王若飛從自由民主主義者向共產主義者轉變研究

羅強

摘要：中國留法勤工儉學運動肇始于民國初年。1912年2月，李石曾、吳玉章、吳稚暉、張繼等以”輸世界文明于國內”為宗旨在北京發起組織“留法儉學會”，輸出了第一批留法學生。1919年10月16日，王若飛與各省學生一行48人，乘英商貨輪Wollowrd號從上海出發，經香港、新加坡、斯里蘭卡、紅海、蘇伊士運河進入地中海，航行3萬余里，于1919年11月25日到達法國巴黎。經過休整，王若飛等在法華教育會的安排下到法國巴黎北郊方登普魯公學補習法文，為時四個月。在法國，王若飛逐步從自由民主主義者向共產主義者。

關鍵詞：王若飛；自由民主主義者；共產主義者；轉變

一、王若飛初步轉變為共產主義者

由于王若飛帶到法國的錢很快告罄，便離開方登普魯公學，經華法教育會介紹到里昂附近的圣夏門一家大型鋼鐵廠作工，工種是制模。在王若飛看來，勤工只是手段，而真正目的在于檢學，即：（一）養成勞動習慣；（二）把性磨定，把身練勁；（三）達求學之一種方法；（四）實地考察法國勞動真象。[1]

20世紀初的冶鐵工作是最辛苦的職業，王若飛在日記中寫道，“制模這項工作很苦，在初學的時候，一無所知，只好做那搬石筑土等笨事，即到能夠制模，便要親倒鐵水，稍不謹慎，鐵水落在身上，輕則壞衣，重則肌肉盡爛。”為此，王若飛擬定了嚴格的作息時間，上午5時起床；5時半到6時半讀書；6時半后吃咖啡入廠；7時至11時半做工；11時半至12時半午餐；12時半至下午1時閱書下午1時入廠；1時半至5時做工；5時至6時吃晚餐；6時半到9時讀書；9時半后睡眠。[2]這樣，工作和學習效率都得到保障。

此外，王若飛非常強調“進天然的社會學校”，重視社會調查。5月1日是勞動節，每年這一天歐洲工人都要舉行罷工或游行示威活動。1920年的法國工人罷工尤為激烈，持續時間近半月。罷工在5月10日這天達到高潮，人數達到120萬人。法國政府立即調動軍警進行鎮壓，造成大量傷亡。王若飛親眼看到軍警持槍守路口，馬隊往來游行，市面頓現一種肅殺的氣象，工廠門口駐兵尤多，工人欲進而又不進。

這次法國工人罷工給王若飛留下了極為深刻的印象。他了解到這次罷工是法國總工會中“同情俄國皮爾雪微克（即布爾什維克）主義者”領導的。罷工的失敗使王若飛認識到：“資本家有政府作后盾……現在的政府是資本家的政府，法律是偏袒資本家的！”他結合中國的情況提出：“我們應當尋找較好的行動方法。過些時候，當我們樹立了信念和找到了一種行動方法的時候，我們就容易實現中國的改造了。”[3]

在圣夏門，王若飛磨練了筋骨、錘煉了意志、增長了見聞，更認識到資本主義制度下工人階級受壓迫的悲慘命運，動搖了對西方價值觀的迷信，重新開始思考一條改造中國的道路。

1920年1月底，蔡和森、向警予等湖南新民學會會員也來到法國勤工儉學。蔡和森以“霸蠻精神”從法文先后翻譯了《共產黨宣言》《社會主義從空想到科學的發展》《國家與革命》《無產階級和叛徒考茨基》等著作。蔡和森主張仿效俄國革命，組織共產黨，實行無產階級專政，在致毛澤東的信中說：“我以為先要組織一一共產黨。因為它是革命運動的發動者、宣傳者、先鋒隊、作戰服以中國現在的情形看來，須先組織它，然后工團、合作社，才能發生有力的組織，革命運動、勞動運動，才‘有神經中樞”。[4]這對引導王若飛等留法青年轉變為共產主義者起了重要作用。

1920年7月，王若飛來到蒙達尼在一家橡膠廠做工。在這里，王若飛很快結識了蔡和森、趙世炎等中國早期共產主義者，比較系統地閱讀了蔡和森翻譯的《共產黨宣言》《無產階級革命與叛徒考茨基》《國家與革命》《社會主義從空想到科學的發展》等著作，開始從思想深處清除各種非社會主義思想的影響。8月，留法勤工儉學生以部分新民學會會員為核心成立了最早具有社會主義性質青年團體——“工學世界社”，王若飛、蔡和森等很快加入。

工學世界社成立后，社員在改造中國問題上存在兩種主張，一種是無政府主義，另一種是馬克思主義，兩種意見激烈對峙。1920年10月，工學世界社為了統一認識在法國蒙達尼召開了三天的社員代表會。會上，蔡和森做了《怎樣教中國》的報告，批判了各種錯誤的“救國論”。會上，王若飛發言完全同意蔡和森的觀點， 詳盡闡述了只有馬克思主義才能救中國的道理，并喊出“走蘇俄工人階級的道路”的口號。據與會者回憶：王若飛講話時以流水一般的口才，動人的神彩，吸引了所有的聽眾，會場不時為熱烈的掌聲所震動。[1]盡管會議未取得共識，但蔡、王的演說宣傳了馬克思主義，有助于留法學生的思想轉變。

