侗族文化現代化分析

楊世英

（貴州省榕江縣文化館，貴州榕江 557200）

民族文化作為一個民族得以生存和發展的根本，對推動國家經濟發展和精神文明建設具有至關重要的作用。隨著大數據時代的來臨，人們遭受到來自世界各地文化的沖擊，使得人們降低了對民族文化的關注，甚至是出現輕視民族優秀傳統文化的現象，這不僅僅影響到對我國傳統文化的保護和傳承，也進一步阻礙了民族文化的現代化發展[1]。基于此，從靜態和動態角度出發，對侗族文化面臨的現代化困境加以分析，并從政府、民間、傳承人等方面做出努力，推動侗族文化獲得更好的發展，實現對我國優秀民族文化的傳承。

1 侗族文化存續環境特征分析

1.1 地域較為封閉

我國侗族主要分布在貴州省黔東南苗族侗族自治州南部地區的黎平、榕江、從江等地，北部地區的鎮遠、三穗、天柱等地；湖南省的新晃侗族自治縣、會同縣等地；廣西壯族自治區的三江侗族自治縣、龍勝各族自治縣等地。這些地區所處的地理位置較為偏僻，并且山高林密，道路也較為崎嶇，在歷史上都將之稱為“蠻夷之地”，使其在經濟發展水平較為落后[2]。

1.2 民族融合性強

我國侗族所處區域呈現出“大雜居、小聚居”的特點，其中也零落居住著其他少數民族。這些區域也是我國侗族原生態文化的中心，盡管生活在該區域的民族居民都具有各自的民族意識、民族風俗、民族語言、民族信仰宗教，然而在長久的相互生活和交流過程中，也逐漸能夠在經濟文化交融中進行和睦相處。

1.3 文化的多樣化

原始化的自然環境和原生態的民族文化，使得侗族千百年發展以來，凝聚了深厚的民族文化和精神文明，其中“唐代的發型、宋代的服飾、魏晉的遺風、明清時代的建筑”都是侗族文化中的縮影。這些文化具體體現在以下幾方面：（1）民族節日豐富多姿，根據相關統計，在侗族每年舉辦的節日超過十次，并且在每一次節日慶典中都會有民俗展示，也會有文化藝術表演，如：琵琶歌、蘆笙舞等；（2）歌舞絢麗多姿，侗族作為能歌載舞的一個民族，甚至很多已經被列入到我國非物質文化遺產當中，其中最為著名的就是侗族大歌；（3）侗族建筑物頗具特色，鼓樓作為侗族最具有特色的建筑物，建筑的手法綜合了我國木結構的"井干式"、"穿斗式"和"抬梁式"工藝，并且大多數的樓內都不進行分層，直接貫通到頂；（4）民間工藝品繁多，侗族工藝品包含了挑花、刺繡、剪紙、雕刻、竹編等等，種類繁多，款式新穎[3]。

2 現代化對侗族文化發展和傳承造成的沖擊

2.1 交通方面

侗族在我國聚居地的分布，決定了該區域交通不夠便利，也正是因為這項原因，使得侗族無論是經濟發展，還是文化交流，與外界展開的溝通和交流都比較少。雖然，在我國社會經濟持續發展背景下，我國加大了對這些區域基礎設施的建設和完善，在一定程度上也提高了交通便利度，侗族寨門也因此打開，提高了侗族地區開放程度，也為文化交流帶來一定程度的影響。

2.2 教育方面

隨著近幾年我國加大了對教育事業的改革和創新，對新時期開展教育教學也提出了新的要求和目標，也構建起相對較為完善的學校體系。然而其中也存在一些問題：（1）教育內容主要是以漢文化作為主體，侗族本來就擁有自身民族語言，對民族文化進行傳承主要是通過口傳身授的方式實現，但是學生在日常學習過程中將大量的時間花費在學習漢文化上，對本族的文化也就無暇顧及；（2）全國實行統一的高考制度，侗族學生為獲得更好的學習機會，就需要對漢文化進行深入學習和研究；（3）現目前，我國國家事業單位、公務員的錄用標準也是漢文化，侗族文化使用比較少[3-4]。

