“語文素養”理念的重大意義

進入21世紀后，“語文素養”理念的提出，引發了學界的持久關注和熱烈討論?！罢Z文素養”的定義是什么，構成要素有哪些，結構模型是怎樣的，“語文素養”與相關概念有何異同，諸如此類的問題，得到了眾多的關注與討論。

毫無疑問，“語文素養”理念的提出，對于我國語文新課程改革具有劃時代的意義。有人將其歸納為兩條：“‘語文素養理念完美統領語文新課程三維度目標理念，突出以人的全面發展為中心的價值追求” ，“‘語文素養理念自然融合語文課程的工具性和人文性，突出語文課程的人文價值”。這種歸納和解釋當然是有道理的，但似乎闡述得還不夠。在我們看來，“語文素養”這一理念，是在全面推進素質教育的宏大背景下提出的，是在新課程改革的巨大浪潮中涌現的，是在教育的總體價值追求的顯著轉變中凸顯的，它的提出，其時代意義在于反映了人們對語文學科教育目標認識的深化，反映了人們對語文學科教育對象認識的深化。

一、“語文素養”理念的提出反映了人們對語文學科教育目標認識的深化

“語文素養”理念的提出，反映了一百余年來人們對語文學科教育目標認識的深化。具體地說，就是人們逐漸認識到，語文教育學科目標不是靜態的，而是動態的；不能只看重結果，更要看重過程；不能僅僅分而析之，還應該綜而合之；不能僅著眼于功利性，還要著眼于發展性。

（1） 由靜態到動態。在“語文素養”一詞出現之前，人們常用“語文程度” “語文水平” “語文素質” “語文修養”等概念來描述課程教學所要達到的預期目標。“程度”是文化、教育、知識、能力等方面的水平，“水平”是在生產、生活、政治、思想、文化、藝術、技術、業務等方面所達到的高度，“能力”是勝任某項工作或事務的主觀條件，而“素質”在心理學上指人的神經系統和感覺器官上的先天的特點，“修養”指的則是理論、思想、藝術、知識、能力等方面的一定水平或養成的正確的待人處事的態度。無論是“語文程度” “語文水平” “語文能力”，還是“語文素質” “語文修養”，多是對語文水準的一種靜態的、橫截面式的描述?！八仞B”一詞，《漢語大詞典》解釋為“修習涵養”，《現代漢語詞典》解釋為“平日的修養”?！八亍笔瞧剿亍⑵綍r，“養”是涵養、養成，前者體現了時間，后者體現了途徑，合在一起體現語文課程的動態性?！岸谖鞣?，‘素養這一術語是伴隨公立學校制度的整頓而問世的，意味著學校教育所處置的公共的知識和技能。” “但是人們在學校中習得單純的讀寫技能和知識之前，就已經在社會生活中展開語言文字的知性活動了，素養原本是深深地扎根于社會語脈與共同體之中的文化。”也就是說，一個人在進入學校進行學習之前，就已經具備了一定的語文素養，而語文學科的教學，目的是幫助學生發展之，提高之。隨著學生個體經歷的豐富，心靈的成長，情感的積淀，這種學前就有的語文素養會逐漸變得深厚、充盈。學生語文知識的積累，語文能力的提高，情感態度以及方法習慣的形成和發展，有賴于長期的語文實踐的磨煉。所以，“語文素養”的提出，突出了語文學習的動態性、持續性、開放性和發展性。

（2） 由重結果到重過程?，F代教育理論認為，教學目標是學生在學習過程中的變化或結果。過去的語文教育目標往往注重的是語文教育的結果，強調是通過語文課程的學習，要掌握哪些知識，達成何種能力，至于達到這些目標的過程中的學生的變化，沒有給予足夠的重視。過去的語文教育目標，較多地關注語文教育活動的結果狀態，對語文教育活動的過程狀態關注得不夠；對發生在學生身上的結果性的東西關注得較多，對發生在學生心中的過程性的東西關注得不夠。“課標”將“全面提高學生的語文素養”作為首要基本理念，要求“九年義務教育階段的語文課程必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養”，認為“語文課程應激發和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導豐富語言積累，培養語感，發展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養成良好的學習習慣，具有適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字”；認為“語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格”?！疤岣摺?“激發” “培育” “引導” “養成” “熏陶” “發展”等說法，無一不體現出對于語文學習“過程”的強調和重視。“語文素養既是一種狀態，又是一種過程，是歷時與共時的統一。從歷時的角度看，語文素養具有整合性，是先天稟賦與后天環境的整合，是學校教育與家庭教育的整合，是語文教學與其他學科教學的整合，是語文教育與人文教育的整合，是主觀努力和教育引導的整合，是聽說讀寫的整合，知情意的整合。” “整合”是整頓、協調重新組合，必然也是一種過程。我們必須要明白這一點：關注“過程”，就是關注隱性的目標、長遠的目標。學生只要積極參與到學習活動中去了，自然會有所收獲。學生在學習過程中的體驗和創造要比教師的授予有意義得多。

