優(yōu)化詩(shī)歌教學(xué) 提高文學(xué)素養(yǎng)

溫彥鵬

【關(guān)鍵詞】 詩(shī)歌教學(xué)；興趣；朗讀；意象；意境；寫作

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2018）02—0108—01

現(xiàn)代詩(shī)歌作為一門語(yǔ)言藝術(shù)，較之古典詩(shī)歌更具自由性，有利于啟迪學(xué)生思維，豐富學(xué)生精神世界。在新課程理念下，如何適應(yīng)新教材的變革，遵循語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，從事現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)呢？下面結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，筆者談?wù)剬?duì)詩(shī)歌教學(xué)的幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)。

一、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)興趣的高低直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與投入程度，因此，高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的首要問題就是培養(yǎng)學(xué)生的興趣。由于學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌的理解存在片面性，了解不夠深入，因而學(xué)習(xí)興趣低下。在正式授課前，教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，采取恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。例如，教師可以通過學(xué)生熟悉的詩(shī)歌進(jìn)行引入，讓學(xué)生了解詩(shī)人的創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作意圖。通過引入海子的名篇《面朝大海》，引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)中“喂馬”、“劈柴”、“周游世界”等描寫與現(xiàn)實(shí)中臥軌自殺的行為結(jié)合進(jìn)行思索與探討，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在思考、交流與分享的過程中感受詩(shī)歌的魅力。

二、加強(qiáng)學(xué)生朗讀訓(xùn)練

所謂“書讀百遍，其義自見”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟”都點(diǎn)明了朗誦教學(xué)的重要性。因此，教師可以根據(jù)詩(shī)歌的不同風(fēng)格，選擇不同的朗讀方式，讓學(xué)生邊讀邊聽，邊讀邊學(xué)，邊讀邊思，得到科學(xué)而有效的訓(xùn)練。營(yíng)造朗讀的氣氛，引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境。一般情況下，對(duì)于詩(shī)歌，應(yīng)多指導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀，讀出感情色彩，讀得瑯瑯上口，熟讀成誦；需要強(qiáng)調(diào)課文中的重點(diǎn)詞、重點(diǎn)句、重點(diǎn)段時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生齊讀；讓學(xué)生領(lǐng)略某篇文章的優(yōu)美文辭；欣賞其藝術(shù)特色時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生自由讀。當(dāng)然，對(duì)詩(shī)歌更高要求的朗誦是根據(jù)作品的思想內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化的朗讀，這必定是在對(duì)內(nèi)容有了更深的理解與把握之后形成的。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生通過品味詩(shī)歌語(yǔ)言而把握誦讀的感情，洋溢著朗讀的渴望。

三、引導(dǎo)學(xué)生抓住意象

“意象”是融入了詩(shī)人主觀情感、思想的客觀事物。在現(xiàn)代詩(shī)歌中，詩(shī)人主要從自然以及生活中選取物象于作品中抒發(fā)自己的情感，這些物象便是我們所說(shuō)的“意象”。如，余光中《鄉(xiāng)愁》中的“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂薄ⅰ昂{”，這四個(gè)意象由近及遠(yuǎn)，由微到巨，由淺入深，催生出無(wú)限遐想的空間，營(yíng)造出對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)盡思念并由此上升為對(duì)祖國(guó)的思念，充分表達(dá)了詩(shī)歌的主題。因此，在教學(xué)過程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生捕捉詩(shī)歌中的主要意象，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的情感。例如，教學(xué)《在山的那邊》時(shí)，在學(xué)生讀完詩(shī)歌之后，筆者讓學(xué)生從詩(shī)歌中找出所有意象，結(jié)合課前預(yù)習(xí)及所讀體會(huì)，找出最能表現(xiàn)本詩(shī)情感的主要意象。學(xué)生們很快找出“山”和“海”兩個(gè)意象。筆者又讓他們說(shuō)出這兩個(gè)意象之間的關(guān)系，并據(jù)此體會(huì)詩(shī)中的情感——“海”象征理想，“山”象征實(shí)現(xiàn)理想的阻礙，詩(shī)人主要表現(xiàn)自己對(duì)理想的向往。這樣一來(lái)，教學(xué)難題便迎刃而解了。

四、引導(dǎo)學(xué)生品味意境

每一篇詩(shī)作都是客觀世界在詩(shī)人心中的再現(xiàn)，或多或少地打上了詩(shī)人自身思想感情的烙印，讀詩(shī)必要經(jīng)歷這樣一個(gè)過程：詩(shī)人心中之詩(shī)——紙上之詩(shī)——讀者心中之詩(shī)。所以，鑒賞詩(shī)歌首先應(yīng)進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，感悟詩(shī)歌的內(nèi)涵，品味詩(shī)情畫意。這中間有一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就是聯(lián)想和想象。教師在教學(xué)中可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，并讓學(xué)生描述出自己頭腦中的畫面，經(jīng)過這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生大多能結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容有所想、有所說(shuō)。現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，通過這樣的訓(xùn)練，既活躍了學(xué)生的形象思維，使他們更好地品味了詩(shī)情畫意，又培養(yǎng)了他們口頭描述的能力。學(xué)生在聯(lián)想和想象中，加入了自己的感悟，又不同程度地激發(fā)了他們的創(chuàng)造力。

五、倡導(dǎo)學(xué)生模仿寫作

教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生注意詩(shī)來(lái)源于生活，是詩(shī)人對(duì)生活的感悟，那么我們也同樣可以把對(duì)生活的感悟用詩(shī)化的語(yǔ)言表述出來(lái)，當(dāng)然這種寫作是帶有模仿借鑒性質(zhì)的。仿寫的形式可以多種多樣，可就例句進(jìn)行延續(xù)性仿寫，可就例詩(shī)進(jìn)行整段仿寫。仿寫時(shí)要注意借助聯(lián)想、想象、比喻、排比等手法來(lái)表達(dá)自己獨(dú)特的情感和生活體驗(yàn)。如，教學(xué)《理想》一詩(shī)時(shí)，筆者讓學(xué)生模仿詩(shī)歌第一節(jié)來(lái)寫詩(shī)句，很多學(xué)生都寫得很好。這樣的模仿創(chuàng)作，能讓學(xué)生在充分的語(yǔ)言使用中進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的審美、理解、聯(lián)想和想象能力的培養(yǎng)，可以說(shuō)是水到渠成，我們何樂而不為呢？

總而言之，詩(shī)歌教學(xué)既是一種知識(shí)教育，也是一種審美教育，更是一種情感教育。現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)跟其他文體的教學(xué)一樣，要貫穿以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓他們積極投入到思考和探究中來(lái)，避免教師的滿堂灌。這樣，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)才會(huì)達(dá)到高效，才能讓學(xué)生越來(lái)越好地掌握住詩(shī)歌鑒賞的方法，提高文學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)文學(xué)閱讀和寫作的興趣。

編輯：馬德佳