這表明王若飛拋棄了工讀主義的思想影響，初步從自由民主主義者轉變為一個共產主義者。

二、1921年的三大斗爭

在法國，勤工儉學學生思想紛雜，主要受無政府主義、空想社會主義、社會達爾文主義和俾斯麥主義等思想影響，而無政府主義影響最大。更因勤工儉學的發起人吳稚暉、李石曾等人就是中國無政府主義運動的領軍人物，留法勤工儉學運動前期留法學生無政府主義傾向非常明顯。無政府主義和共產主義兩種思潮的碰撞貫穿于勤工儉學運動的始終。王若飛本人就曾信仰過工讀主義、俾斯麥主義和威爾遜主義。筆者認為以王若飛為代表的先進分子是在一系列斗爭中逐步轉變為共產主義者的。

1.“二八運動”

一戰后，法國百業蕭條、物價飛漲、失業嚴重、勞資矛盾激化。1920年底，1600多名留法中國學生大多做工不得，入學無錢，靠華法教育會每天發給的幾法郎維持生活。1921年1月，華法教育會卻宣布與中國留法學生脫離經濟關系，一切問題應由學生自行組織管理。一時間，不少中國留法學生陷于絕境。

留法學生決定團結起來，采取一致的行動。1921年2月27日，工學世界社在巴黎的一家旅館召開會議，王若飛、蔡和森、李維漢等出席，通過了爭“生存權、求學權”的斗爭口號，要求華法教育會發給學生每人每月400法朗，以四年為限。盡管黃齊生、徐特立和王若飛等本不贊成采取請愿的形式解決問題，但為了留法學生的行動統一，王若飛還是積極參加進來。

2月28日，400多學生向中國駐法公使館請愿。王若飛指揮女生隊走在游行隊伍的前頭，提醒大家在大隊沖進公使館后，可能會有人被扣留；即使被扣留也要勇敢地堅持斗爭。隨后，王若飛回到蒙達尼，向那里的同學傳達了請愿斗爭的經過，動員華工和學生開展支援行動，擴大了請愿斗爭的影響。

北洋政府仍無視學生們的要求，拒絕給留法學生提供入學經費，強令學生回國。雖然“二八運動”沒能改變留法學生的境況，但客觀上推動了包括王若飛在內的留法學生向共產主義者轉變。

2.拒款運動

1921年6月，北洋政府派特使朱啟鈐、財政部次長吳鼎昌到法國，以印花稅、驗契稅和滇渝鐵路建筑權等為擔保條件，向法國借款五億法朗，名為救災，實為購買軍火打內戰。工學世界社得悉后，當即開會討論對策。在會上，王若飛極力主張組織留法同學和華工開展阻止借款的斗爭。在工學世界社的號召下，幾天內陸續集中在巴黎的留法學生達400余人。他們強烈要求公使館公開借款目的，表明態度。同時派出學生代表向法政府提出抗議，阻止貸款，并動員華工支援學生的行動。王若飛親自起草和散發傳單，揭露法國當局的破壞活動，參加組織了兩次勤工儉學學生拒款大會。

隨后，王若飛暗中離開巴黎，先后到蒙達尼、圣泰田、圣夏門、里昂、方登普魯、哈費爾、哈佛婁做留法學生和勞工的工作，著重報告駐法公使陳箓勾結法國政府破壞拒款斗爭的經過，勸各地學生和勞工發電報支援。一時發電到巴黎聲援者很多，馬上穩定了示威學生的情緒，一致表示堅持斗爭到底。當打聽到中法兩國政府準備簽字的消息后，學生們立即群起包圍公使館，痛打了公使館秘書王恩曾。法國政府怕事態擴大，被迫取消提案，暫緩貸款。拒款運動取得了勝利。

在運動中，王若飛等人展示了極強的革命主動性和活動能力，普遍認識到北洋政府的賣國本質，為后來回國參加反帝、反軍閥斗爭奠定了基礎。

3.爭回里大運動

里昂中法大學是法國政府用中國“庚子賠款”在里昂建立大學，最初目的是解決中國勤工儉學學生的就學問題。但里昂中法大學建成后，校方卻拒絕招收勤工儉學學生，轉而從國內招富家子弟入學。消息傳到法國，留法勤工儉學學生群情激憤，決定團結起來爭回里大。1921年9月初，留法的各地學生代表在巴黎的華僑協社召開大會，成立了“各地勤工儉學生聯合委員會”，統一領導斗爭，主要領導人有周恩來、蔡和森、趙世炎、李維漢、李立三、王若飛、李富春、陳毅、向警予等。大會一致決定“爭回里大”，并通知各地勤工儉學生派“先發隊”到里昂去。

