課堂中的倫理問題研究

騰水仙

（上海師范大學教育學院，上海 200234）

課堂是進行教育，教授與學習知識的場所，教育與倫理不可分割，在課堂中處處體現著倫理價值，而現代課堂中出現了很多倫理失衡的問題，倫理失衡影響著課堂效率。要打造和諧高效，充滿倫理價值的課堂，我們就需要分析解決問題。

1 課堂中的倫理要素及其教育價值分析

所謂倫理，即是人與人以及人與自然的關系和處理這些關系的準則。如：“天地君親師”為五天倫；君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友為五人倫。而忠、孝、悌、忍、信則為處理人倫的準則。從學術的角度來看，人們尋求的道德標準往往就是倫理。“課堂教學中的人以倫理關系的形式而存在”。[1]換言之就是教師與學生的交往互動要符合倫理。在課堂中最基礎的倫理要素包括師生關系與生生關系。學生尊重教師，教師關愛學生，以及同學間互助互愛本是最和諧的課堂關系，而聚焦21世紀的課堂，我們發現課堂倫理生活并不像想象中的那么和諧，教師與學生之間出現了顯而易見的諸多問題。

1.1 從師生關系說

在課堂的構成要素中，教師與學生是最基本的要素，也是整個課堂的主導者與主體。師生關系是教師與學生在教育過程中的一種人際關系。良好的師生關系是進行有效教育達到教育目標的基礎，但目前課堂中的師生關系仍存在著一些問題。作為一個教師,“應該尊重、不侵犯學生的個人權利與尊嚴,保證學生的安全,尊重學生在他們自己的組織，獨立行使權利與履行義務,平等地對待每個學生。”。[2]而現實中的情況是教育中的不公平不公正日益嚴重，學生的自尊心自信心也開始受到傷害，教師僅以教師職業的姿態站在課堂中而不是以普通人的姿態出現在課堂中，這無論對于學生還是整個課堂倫理關系的維護都是一個阻礙。在這種師生互動中教師與學生的地位是不平等的，教師高高在上極具權威，而學生只是一個被管理者，這便很容易造成師生間情感淡薄，彼此漠不關心甚至緊張對立的局面。這也是課堂中泛起的顯著的倫理失衡現狀。

1.2 從生生關系說

倫理本就是關系的存在，課堂中的倫理即是指師生關系以及學生與學生之間的關系。在教學過程中，教師給予學生關愛固然重要，同齡人之間的親密互動更是必不可少。學生是整個課堂中的主體，學生之間和平相處，團結友愛是構建和諧課堂的最重要條件。共同合作解決問題是使學生之間更加親密的方式，而如今的現狀卻是由于各種擁有完整答案的學習資料的出現以及擁有詳細視頻講解的電子設備的出現使得同學之間討論問題的時間減少，部分老師對于同學間競爭的大力提倡更是使得學生之間出現不愿互相請教的現象，這就使得同學們之間缺乏交流，逐漸形成感情淡漠的問題。另外，現在的家長對孩子或溺愛或疏于管教的情況也使得孩子自我意識過于濃厚，自戀或自憐意識更加明顯，缺乏對他人的同情與關心以及缺乏班級整體意識，這也使得學生之間缺乏互相理解，生生關系不是那么和諧，甚至于校園暴力事件頻頻發生。生生關系是課堂最重要的人際關系之一，生生關系的異化將會嚴重影響倫理課堂的構建，這都意味著我們應該盡快加強課堂倫理建設。

2 當前課堂中的倫理問題檢視

2.1 教育觀念的倫理意識缺失

“教育觀念是人們基于對兒童、青少年發展和教育的認識形成的基本觀點,”[3]而“教師教育觀念是指教師在日常生活、教育實踐與理論研究中，對學生發展的特點和教育活動規律的主觀性認識。”[4]在當代社會，教育處于變革時期，教育觀念也處于轉變過程中，而教師教育觀念則是教育改革順利進行的最為重要的點。執著于傳統的教師教育觀念的教師認為教師是整個課堂的掌控者，這樣的教育觀念使得教師在課堂上更是絕對權威者，絕對發言者，而學生就自然成了完全的被動者。教師的教育觀對他的教育行為有著很重要的影響，把自己所擁有的知識全數傳遞給學生是幾乎所有教師的目標，也是他們心中評判好老師的標準，在行為實施過程中，越嚴格按這個目標實施就越容易忽視學生內心的真正需要，老師所給的只是自己認為學生需要的而并不是他們真正需要的。這樣的行為只會造成學生內心的抵觸。擁有這樣教育觀念的教師會認為自己所做的都是為學生好，而自己的行為卻是跟隨自己的個人想法走，這樣的行為會直接激化師生之間的矛盾，不利于和諧課堂的建設。

