高校圖書館孝文化閱讀推廣體系的建構
——以湖北工程學院為例

胡自華

（湖北工程學院圖書館，湖北孝感 432000）

孝文化是傳統中華文化的核心內容，長期以來不斷發揚光大。“百善孝為先”，孝不僅為人們提供了修身養性的倫理道德標準，而且還為社會提供了一套行為規范，使中華民族凝聚在一起，形成一種強大的國家力量。盡管它從漫長的古代社會走過來，具有封建性，但具有“超時代的特征，在任何時候都適用”[1]。人們開始把孝順父母納入學生道德的評價體系之中，甚至作為入學的通行證。弘揚孝文化，必然要推廣孝文化知識的閱讀。孝感以孝成名，湖北工程學院堅持以孝文化研究和推廣為建校之本，在這種文化和制度環境中，湖北工程學院圖書館應當構建更為完善的孝文化推廣閱讀體系，發揮更為重要的作用。

1 高校圖書館孝文化閱讀推廣的機遇

（1）經典閱讀為孝文化閱讀提供了有利的閱讀環境。孝文化閱讀的內容既有古典孝文化經典文獻，也包括歷代學者對孝文化的研究成果，它與經典閱讀聯系緊密。

2006年，由中宣部和文化部等多部委共同倡導下，全民讀書活動在全國各地蓬勃開展，閱讀受到了人們的普遍關注，而經典閱讀可以陶冶情操，加強人文修養，因而成為圖書館閱讀推廣的重點[2]。2013年，深圳圖書館建立了“南書房”經典閱讀空間，目的是“揚經典閱讀之風，弘優秀文化之善”[3]；2014年，沈陽師范大學設置了經典閱讀室，并組建“閱讀推廣人”團隊；首都師范大學2008年組織了“我愛經典”讀書活動；中山大學圖書館圍繞“品讀經典·用閱讀滋養人生”的主題，開展了一系列閱讀推廣活動[4]。這些努力營造了一個閱讀經典的好環境，也探索出了推廣閱讀的途徑，為孝文化的閱讀推廣打下了基礎。

（2）高校可以提供大量有關孝文化方面書籍和正確而高效的閱讀指導,還能夠創造濃厚的學術氛圍。高校圖書館和各研究機構所藏的孝文化閱讀資源數量大，更為集中而全面，而明窗凈幾，服務周到的閱讀環境更利于有關孝文化知識的閱讀與推廣；高校也是學者云集的地方，孝文化研究的學者大多來自于高校，他們可以創造濃厚的學術氛圍，激發大學生的閱讀興趣。例如，湖北工程學院學校圖書館藏有《四庫全書》等重要的經典文獻，學報單獨開辟了“孝文化研究”專欄，孝文化研究中心也集中了大量的相關研究成果，他們還經常組織和出席國際和國內的孝文化研討會，還建立了專門的孝文化網站，定期地開展專題講座，大力推廣孝文化閱讀，提高大學生的道德修養和人文素質。

（3）在全媒體時代，計算機和網絡技術發展迅猛，為孝文化閱讀推廣提供了新的平臺[5]。在互聯網+時代，信息的傳播速度極大地加快了，信息量也呈幾何級數地增長；網絡化、數字化和智能化的發展推生出像計算機、手機、平板和電子閱讀器等移動終端，其中手機日益成為人們生活中的一個重要的組成部分，不可或缺，這些都為孝文化的推廣提供了更為便捷閱讀平臺。QQ、微信和微博已經深入到人們尤其是在校大學生的閱讀之中[6]。

2 高校圖書館孝文化閱讀推廣的挑戰

第一，與古代社會相比，現今的孝文化環境已經產生了翻天覆地地變化，給孝文化的傳承與推廣提出了挑戰。隨著現代化步伐不斷加快，中國社會對外的開放程度遠遠超過歷史上的任何時期，人們的生產和生活方式已經發生巨大的變化。在此過程中，現代化與傳統文化不可避免地發生了沖突，西方文化也乘勢大舉進入國內，其政治、法律、思想和社會觀念尤其是家庭觀念對孝文化產生了巨大沖擊力，而年輕人更容易受西方思想的影響。因此可知，孝文化極有可能被擠到邊緣。甚至有些國外學者認為，與西方社會一樣，孝文化也一定會在現代化的進程中消亡。

第二，高校圖書館推廣閱讀的主要對象是在校大學生，而當代大學生的閱讀特點已經發生了變化。在校大學生的學業繁忙，必學的專業課和公共課很多，任務很重，而有關孝文化的知識并未納入大學生正常的教學計劃之中，因而很容易被忽視；在強大的就業壓力下，大學生閱讀的目的性很強，大多注重實用性，以便畢業后可以找到稱心如意的工作；即便他們有時間進行閱讀有關孝文化的書籍，他們大多也是點閱讀和泛閱讀，往往不能深入。

3 高校圖書館孝文化閱讀推廣體系的建構

高校圖書館創建完善的孝文化閱讀推廣體系是一個長期的過程，既要充分利用有利因素，也要直面挑戰，努力探索。雖然學術界沒有專門探究孝文化推廣閱讀，但很多研究也與之相關，可以借鑒，為我所用[7]。