1921年9月21日，在蔡和森、趙世炎、李立三、陳毅等領導下，由100人組成的“先發隊”從巴黎、圣日耳曼、克各鄒、蒙達尼等地出發，進駐里昂中法大學。而王若飛、汪澤楷、李維漢、方敦元留在巴黎，負責聯絡。中國駐法公使陳箓卻勾結法國當局，派警察將學生全部逮捕，送到芒特呂克炮臺監禁起來。消息傳來，周恩來、徐特立、王若飛等立即面見駐法公使陳箓、里昂中法大學校長吳稚暉等，要求他們向法國當局交涉，解除對學生的監禁。然而，陳箓和吳稚暉等卻暗中勾結法國當局將蔡和森等104人被遣送回國。占領里昂大學的斗爭失敗。

“二八運動”、拒款運動、爭回里大運動這三次斗爭產生了非常重大的影響。其一，吳稚暉等無政府主義領袖在這一過程中臭名昭著，共產主義和無政府主義兩種思潮在留法學生中的影響力發生逆轉，王若飛等一大批進步人學生逐步轉變為共產主義者；其二，留法學生的政治覺悟普遍大為提高，革命性大大增強，感到必須盡快建立一個共產主義團體把在運動中被打散的力量重新匯集起來，客觀上推動了少共的誕生。

三、王若飛最終轉變為共產主義者

工學世界社成立后，留法學生在勤工儉學問題上存在主義與手段之爭：趙世炎、李立三等認為勤工儉學是“主義”，可以終身行之，既可行之于法國，亦可行之于全世界；蔡和森、向警予等認為勤工儉學是手段，通過在法國和其他國家勤工儉學可以學到革命思想和先進的科學技術，以備將來回國參加斗爭。雙方爭論十分激烈，甚至處于針鋒相對的狀態。

王若飛本來堅決贊同后一種意見，明確指出：勤工儉學是謀生手段，是窮苦學生大眾學習革命理論和科學技術采取的臨時措施。但是，王若飛有極強的大局意識，清楚團結對革命事業的重要意義，果斷在雙方的爭論中起斡旋的作用。1921年4月，王若飛陪同趙世炎到蒙達尼同蔡和森等面談，終于消除隔閡，雙方同意團結起來共同革命。據王若飛的兒子王興回憶：“在王若飛、蕭三等人的努力撮合下，兩派人馬才終于肯坐下來舉行會談。就這樣，這些充滿熱血激情的年輕人，經過3天3夜的連續爭論，最終取得了一致的觀點。”[1]這次會談在中共黨史上占有重要地位，蔡趙團結為后來中國少年共產黨的成立奠定了基礎。

1921年7月，中國共產黨在國內成立。1922年6月18日，來自法國、德國和比利時的中國勤工儉學學生代表在法國巴黎郊外的布倫森林召開大會，宣布成立中國少年共產黨（簡稱“少共”），積極宣傳馬克思主義，研究中國問題。不久，王若飛當選“少共”中央執行委員，擔任華工運動組長、組織委員，參加《少共》《赤黨》等刊物編輯。同年秋，王若飛、趙世炎、陳延年等由阮愛國（即越南胡志明）介紹加入法國共產黨。不久，張申府、廖煥星從國內帶去總書記陳獨秀代表中央的復信，承認王若飛、趙世炎等加入中國共產黨。這標志著王若飛已經轉變成為一個真正的共產主義者。

1923年1月，少年共產國際的指示，負責旅歐總支部選派青年赴莫斯科東方大學學習的周恩來選擇王若飛、趙世炎、陳延年和陳喬年等 12 人作為第二批學員赴蘇。這樣，王若飛結束了三年多的留法勤工儉學生涯。1923年3月18日，王若飛等人離開巴黎，經柏林、立陶宛赴莫斯科。周恩來陪送他們至柏林，并為他們辦好各種手續。

四、結語

在法勤工儉學期間，王若飛等一大批進步青年在一次次斗爭中逐步轉變為共產主義者。十月革命后風起云涌的社會主義革命浪潮是轉變的時代背景；中國北洋政府的腐敗無能以及艱難的求學、生存和工作環境是助推器。這構成了王若飛轉變為共產主義者的客觀原因。王若飛作為杰出的中國共產主義先驅、無產階級革命家，在轉變為共產主義者的過程中展現了崇高的革命精神，值得后人學習。這也是王若飛轉變為共產主義者的主觀原因。

參考文獻：

[1]王興.父親是個豁達包容的人[N].寶安日報，2009年10月17日.

[2]王若飛.王若飛文集[M].貴陽：貴州人民出版社，1996.

[3]蔡和森.蔡林彬給毛澤東[J].蔡和森文集.北京：人民出版社，1980.

[4]陳志凌、賀揚.王若飛.中共黨史人物傳第20卷[M].西安：陜西人民出版社，1984年.

[5]中共中央黨史研究室.關山渡若飛：王若飛百年誕辰紀念集[M].北京：中共黨史出版社，1996.10.

[6]馬連儒、袁鐘秀著.王若飛傳[M].貴陽：貴州人民出版社，1996.09.