2.2 教學內容的倫理涉入缺失

教材是課程的主要教學內容，是教師進行教學的主要依據，是學生學習，教師教學的主要材料。“在現實的課堂教學實踐中，往往出現教學內容過分強調科學性而忽略教育性的問題，這有違教學的倫理性。”[5]把書本知識當作主要的教學內容是現代多數學校與老師贊同并實施著的，在教學過程中，教師忠實地教授教材主體內容，教學蛻變成純粹“教教材”的過程，這樣的教學缺乏生機，它雖然保證了知識的科學性，但卻忽視了教育性與人文性。教育與教學不可分離，教育性必須滲透于教學過程中。科學性強調“求真”，人文性追求的是“求善，求美”，我們追求科學性可以正確的解決問題，但人文性則有助于我們完善自己的價值體系。科學知識的掌握程度是可量化的，人文性知識則具有隱效性和長期性，這就使得教師和學生更加注意科學知識忽視人文知識，造成了教學內容偏頗，影響了學生的全面發展。由此，我們可以得出教育內容既要注意教育與教學的融合，也要注意人文主義課程與科學主義課程相互融通才能更好地構建課堂教學的倫理標準。

2.3 教學方式與教學管理中的倫理關懷缺失

“道德的課堂就是要讓教育者用道德的方式去從事教育教學與管理,并讓教師與學生從中得到幸福、自由與滿足。”[6]打造倫理課堂就需要教師在教學與管理過程中體現和滲透道德的追求與倫理的關懷。在教學中，為了提高課堂效率，教師通常會選擇教授法灌輸知識，這樣的教學方式忽視學生的心理發展程度、個體差異，把學生這個生命體幾乎看成沒有差別的接受知識的容器，這種在學科教學過程中以傳授知識為單一取向，以學生知識的獲得為唯一目的，把考試成績的提升作為最終目標的教學方式并不能使學生感到快樂，也不能稱之為真正的教育。

“赫爾巴特認為教師的職責在于對兒童進行管理、教學和訓練，而管理是教學和訓練順利進行的首要條件。”[7]課堂中的管理就是為了維持秩序，進而使教師能夠更加順利的進行教學。進行管理首先需要制定管理規則。規則的制定者通常是教師，實施者和監督者大都是成績優異者，目的是對班級學生進行紀律約束。首先，在課堂中“教師是權力的擁有者，學生是知識的服從者；學生在接受知識的過程中總是會被一種時續時斷的恐懼狀態所籠罩，教學過程中應有的民主實際上并沒有達到。”[8]其次，從管理的實施者可以看出教師對待學生的差異性。通常班級的學生被分為三類：優等生、中等生、差生。優等生是老師的寵兒，是老師的希望，中等生是老師的提攜對象，而差生則就像是管理規則的針對對象。老師對待他們的喜愛程度不同，自然在教育資源的分配上也有所差異。課堂上的資源有教師所提供的教育信息，教師所給的交流機會以及教師的關注度，處于不同類的學生在課堂管理上的待遇也就不同，這會使老師眼中的差生的自信心不斷下降，成績也會更加糟糕。課堂管理中缺少民主更是課堂倫理失衡的重要原因。課堂從來都被視為嚴肅莊重的場所，約束紀律是必要的，甚至以“權利凌駕”的方式進行，教師僅以制定的規則進行管理而忽視了學生的自我管理，課堂中所出現的問題都是按照硬性要求解決，很少有商量的余地，這種約束方式大大阻礙了學生課堂行為的自由選擇性。

2.4 教師語言中的倫理情感缺失

語言是人類最重要的溝通工具，也是人類交流的媒介。語言的魅力就在于說話的藝術和技巧。教學本就是一門藝術，教師語言更是應該具有藝術性。充滿情感的語言拉近師生關系，更是增添一種如沐春風的感受，而如今課堂中部分教師的語言依舊嚴厲僵硬，情感缺失，“而教師言語失范則會凸現出師生進入了一種異質文化境域之中, 是師生權力不對稱和角色規定差異的異化,反映了一種扭曲的生活方式。”[9]

《學記》有言：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣”。在教學過程中，教師的語言就應該簡明扼要、微言大義，舉例不多但能說明問題。然而，現實中卻有大量的老師為了顯示自己的學識淵博讓本來簡單的問題顯得更加復雜，讓本就迷茫的學生顯得更加無措，在教學中取得適得其反的效果。在課堂提問中，教師的語言也決定著學生是否會進行積極思考，是否敢于大膽發表自己意見。簡單的評價答案對錯不僅打擊學生的積極性也會影響學生的創造力和自信心。“在課堂教學中，不論是靜態的語言結構系統還是動態的語言行為都深刻地體現著一種倫理關系。”[10]也就體現了教師的言語對構建倫理課堂有著重要的作用。