（3） 由分析到綜合。以往語文課程描述的“語文能力”都是分成讀寫聽說幾個方面，分條羅列，或者依次并列，相互之間的聯系不夠緊密。而“語文素養”則是一種綜合應用水平，更加強調各要素之間的相互聯系和相互作用。它傳達出了“語文能力”所欠缺的那種整合、融合、綜合的意蘊，更加重視整體性?！罢Z文素養解決的非語感、知識、思維、情趣等的機械相加，而是一個有機的整體。應用語言學認為，語言在把一切都學到手以前，沒有哪一部分是可以完全學會的。因為語言不可能以分解的方式在運用領域中出現，不可能像數學可以分成算術、代數、幾何那樣，把語音、詞匯、語法、修辭等完全分解開來‘單項獨進；說話、寫作也不可能和認識、情感分解開來專門培養?！?/p>

（4） 由功利性到發展性。歷代語文教育目標大體可分為兩類：單一的功利性目標和復合的發展性目標。我國語文自從獨立設科以來，出于教育普及和喚醒國民的需要，語文在相當大程度上被看成是社會政治、生活日用的工具。清末《奏定初等小學堂章程》 《奏定高等小學堂章程》規定了各科目教育目標——各科目教育要義。初等小學堂的“中國文字”科目“其要義在……以開他日自己作文之先路，供謀生應世之要需”，高等小學堂的“中國文學”科目“其要義在……以備應世達意之用”。相對而言，這種語文教育目標是較為單一的，它的功利性很突出。解放后的語文教育目標也有著由功利性向發展性轉變的歷程。1963年《全日制中學語文教學大綱（草案）》規定中學語文教學的目的，是教學生能夠正確理解和運用祖國的語言文字，使他們具有現代語文的閱讀能力和寫作能力，具有初步閱讀文言文的能力。此后雖然多數是復合的發展性目標，但是在“發展”這一方面關注得還是不夠的。就本質而言，教育是培養人的活動，“教育的目的在于發展人的一切天賦力量和能力”。“課標”提出，“語文課程致力于培養學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎，為學生的全面發展和終身發展打下基礎”，這無疑顯示了語文教育目標重視人的發展的重大轉變。endprint

二、“語文素養”理念的提出反映了人們對語文學科教育對象認識的深化

“語文素養”理念的提出，還反映了一百余年來人們對語文學科教育對象認識的深化。具體地說，就是人們逐漸認識到，語文學科教育對象不是被動的、機械的物化工具，而是主動的、鮮活的人格主體；不是完成語文教育任務的手段，而是語文教育指向的終極目的；不是作為對象物的客體，而是具有創造性的主體；不僅是合乎規格的具有共性的“他們”，更是千姿百態的個性獨特的“他”。

（1） 由物化到人化。自語文單獨設科之始，語文課程目標中就存在著把學生“物化”的傾向，即把學生看作是被動的、機械的對象的傾向。1904年清末“癸卯學制”制定的《學務綱要》第九條規定“中小學堂宜注重讀經以存圣教”，第十條規定“學堂不得廢棄中國文辭，以便讀古來經籍”。這樣一來學“中國文辭”是為了讀經，讀經是為了“存圣教”，作為主體的人卻缺席了。1941年《小學國語科課程標準》第一部分“目標”前四條都是“教導兒童……”，1950年《小學語文課程暫行標準（草案）》第一部分“目標”四條都是“使兒童……”，在這些表述中，“教導” “使”等傳達了強支配的信息，教育者處于主宰地位，學生是被支配的對象，是被動的、相對機械的接受者，有著明顯的被“物化”的從屬性特征。而“語文素養”概念的提出，意味著教育對象作為“人”的主體性的回歸。因為語文素養的養成，不僅發生于學校教育情境，而且生發于家庭教育情境。我們還要考慮到，語文素養當中既有給養和教養的成分，即外在力量對學生個體所施加的影響的成分，也有自養和學養的成分，即學生主體自身的發展的成分。從這個意義上說，我們認為，“語文素養”理念的提出，將學生從“物”還原成了“人”。

