論高校教育中綿竹年畫的傳承與創新

劉靜瑜，王月穎

（四川工商職業技術學院，四川都江堰 611830）

作為民俗活動的有機組成部分之一，綿竹年畫與民間生活之間有著息息相關的聯系。綿竹年畫能夠充分體現出民眾的心理素質以及精神面貌，同時更能夠展現出當今民眾的審美觀念，是我國千年文化的代表之一。確保我國綿竹年畫的發展和傳承，這不僅僅是對文化的傳承，還能夠提高民族的自信心以及自豪感。

1 綿竹年畫的傳承

我國傳統民間藝術主要的傳播方式包括師徒傳授、家族傳承以及行業之間的交流等，這種藝術工藝特點都表現出一代代發展的特點，缺少橫向之間的交流。雖說這種民間藝術在傳承的過程中缺少變化，但從保留傳統的角度上看，這種傳承方式能夠將自身的獨特性徹底保存下來。

1.1 師徒之間的傳承

作為綿竹的年畫這門技術而言，往往都是通過師徒傳承的方式流傳。通過這種方式首先可以為綿竹年畫的傳承提供較為廉價的人力資源，使得該行業得到健康發展，但從另一方面上講，這種師徒傳承的方式也會給綿竹年畫的傳承造成較為消極的影響。但從長遠發展的角度上看，封閉式的傳承并不易于我國綿竹年畫的創新和發展。

1.2 家族傳承

作為我國最為傳統的一項傳承模式，家族傳承準確且全面地體現了中國式家庭的傳承觀念。這種家族式的傳承模式往往多存在于世代經營許久的家庭作坊里，家庭是整個作坊的核心組成部分，而家庭成員則是作坊的主要工作人員，家長把握著技藝的傳承以及組織。

2 綿竹年畫傳承情況

從現狀來看，我國綿竹年畫的傳承情況并不太理想，綿竹年畫研究隊伍出現了明顯的斷層情況，傳統的綿竹年畫有著失傳的威脅，這對我國綿竹年畫的傳承造成了較大的沖擊。另外，綿竹年畫在傳承方面略顯于保守，這對綿竹年畫的發展本身就造成了制約。另外在傳授期間大多都是采用口傳身教或心領神會等方式，并沒有一套科學的理論進行總結和參考，對綿竹年畫傳播發展造成了嚴重的束縛和限制。

3 高校教育中綿竹年畫的傳承與創新

高校是未來傳承非遺文化的主陣地。高校在保護與傳承非物質文化遺產上有獨特的優勢，一是有足夠的教育水平和傳承對象；二是具備足夠的資金和硬件條件；三是動因由經濟因素決定少，研究精神領域多。所以高校具備條件來傳承與保護綿竹年畫非物質文化遺產，可以體現高校的教育科研價值，提升教育水平，豐富學生的精神文化生活，更重要的是能夠有效地保護與傳承綿竹年畫非物質文化遺產。

通過“大師領辦、校企融合”機制，探索符合藝術設計教學特點的教育模式，提升學生藝術修養和設計技能，培養傳承與弘揚綿竹年畫藝術的應用型藝術設計人才。建設綿竹年畫傳承基地以傳承、弘揚與創新綿竹年畫文化藝術。

3.1 聯合綿竹年畫非遺大師，建設綿竹年畫大師工作室

聯合并引進中國四大年畫之一的“綿竹年畫”非遺項目傳承人成立“綿竹年畫大師工作室”。通過“大師領辦、校企融合”建成集錦竹年畫非遺項目研究、傳承與教學、創新開發為一體的綿竹年畫非遺大師工作室。培養具有現代工匠精神的藝術設計專業技術技能人才。

3.2 傳統文化“進校園、進課堂、進項目”

開發非遺課程編寫綿竹年畫非遺課程教材，通過開設綿竹年畫非遺文化專業課、選修課、非遺大師講座等形式開展“綿竹年畫非遺課程”教學，以工作室為平臺開發綿竹年畫非遺創新設計主題項目，通過項目化教學模式，在傳承綿竹年畫非遺文化的基礎上，通過傳統文化、民族文化與現代設計相融合的方式進行創新設計與開發，不但推動綿竹年畫非遺文化的傳承與弘揚，還能提高學生創新創意能力。

3.3 遴選綿竹年畫非遺傳人、傳承非遺技藝

開辟綿竹年畫非遺文化傳承人培養的新途徑，探索符合藝術設計教學特點的 教育模式，將傳統師傅帶徒弟的學徒制與高校教育機制相融合，通過大師與學生的雙向選擇，培養非遺文化和技藝的傳承人。遴選具有非遺技能愛好和特長的學生作為綿竹年畫非遺傳人后備人選，研究、保護、傳承綿竹年畫非遺技藝。

3.4 非遺文化產品創新與開發

將傳統藝術與現代藝術相結合進行創新開發，以工作室為平臺構建傳統文化、與現代藝術設計教育相結合的創新型藝術設計文創人才培養機制；將綿竹年畫非遺文化與專業課程緊密結合，通過傳統文化進課堂，開展項目化課程教學，培養學生創新創意能力和設計實踐能力。在傳承綿竹年畫非遺傳統技藝的基礎上進行創新和產品開發，與政府、企業合作進行綿竹年畫非遺文化及其文創產品開發和市場化推廣，服務旅游文創產業。綿竹年畫非遺工作室具備產、學、研為一體的綿竹年畫非遺文化傳承、創新以及文創產品設計開發能力。

4 結語

綜上所述，在多元化時代背景下對綿竹年畫非遺文化的傳承與創新需要突破原有的“師傅帶徒弟”的傳承方式，發揮高校特殊的教育優勢，傳承和發揚綿竹年畫非遺文化；在傳承的基礎上更要利用高校藝術教育的特點來創新綿竹年畫這一非遺藝術。

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