3 完善課堂倫理行為的實踐策略

3.1 培養教師正確的教育理念

要構建倫理課堂，教師本身應該樹立正確的教師觀，正確看待自己的地位與角色，把自己放在與學生平等的地位上，成為學生生活摯友而不只是學習的教授者。蘇霍姆林斯基說過: “教學中的許多偏見都源于教師對學生的了解不夠多”。[11]教師要樹立正確的學生觀。學生是具有生命性的個體，學習需要只是他們需求中的一部分，教師要更加關注學生作為人的需要而不只重視他們作為學生的需要，要深入了解學生的學習與生活，幫助實現對他們來說最基本或最重要的需要，從而成為他們生活的指導者。學生是具有差異性的個體，教師不能對他們有著相同的要求，“教師更不能用固有的技術化思維把學生的個體需要邊緣化。”[12]對待學生應包含更多的教育愛與教育善，深入了解學生性格特點，做到因材施教，也改變對所謂差生的不公平看法。

3.2 深化“師生共同體”的教育理念

新型的師生關系是民主、平等、自由、和諧的，是打造倫理課堂的基礎。要建立這種新型的師生關系，就要深化師生共同體的教育理念。師生共同體即師生共同參與課堂，以平等的地位進行問題的交流與討論。對于學生來說，教師首先應該是亦師亦友的。以教師的角色進行輔導，以朋友的角色與學生共同學習，師生平等地站在自由和諧的課堂中，師生之間的對話也應該由單向傳遞轉為情感的相互交流，從而努力打造新型師生關系。教師愛護學生，學生尊重老師，在課堂中充分體現倫理價值，使課堂教學真正成為追求倫理價值的生命價值的體現。

3.3 打造充滿關懷的教學過程

在課堂中教學內容，課堂提問，管理規則，評價體系等都貫穿于教學過程，是教師與學生進行交往互動的中介。在這些過程中，學生的個人需要往往被忽視，學生是課堂的主體，以學生為中心是現代教育改革的趨勢。賦予貫穿于教學過程的這些要素以靈活性，也就有助于增強學生的創造性與自主性，使教學過程顯得更加自由與快樂。

要打造充滿關懷的教學過程，首先，我們應該擴大教學內容的來源，使之更加貼近生活，以現實生活中的事件為素材創設問題情境吸引學生主動探究。其次，在教學過程中教師應增加具有啟發意義的提問，使學生更加勤于思考，培養學生的反省性思維。同時，在提問時，教師應注意語言的親和力，對學生多一些鼓勵話語以培養學生的自信心。“正如古人說: “感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”只有通情才能達理，達理必先通情。”[13]用近乎不近人情的語氣無論講出多有道理的話都會很難被接受的。再次，為了維護課堂紀律，教師可以和學生共同制定公平而人性化的管理規則，學生參與規則制定更好了體現了學生的主體性，學生自然會自覺維護和遵守規則。要建構道德課堂就要用“用道德的教學管理規章制度,用合乎道德的管理行為開展課堂教學和管理.從根本上全面追尋管理內在的民主。”[14]另外，評價體系的制定也是不容忽視的。評價體系的多元化更能提高學生的積極性以及促使學生反思。這些都使教學過程充滿人文關懷，使課堂充滿倫理價值。

3.4 樹立課堂“生活世界”的理念

課堂是學習的場所，但不僅僅是學習的場所，把教學與生活結合在一起，把課堂打造成學生的“生活世界”則會提高學生的歸屬感與幸福感。

“如今的課堂與生活被分割為兩個世界,課堂的世界越來越成為獨立于生活世界之外的一個獨特系統。兩者之間如同楚河漢界,徑渭分明。”[15]要把課堂真正變成學生想要的生活的一部分，一方面就需要做到“知識生活化”。首先，知識的來源要生活化。課本中的部分知識脫離實際就會顯得有些枯燥無味，相比課本，實際生活就來得有趣的多了，從生活中的小事中提煉出的哲學道理也會更容易被學生們所接受。其次，傳授知識的方式要生活化。簡單地重復誦讀課本并不能很好的傳遞知識，用新的知識輔助學生解決實際生活中的問題則更容易引起學生的求知欲，學生掌握的知識也會更加牢固。知識的傳遞過程也會更加輕松愉悅。另一方面還需要做到課堂氛圍的生活化。師生之間以及生生之間互幫互助使現實生活的幸福快樂融入課堂，使課堂充滿著溫情與關懷，在這樣的班里學生更容易實現快樂學習。把課堂更好地融入生活世界也即是學生在課堂中學習著課程，同樣的也經歷著生活。把課堂變成生活的一部分，就不容易出現課程與實際生活脫節的局面，原本僵硬死板則會變得自由以及充滿關懷，課堂上氣氛活躍，同學們則更容易學會合作與分享。