陳宗榮
(武夷學院,福建 武夷山 354300)
習近平總書記在十九大報告中強調,教育“要培養擔當民族復興大任的時代新人”。高校思想政治教育關系高?!芭囵B什么人、如何培養人以及為誰培養人”這個根本問題,應從從全局和戰略的高度予以深刻理解和推動落實。人文關懷是一種對學生實行情感關懷與理想關懷相結合的終極關懷,“以人為本”是其本質。大學校園里的人文關懷不僅僅包括了對大學生一般的生活情感需求,還有更高層次的精神需求,將關懷的內容提高到大學生全面發展的精神境界和理想抱負的層面上[1]。人是目的而不是手段,關懷是執行人的內容的方式方法,應維護好人的人格、尊嚴、價值,肯定人、重視人,重視人的社會地位和生存狀況、生活狀態等。
學校進行思想政治教育是為了向受教育者灌輸正確的觀念,使他們獲得精神境界和思想行為方面的不斷提高,逐漸形成符合我國社會主義建設所需要的人才。因為思想政治教育的對象是人,如果沒有尊重人的主體地位和差異性,這樣的教育就將不能產生最佳的教育效果,所以,一定要把人看成教育的核心部分,關注人的存在及其被理解、被肯定的需要,使其找到存在感[2]。人文關懷是改進高校思想政治教育的金鑰匙,只有將人文關懷有機融入高校的思想政治教育之中,思想政治教育才能達到預期的效果,才能真正樹起中國特色社會主義思想政治教育的自信,才能真正實現高校學生的全面發展,實現中國特色社會主義高校“培養什么人、為誰培養人”的目標。基于此,地方本科院校思想政治教育進行人文關懷主要有以下幾點意義:
“舟循川則游速”。我國在長達幾千年的專制統治下,國民獨立人格及其在這一基礎上形成的人文關懷缺乏相應的土壤。但隨著時代的不斷向前發展,人性不斷釋放,社會需求不斷釋放,多元化的社會導致了教育的復雜和多樣性。比如學生的道德觀念形成了多樣化,傳統溫良中庸的書生氣少了,個性張揚的意識和主張凸顯,諸如此類種種復雜思想在一定程度上沖擊在校大學生的道德品質觀念的發展和形成。加強高校學生人文關懷,正是遵循高校思想政治教育工作規律,站在當今經濟和社會發展的潮頭,充分考慮學生成長的時代背景及遠景發展,將學生成長放于時代的大格局,才能立足于高校思想政治教育“謀全局、順大勢、正航向、好行船”[3]。因此,以人為中心,每個學生都是當今社會發展的出發點,也是人類社會發展歷史的最終目的。
高校進行思想教育的目的,就是引導學生朝著正確的方向發展。融入人文關懷,將尊重人、關懷人與理解人作為高校教育的核心理念,注重學生在高校教育的主體地位,不僅可以為學生營造全面發展的好氣候、好生態,而且可以抓住學生對成長知識的渴望,激發其主動吸收有益信息,引導其掌握正確認識時代與世界的科學發展觀和方法論,進而促進學生的全面發展。
立德樹人,是中國教育的傳統,更是中國堅持社會主義辦學根本方向?!皞鞯馈⑹跇I、解感”以“明德”當頭,止于至善;“家事國事天下事”更以學生“修身”為基礎,加強高校學生思想政治教育人文關懷,是對我國獨特的教育文化的繼承與發展,契合中國特色社會主義道路的偉大探索。
當下,部分高校在開展大學生思想政治教育工作時,忽略了人文關懷因素,導致人文關懷缺失的問題十分突出。具體表現在:
張揚個性是現代人的基本特征,關注大學生的個性是社會發展對高校教育提出的基本要求。每個大學生的家庭環境不同,社會經歷也不同,他們認知水準也不同,便形成了他們不同層次的知識需求。我國的高校在教學中太注重教師的權威,高?!疤铠喪健苯逃栽诔掷m,很多老師沒有顧及學生在學習時的判斷能力、理解能力、消化能力。而有些教師只沿著自己的興趣愛好選擇教育知識,而沒有考慮大學生的需求,將大學生的實際需要放在被忽略的角度。
關于大學是否缺乏人文關懷的話題,不少高校的不少學生都或多或少的關注和討論。某大學貼吧曾激烈討論過“xx大學是否缺乏人文關懷”的話題,其中有一段話:xx大學是否真的能做到,讓很多同學自發地學習并感受到快樂呢?顯然答案為否。原因何在?死板的授課老師(部分)……其實,這段留言反映的不僅僅是“xx”課堂缺乏人文關懷,也不僅僅是某一學科缺乏人文關懷,人文關懷的缺失在大學具有普遍性,其根本就是沒有重視大學生的需求。目前一些教授對自己的大學生進行思想政治教育時,教育理念機械僵化和教育方式陳舊,照著書本對他們做空洞的說教,簡單點評社會上的熱點問題,沒有深入研究高校學生對熱點問題已形成認知,無法滿足對學生釋疑解惑的需求。
很長一段時間內,我國高校的思想政治教育的理論部分內容,單調重復,缺乏新意。高校教育的方法也顯然變得簡單化、機械化。很多的高校思想政治教育朝著機械化的方向緩慢發展,部分教師經常將學生現階段的復雜的思想道德和較為狹隘的心理素質應該提升的道理,不僅進行了簡單化處理,還進行了表面化的處理,顯出了教育缺乏民主意識,缺失了時代的個性教育。大部分簡單的、很多本來是結合社會實例顯得多姿多彩的思想政治教育活動,變成了純粹的知識傳授和記憶活動,沒有對學生進行全面的啟發引導[4]。高校學生即將進入“00后”時代,更加開放自信的一代大學生即將進入高校校園,如果還是一成不變的“老方法”,還是缺乏人文關懷的說教,教育將是勉強而低效,無法潤物于無聲。因此,研究并構建中國特色的思想政治教育體系、運用新媒體技術、融入人文關懷,設計合理的教學方案讓高校思想政治教育更加活躍、更加溫潤的研究已迫在眉睫。