（2） 由手段到目的。20世紀60-90年代的語文教學大綱中，“教學生……” “使學生……”之類的表述比比皆是。這種表述背后隱藏著的邏輯是學生只是實現目標的載體或憑借，是完成語文教育任務的手段，而不是語文教育指向的終極目的?！罢Z文素養”理念的提出，則要求語文課程不但要關注學生對于語文的情感態度，學習語文的方法習慣，還要促進學生和諧發展，提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成“良好的個性和健全的人格”。這就讓語文教育回歸到“人”本身，讓語文學習的主體——“人”回復到應有的地位，“人”本身成為目的。國外有學者指出，“國語教學不只是簡單的文字或字母用法和段落句讀的問題，除此之外，更重要的是內容問題。國語不是訓詁之學，而是活思想問題，是川流不息的生命。”這對我們重新審視語文課程的性質以及語文教學對象的特性無疑是有啟發意義的。

（3） 由客體到主體。在主體價值哲學和人文素質教育凸顯的21世紀，語文教育的任何一次實踐和改革都必須關注當代人的命運和精神，關心人的生存際遇和未來世界，要在人與自然、人與社會、人與自身直接的關系中探討如何取得動態的和諧發展。認識論意義上的主體，是指從事認識活動和實踐活動的人。與客體相比，主體具有自主性、能動性和創造性?！罢Z文素養”的提出，凸顯了學生是學習的主體，意味著學生作為認識活動和實踐活動的承擔者，具有自主、能動和創造的特性，在自己的活動中具有支配和控制的權利或能力，能夠自覺、積極、主動地認識、改造客體，能夠自我選擇、自我發展、自我探究、自我決定、自我超越。語文教師要激發學生的學習興趣，培養學生自主學習的意識和習慣，引導學生掌握語文學習的方法，為學生創設有利于自主、合作、探究學習的環境。充分尊重、重視、熱愛、珍惜、呵護學生的主體性，使學生的主體性得到充分發展，是語文教學過程中必須加以貫徹的重要原則，更是踐行“全面提高學生的語文素養”這一理念的不二法門。

（4） 由共性到個性。歷代語文課程目標都反映了特定年代對于語文學科人才培育規格的要求與期望，而這些要求與期望都是用統一的、共性的描述來呈現的。有的課程目標描述中沒有出現指稱語文教育對象的名詞概念，有的用“學生” “兒童”等集合名詞來指稱語文教育對象，是通指或泛指，而不是特指或定指，是籠統的“他們”，而不是具體的“他”。如1954年《改進小學語文教學的初步意見》指出：“小學教育的目的在以社會主義思想和現代科學知識教育兒童，培養他們成為社會主義社會全面發展的成員。小學語文科的任務就是在這個總目的之下，……訓練兒童使能理解和運用祖國語言，具有閱讀和表達的能力，并培養他們對祖國語言的愛好……”。“課標”提出語文課程應該能夠促進學生和諧發展，使學生“逐步形成良好的個性”。這意味著在對語文教育對象培養規格的共性要求之下，認同并尊重學生的個性差異，這無疑是一大進步。正因為如此，語文課程必須關注個體差異和不同的學習需求，應尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式，尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗。“課標”指出，閱讀是學生的個性化行為，要珍視個人的獨特感受以積累習作素材，寫作是為了自我表達和與人交流，評價要尊重學生的個體差異，有利于每個學生的健康發展。

國際教學論的發展已由知識本位、能力本位進步到以人為本位。我們千萬不能把語文教學僅僅看成學會操作語言這一工具的技術訓練，眼睛只是盯住某些可以量化、標準化的知識、技能，而應準確、全面地理解語文素養。

三、“語文核心素養”是“國民核心素養”在語文學科的“課程轉化”

跟“語文素養”有關的一個重要概念是“語文核心素養”。顧名思義，“語文核心素養”這一說法意味著：語文素養有很多種，有些居于邊緣地位，有些位于核心地位，處于核心地位的素養就是“核心素養”。