2.3 科學經濟方面

現代科學技術對人們的生活、生產造成重大影響，具體體現在：（1）生產機械化、規模化，生活電氣化、水利化；（2）現代工藝產品沖擊，機械代替了手工，生產效率得到很大的提升；（3）電子化傳媒時代對文化傳播造成的影響。

2.4 文化觀念方面

隨著侗族寨門打開，也將遭受到來自世界各地文化觀念的影響，尤其是當侗族文化遭受到以漢文化為主體的文化影響之后，無論是文化內容的豐富性方面，還是文化傳播所凸顯出的地域優勢都無法與之相比較，進而導致侗族文化邊緣化，認為只有將自身文化融入到主流文化當中，才會得到更好的發展。

3 侗族文化現代化發展及傳承途徑探討

3.1 加強對侗族文化館藏的建設

通過構建館藏實現對我國優秀傳統文化的保護和傳承，是一種較常采用的方式，也是現目前侗族文化靜態保護最為主要的方法。借助館藏，可以對與侗族文化相關的照片、器物、影像等進行收集和保存，如：黔東南州民族博物館、三江侗族生態博物館。

3.2 建立侗族文化生態保護區

文化生態保護區作為對社區自然遺產和文化遺產實施整體保護的一種新方式，主要是為了將來保護某種文化整體的一種手段，在保護的過程中也強調對一切相關的文化記憶進行原始保留，避免因為對實物的征集導致社區記憶遭受到破壞。這些沒有經過刻意雕飾的生態文化博物館，其社區語言、建筑、風俗、宗教等都是以村寨聚落的方式組成，所發揮的作用也非常明顯[4]。

3.3 完善學校的傳承體系

對侗族文化學校傳承體系進行完善，所涉及到的內容包含了：（1）侗族語言的學習；（2）侗族民俗歌謠、舞蹈等學習；（3）侗族工藝文化學習等，通過編制專門教材、組織課外學習活動等方式，實現對民族文化有效傳承，也是推動侗族文化持續發展的一種長遠方式。

3.4 廣泛開展侗族民俗文化活動

在侗族文化中涉及到的民族節日有很多，借助于這些民俗節日也能夠對侗族文化普及和傳播起到很好的宣傳作用，其主要方式有：（1）由當地政府進行組織，民間參與，使得民俗文化活動的開展達到弘揚侗族文化的目的，如：舉辦侗族鼓樓文化藝術節、侗族大歌、侗族琵琶歌、侗族單身歌等；（2）結合民族傳統自發組織習俗活動，如：大戊梁歌會、侗年等[5]。

3.5 侗族文化旅游開發和加快對傳承人隊伍培養

對民族文化旅游進行開發，其根本目的在于保護侗族自然生態環境和生態文化，還能夠有效對當地的民族傳統文化進行保護，提高當地居民生活質量水平，也推動當地的經濟持續發展。針對加快對傳承人隊伍培養，就需要各大院校將我國民族優秀文化引入到課堂當中，引導學生對這些民族文化進行了解和學習，也可以通過成立相關協會的方式吸引更多的有心人加入到其中，并樹立文化傳承榜樣，在弘揚民族文化的基礎上，推動民族文化發展。

4 結語

在本文中，對侗族文化現代化進行分析，主要是從侗族文化存續環境特征分析展開，并對現代化侗族文化傳承和發展面臨的困境進行細致的探討，最后結合現實情況，提出有效的侗族文化現代化發展及傳承途徑，以實現對侗族文化更好的弘揚和傳承。

參考文獻

[1]羅淞雅.侗族文化在新農村景觀建設中的應用[J].鄉村科技,2017(22):94-95.

[2]袁文敬.芻論侗族文化現代化的幾個問題[J].西南農業大學學報：社會科學版,2011(5):87-89.

[3]李瑋.民族村寨旅游開發與民族文化保護研究——以通道侗族自治縣皇都侗族文化村為例[D].吉首大學,2015.

[4]張強.侗族文化保護傳承問題調查與探究——基于貴州省黎平縣實證調研[J].青年與社會,2013(18):177-179.