長期以來,高校的思想政治教育被當做了工具使用,而沒有關注學生形成了健全的人格、完美的人性,信仰的追求沒有發揮好塑造人的素質的作用。有時過多的強調了道德規范給人的外在作用,忽視了社會生活發展的需要和學生個體自身的內在素質的需要,尤其是個體心理健康的關注與疏導。學生成了被動接受教育的對象,只是被動的服從、聽話。由此高校教育被扭曲成了救火工具,短期性的教育,缺乏長遠的目光[5]。好像是教育出一些老老實實墨守成規的學生,就是成功的教育,實際上束縛了個性,約束了學生的理想思維和創新意識,培養出來的學生大部分成了隨波逐流沒有個性的人,脫離了社會發展的創新潮流,是對教育本質的曲解和偏離。
習近平總書記在黨的十九大報告中提出要優先發展教育,要著力培養擔當民族復興大任的時代新人。所以,新時代的高校學生思想政治教育要主動適應新常態,針對加強人文關懷遭遇的困境,努力探索行之有效的對策。
在思想政治教育過程中,要牢固樹立“以人為本”的意識,在工作和學習中對學生給予更多的人文關懷,自覺以人文精神關懷學生的發展,努力將現代的學生培養成現代社會需要的實用人才。
高校對學生進行思想政治教育實施人文關懷,一定要從多度角度發覺學生的內心需求。首先,把脈學生需求。老師應該了解學生的心靈需求和優勢需求,摸準學生需求,是對大學生進行針對性人文教育的前提。其次,喚醒學生需求[6]。對大學生的需求作適當的啟發,老師應該多利用實際例子,讓學生自覺看到自己與社會之間的差距,觸及學生內在奮斗動力源,進而虛心接受教育。再次,就是用適當的方法引導學生實現需求。老師要注意及時發現并糾正其不合理的需要,促使其需要保持在正確方向。讓學生的需要在正確的軌道上得到不斷滿足。
“世界上沒有兩片相同的樹葉”,大學里每一個學生生活經歷不同,而導致了思想素質存在一定的差異性,因此,要對學生進行因材施教,這也是思想政治教育所應該遵循的教育規律。不同的學生具有不同的思想政治素質水平,應該照顧到每一個學生思維差異,重視學生的愛好,重視學生的心理個性,在此基礎上為學生營造廣泛的發展空間。因材施教較好地體現了人文關懷的本質內涵,有利于真正發掘出每個學生的潛在素養,開發他們個性的優勢,保證他們在形成與社會和諧生存的獨立的人格[7]。
要將思想政治教育有機融入大學的日常教學活動里,針對新時代大學生的新特點不斷創新教育方法和教學方式。教師要在人文教育的課堂上注意培養師生和諧相處的關系,充分尊重學生的主體地位,多維互動遵循有教無類的原則,讓每一個學生獲得人格的尊重,由此激發學生學習的積極性,在日常行為里做到自我完善自我教育。要適當滲透些人文素質方面的教學思想。比如,在課堂教學里加進一些學生渴望的生理需求知識、安全教育、社交渴望等方面的知識,鼓勵自我實踐等等實用性較強的教育內容。只有形成“教學相長”的學習成長氛圍,在“解疑、釋惑”的過程中,才能自然完成“明德”教育,實現“立德樹人”的教育目標。
緊圍繞高校思想政治工作關系 “培養什么樣的人、如何培養人、為誰培養人”的根本問題,堅持黨的領導,因事而化、因時而進、因勢而新,建立健全高校人文關懷制度和機制,促使高校思想政治教育政治性、思想性、針對性和生動性融為一體,確保中國特色社會主義高校正確育人方向,為實現中華民族偉大復興持續輸送德才兼備之才。
總之,高校思想政治教育工作面臨嚴峻挑戰和繁重任務,既有來自高校內部的,又有來自大學高墻之外的,應對挑戰的唯一出路是改革創新。要把人文關懷的理念貫穿思想政治教育全過程,為學生的成長和學習營造良好的氛圍,著力提高學生的思想覺悟意識和道德水準,促進學生的全面發展,進而增強中國特色社會主義高校教育的自信。
[1]謝璇.基于人文關懷的高校思想政治教育實踐探究 [J].東方教育,2014(12):84.
[2]王少梅,卓德志,杜學輝.加強人文關懷和心理疏導構建和諧校園:高校思想政治工作研究[J].黑龍江教育(高教研究與評估版),2011(4):62-63.
[3]張少云,趙明.人文關懷:民族地區高校思想政治教育工作的幾點思考[J].廣西教育學院學報,2013(6):123-126.
[4]吳芳.人文關懷視角下的高校思想政治教育研究 [J].長江工程職業技術學院學報,2014(1):41-43.
[5]周輝.人文關懷與高校思想政治工作探討 [J].湖北函授大學學報,2010(2):40-41.
[6]孫芳.“現實的個人”視閾中的思想政治教育思維范式探析[J].學校黨建與思想教育,2012(18):8-10.
[7]邱仁富.思想政治教育話語的基本結構和功能[J].思想政治教育研究.2011(05):50-52.