從國際范圍來看，“核心素養”的討論源于“國民核心素養”的研究。在進入21世紀之前，世界各國從事教育的人士和組織都在關注著一個問題，那就是未來的國民需要具備什么樣的素養。在聯合國教育科學文化組織、歐洲聯盟、經濟合作與發展組織的影響下，世界各國都非常重視“國民核心素養”的研究，并把這一研究納入課程改革之中。歐盟指出，國民核心素養應涵蓋知識、能力與態度三要素。經濟合作與發展組織通過多學科的整合，將“能互動地使用工具” “能在異質社群中進行互動” “能自律自主地行動”視為核心素養的三個維度。中國臺灣地區的研究者近來將“國民核心素養”的結構分析為三面向九主軸，三面向為“自主行動力” “溝通互動力” “社會參與力”，九主軸為“自主行動力”的“身心素質與自我精進” “系統思考與解決問題” “規劃執行與創新應變”，“溝通互動力”的“符號運用與溝通表達” “科技資訊與媒體素養” “藝術涵養與美感素養”，“社會參與力”的“道德實踐與公民意識” “人際關系與國際合作” “多元文化與國際理解”。從理論上說，“語文核心素養”與“國民核心素養”息息相關，前者可以看作是后者在語文學科的“課程轉化”。而上述三面向中與語文學科有密切聯系的主要是“溝通互動力”和“社會參與力”。因此，“符號運用與溝通表達” “科技資訊與媒體素養” “藝術涵養與美感素養” “人際關系與國際合作” “多元文化與國際理解”等方面的素養大致可以看作是語文學科方面的核心素養。endprint

從教育心理學的角度看，“語文素養”作為描述語文教育目標的語詞，指的是在學校教育條件下，學生經過若干年語文學習的結果。目前教育心理學研究關于人類學習結果的分類有一維分類和二維分類。典型的一維分類就是加涅的學習結果分類。根據學習之后人的內在心理結構和外在行為表現，加涅將人類學習結果分為理智技能、認知策略、言語信息、動作技能和態度。其中言語信息即我們通常所講的知識或書本知識。理智技能是指學生運用概念符號與環境相互作用的能力。認知策略是學生用來指導自己注意、學習、記憶和思維的能力。理智技能指向學生的環境，是學生能夠處理“外部”的數字、文字和符號等；認知策略則是在學生應付環境事件過程中控制自己“內部的”行為。運動技能是指諸如寫字之類需要動手操作的能力。態度是一種影響和調節個人行動的內部狀態，也是一種學習的結果。

基于上述國民核心素養的研究以及加涅的學習結果分類，我們可以從語言、思維、審美、文化四個方面去考慮語文核心素養。從語言方面考慮，語文核心素養首先體現為理解、掌握、運用語言文字符號以表情達意、互動交流的能力。“人的所有能力無不以語言能力為其前提或核心，語言最能表現人之為人的特點。”從這方面考慮，語文核心素養得講究語言的積累，語言的建構，語言的運用，語感的培養，講究在具體情境中與特定對象進行交流互動的能力的培養。從思維方面考慮，語文素養體現為思維能力，諸如判斷與推理的能力、聯想與想象的能力、直覺與發現的能力等的發展和提升。在語文實踐活動中，與主體的語言交流同步展開的“是具體的思維活動與思維能力，包括對交際對象、情境的辨識、判斷，聽讀內容的領悟、把握，說寫目的、思路的確定與調整”。在大眾創業、萬眾創新的時代語境中，我們尤其重視創造性思維，“而創造性思維是多種思維協同作用的結果，它的形成尤其離不開直覺和靈感”。語文課程應該提倡促進學生形象思維和邏輯思維的協調發展。從審美的角度看，語文核心素養體現為語文情趣?！罢Z文情趣是基于愛美的天性，是形成與后天的對語文之美的愛好和追求?！闭Z文實踐活動中，言語主體得到了體驗與感悟，在閱讀和寫作等方面經歷了熏陶，形成了對閱讀或寫作的愛好，在文學鑒賞方面形成了個人的傾向性，這些都體現了審美方面的語文核心素養。從文化的角度考慮，語文核心素養體現為文化傳承與國際理解方面的素養，包括對待世界各民族文化的態度，傳承本民族優秀文化的意識，對異族文化的包容與借鑒等方面的素養。“掌握了一種語言文字，其實就是學會了本民族的思維方式，就是傳承了民族精神?！痹趪H化、全球化、信息化的時代，“無論是固守于自己的觀點、封閉于狹窄的價值觀，或是盲目地追隨他人的觀點都是不好的。我們需要有在同他人的交往中與人共享的價值觀，有汲取其精華、剔除其糟粕的能力?！迸囵B這種能力也是語文學科的應有之義，這種素養也理所當然地是語文核心素養。

（郭圣林，南京師范大學國際文化教育學院副教授，江蘇省語言學會秘書長）endprint