目標(biāo)，忽視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)，教師本人也在這一過程中忽視了自身人文素質(zhì)提升和改造。急功近利、心態(tài)浮躁，視野狹隘。舉個(gè)例子：我們學(xué)校開設(shè)四季課程有三年了吧，春之萌讀書節(jié)，夏之實(shí)藝術(shù)節(jié)，秋之思孝愛節(jié)，冬之韻博弈節(jié)。讀書節(jié)，顧名思義，就是要引導(dǎo)我們多讀書,讀好書,讀經(jīng)典的書。首先分年級(jí)展示，評(píng)出一二三等獎(jiǎng)，一等獎(jiǎng)再集中全校展示。我們年級(jí)班數(shù)比較多，其中一個(gè)班連續(xù)三年都是一等獎(jiǎng)，其實(shí)他們只排過一次，連續(xù)三年都是展示同樣的內(nèi)容，只是穿的衣服不同而已。現(xiàn)實(shí)是他們自己不說，我們都沒發(fā)覺。當(dāng)然，我們班級(jí)一直在開展共讀共誦，我對(duì)學(xué)生們說的，我們追求內(nèi)涵，不注重形式。因此，每一次展示內(nèi)容我們都是臨時(shí)決定。第一次是弟子規(guī)，第二年是百家姓，第三次是詩經(jīng)，今年是《禮記·大學(xué)》。

四、需要重視人文

激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力導(dǎo)致很多教師集中精力于所謂的“業(yè)務(wù)”范圍中，無暇顧及或忽視自身的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和對(duì)學(xué)生人文情懷的傾注。輕視人文教育的力量，人文關(guān)懷意識(shí)淡漠，人文關(guān)懷能力有待提高。我參與調(diào)解過好幾起家校糾紛，從這幾起事情來看，追究根源無非就是教師不會(huì)說話，要么語氣不對(duì)，要么語言簡(jiǎn)單粗暴。其實(shí)就是不帶感情。網(wǎng)絡(luò)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)的一些教師辭職、教師被辱案件，輿論的口水很多，很多事其實(shí)我們有必要深挖深層次的原因。

五、需要重視能力

部編教材強(qiáng)調(diào)加大閱讀方法的指導(dǎo)力度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書。不同類型的文章，必須采取不同的讀書方法。比如，客觀性比較強(qiáng)的說明文、科技文，主要用瀏覽的方式，提取關(guān)鍵信息即可。主觀色彩濃郁的文學(xué)類作品，則需要選擇精讀的方式，一個(gè)字一個(gè)字的品讀，涵泳，揣摩，比較，以此培養(yǎng)我們的語言品析能力，提升語言積累和儲(chǔ)存。現(xiàn)實(shí)是在閱讀教學(xué)中普遍沒有文體意識(shí)，各種課型差不多一個(gè)樣，不管什么文體，小說、散文、詩歌、童話、議論文、科技文，全都用差不多的程序和講法。有的說《江南水鄉(xiāng)——周莊》一點(diǎn)不美，總?cè)シ治鲋黝}意義，怎么能美？心思在意境之外，怎么能美？有的上詩詞課，也要分析主題意義，上童話課，就和小說差不多，還是人物性格、藝術(shù)手法等等。不同的文體課型應(yīng)當(dāng)有變化。何況課型不變化，沒有節(jié)奏，老是那一套，學(xué)生能不膩味？就把課文分為寫人、記事、寫景和應(yīng)用文幾類，積習(xí)至深如何解決？部編教材倡導(dǎo)親子閱讀，對(duì)家校契合度要求比較高。不光要指導(dǎo)學(xué)生，還要指導(dǎo)家長(zhǎng)，問題是，教師與家長(zhǎng)的交流能力普遍有待提高。如何提高？

都知道機(jī)械訓(xùn)練不好，不利于創(chuàng)新思維的發(fā)展，但是如何轉(zhuǎn)變應(yīng)試的反復(fù)操練，機(jī)械操練？有人說，如今的語文教學(xué)又出現(xiàn)另一趨向，就是知識(shí)體系被弱化。在完成教材的教學(xué)任務(wù)以外，老師們?cè)O(shè)置了大量的基本能力的訓(xùn)練，知識(shí)點(diǎn)和能力訓(xùn)練點(diǎn)，只不過這個(gè)訓(xùn)練是分類別集中體現(xiàn)的，而且區(qū)分不出梯度而已，三年級(jí)到六年級(jí)沒有區(qū)別。這個(gè)體系是知識(shí)點(diǎn)的連接，并非課程體系，這樣的現(xiàn)實(shí)如何轉(zhuǎn)變？

最后，我想表達(dá)的是，雖然我只是一個(gè)平凡的教師，很多年以前我在一個(gè)正式座談的場(chǎng)合說過，我不做蠟燭，燃燒自己，照亮別人，我要做不斷充電的電瓶，在照亮別人的同時(shí)，讓自己閃閃發(fā)光。從農(nóng)村村小學(xué)，到鄉(xiāng)中心小學(xué)，到重點(diǎn)鎮(zhèn)重點(diǎn)小學(xué)，到區(qū)窗口小學(xué)校，從局限的專業(yè)化閱讀，到寬泛的多樣性的閱讀，從單一的反思性的隨筆，到寬泛深入的思考和創(chuàng)作，我不知道自己有沒有發(fā)光，但我知道在送走一批批孩童的同時(shí)，我自己在不斷成長(zhǎng)，我聽得到自己的生命拔節(jié)的聲音。是學(xué)習(xí)成就了我，是教師職業(yè)成就了我。但是，在新形勢(shì)下，我仍然壓力重重，覺得自己需要學(xué)習(xí)的東西還很多，所以我不會(huì)停止向大家學(xué)習(xí)的步伐的。◇