（1）以高校圖書館為主體，集中校內校外有關孝文化的閱讀資源。有關孝文化的閱讀資源主要包括經典古籍和后人的研究成果，前者集中或分散在經典文獻里，如《四庫全書》《四部叢刊》和《四部備要》等，也有單個讀本，高校圖書館一般都有收藏，網絡空間里也有；后人的研究成果則比較分散，主要分布于學者的專著和報刊中。以在湖北工程學院為例，學校圖書館的館藏資源主要是古籍，孝文化研究中心則集中了大量的后人研究成果，并設有陳列室，以展覽和宣傳之用。通過借用或個人捐贈等形式，學校圖書館可以把這些零散的閱讀資源集中在一起，如有條件可以設立專門的孝文化閱覽室，像深圳圖書館設立“南書房”經典閱讀空間一樣，專人負責，專人管理，方便學校的師生閱讀。

（2）高校圖書館應該健全閱讀的組織機構，做好孝文化閱讀的宣傳和指導工作，豐富推廣活動的內容。高校圖書館應該設置專業的閱讀推廣崗位，制定推廣閱讀計劃；可以利用專門的宣傳欄和展覽室，以及圖書館的網頁，制定個性化的閱讀書目，定期地介紹有關孝文化書籍和文章、人物事跡，以及孝文化研究領域的研究動態等；高校圖書館還應該組織校內外專家學者，定期舉行講座，釋疑解惑，指導學生閱讀。湖北工程學院圖書館為此做了大量工作。圖書館利用多種平臺宣傳孝文化，還與各院系、孝文化研究中心聯合起來，不定期地組織學術講座，等等。同時，成立學生孝文化閱讀社團，定期地舉辦孝文化知識競賽、閱讀宣傳周等活動，營造喜愛孝文化閱讀的環境[8]。

（3）建立和完善孝文化推廣閱讀平臺。作為傳統的閱讀平臺，高校圖書館的閱覽室屬于實體閱讀平臺，它有利于大學生的深閱讀，是重要的推廣閱讀空間，繼續發揮它們的作用尤其重要。隨著數字移動技術的發展，許多新的移動網絡終端如手機、平板等的出現了，它們在人們的閱讀中發揮著越來越重要的作用，甚至成為人們生活的重要組成部分，很多人已經離不開手機了。為適應這種發展趨勢，高校圖書館還應該創建便捷而高效的智慧數字移動平臺[9]。當前，這類平臺占有大量用戶，它是以大眾讀物為主體，人們的閱讀是泛閱讀。高校圖書館也越來越重視這種閱讀平臺，絕大多數的高校圖書館包括湖北工程學院圖書館都設立了QQ、微信、微博平臺，人們還可以安裝APP進入高校圖書館網站。孝文化閱讀的推廣可以充分地利用這些移動數字平臺，進行宣傳和介紹，高校圖書館還可以組織專家學者指導學生的線上閱讀，與讀者互動，答疑解惑，并安排專業人員進行網絡管理。

（4）建立科學的孝文化閱讀的評價體系。高校圖書館必須根據孝文化閱讀推廣工作的進行及時的跟進和總結，可以設立多個評估指標以衡量閱讀推廣的成效，發現問題、解決問題，從而修改或重新制定新的推廣計劃，堅持不懈，使孝文化閱讀推廣成為一種長效機制。

4 結語

在新形勢下，作為中華傳統文化的核心，孝文化的推廣和傳播會異常艱難，需要整個社會的共同努力，而在教育領域，高校圖書館的責任重大。然而，孝文化畢竟是中華民族的靈魂，是社會的聯系紐帶，只有找到正確的推廣策略和手段，它一定會在中國夢的實現過程中發揮重要作用。

參考文獻

[1]魏英敏.傳統倫理與家庭道德建設[J].浙江學刊,1996(2):5-8.

[2]王宇,劉偲偲.經典閱讀:圖書館閱讀推廣的永恒主題——以沈陽師范大學圖書館為例[J].圖書情報工作,2017,61(6):11-15.

[3]張巖.從經典閱讀到返本開新的文化建設——以深圳圖書館“南書房”經典閱讀空間為例[J].圖書館論壇,2016,36(1):61-66.

[4]李久艷,梁益銘.高校圖書館經典閱讀推廣研究——以中山大學圖書館閱讀推廣模式為例[J].圖書館研究,2016,46(3):76-80.

[5]陳杰,李東瑩,張月英.全媒體視角下高校圖書館閱讀推廣探討[J].科技經濟導刊,2017(26):169.

[6]李劍.微信公眾平臺在閱讀推廣中的應用分析——以廣東省高校圖書館為例[J].圖書館研究,2015,45(4):92-96.

[7]張建靜.高校圖書館閱讀推廣研究綜述[J].圖書情報工作,2014,58(S2):120-125.

[8]劉美東,陳紅燕.國內高校圖書館閱讀推廣問題與對策研究[J].圖書館學刊,2015,37(12):74-76.

[9]陳幼華,蔣麗麗.圖書館經典閱讀推廣體系與平臺設計研究[J].大學圖書館學報,2016,34(6):70-76.