依托重慶紅色資源建立開放式思政課教育模式
——以重慶市高校為例

梁兆楨

（重慶大學馬克思主義學院，重慶 400044）

重慶是中國四個直轄市之一。它有著悠久的革命歷史，曾經(jīng)是中國重要的革命老根據(jù)地，在抗戰(zhàn)勝利過程中，老重慶的共產(chǎn)黨員發(fā)揮著巨大的作用，因而重慶本地的紅色資源十分豐富、類型多樣，在全國范圍當中，是實施紅色教育最好的地區(qū)之一。重慶是一座有著上千年歷史的紅色都市，直轄以來，重慶市經(jīng)濟發(fā)展十分迅猛，但是在教育這塊與另外三大直轄市相比，仍然有較大差距，在渝高校應該珍惜這一獨特的地域優(yōu)勢，依托重慶市本地豐富的紅色資源，建立開放式的思想政治理論課教育新模式，為我國社會主義事業(yè)的建設和發(fā)展貢獻一份力。

1 變革傳統(tǒng)思政課中的主體觀念，更突出學生的主體性

學生是高校思想政治課課堂學習的主體，這點要比以往更加凸顯出來。每一個個體都有自己獨特的個性和獨立的思考方式和行為方式，高校中的大學生也不例外。作為一名高校教師，能夠做的就是去引導學生學會觀察各種事物并對事物進行分析和思考，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，系統(tǒng)地把握事物發(fā)展的變化規(guī)律，而不能去剝奪學生在課堂當中的主體性。更加突出學生在思政課教學中的“主體性”，是新時代開放式的思想政治理論課教育模式中最主要的特點，也就是在教學當中要以學生學習得實際情況為出發(fā)點，注重學生各方面的發(fā)展需要，給學生更多在課堂展示的機會，發(fā)揮學生各方面的才能，使學生真正成為思政課堂學習的主人。[1]作為重慶市高校的思政課教師，要依托重慶市的紅色資源，在思政課教學課堂當中，要積極鼓勵學生在課堂上閱讀重慶本地的紅色經(jīng)典，并定期組織學生參加相關專題的討論和研討會，要求學生在討論后寫出自己的經(jīng)歷，并集體討論自己的感受、看法和觀點。對于在課堂上表現(xiàn)突出，發(fā)言積極，且成績優(yōu)異的學生，不管是在物質(zhì)上還是精神上，都應該給予一定的獎勵，提高學生對紅色文化的學習、了解紅色精神的主動性和積極性。這樣不僅，它不僅豐富了高校思想政治課課堂教學的內(nèi)容，而且促進了學生學習紅色文化、領悟紅色精神，爭做社會主義接班人的興趣，使學生在體驗、分析、思考、討論和交流中發(fā)現(xiàn)我國紅色精神的價值，從中受到啟發(fā)，使課堂教學的過程成為以學生為主體、師生共同參與的過程。

2 發(fā)掘重慶周邊紅色文化資源, 實施開放式思政課教學

在我國長期的應試教育過程中，教科書一直是我國課堂教學中最主要的資源，離開了教科書，課堂教學似乎難以進行，長此以往，這就導致了很多老師都以為教科書是課堂教學唯一的內(nèi)容。雖然教科書對于實現(xiàn)課堂具體的教學目標發(fā)揮著巨大作用，但在時效性方面，教材的局限性突出，尤其是在形勢和政策課上，教學內(nèi)容有非常明顯的短板，那就是內(nèi)容嚴重的滯后性，與時俱進的更新課堂內(nèi)容是非常有必要的，適當加入紅色文化的內(nèi)容，從優(yōu)秀的思政課教學當中，教學內(nèi)容它不單單可以來自于課堂教材本身，也可以來自學校、來自學生本身、來自社會、來自生活、來自方方面面。重慶作為傳統(tǒng)老革命基地，本地的紅色資源十分豐富，譬如紅巖村、白公館、紅巖魂陳列館，歌樂山烈士陵園等，從到名人故居到展廳、博物館，從陵園到戰(zhàn)爭遺址，還有大量大家廣為熟知的文藝作品，其中最為出名的且廣為流傳的就是著名紅色小說《紅巖》。紅巖精神，便是其中的精髓，也是重慶本地最突出的紅色文化。隨著信息科學技術的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，在開放式教學這一重要的前提下，大學生學習文化知識，了解當今社會的變遷，了解社會發(fā)展的渠道，變得比以往更加便捷和迅速，以往教師作為信息的壟斷者這一情況已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，這是因為，網(wǎng)絡的發(fā)展，學生信息來源變得更加廣泛，各種信息更新速度快，思維也變得更加活躍，獨立意識增強，因而也容易受到各種思潮的侵蝕，從而導致在思想上的畸形變化。[2]因此，在渝高校思政課教師要因地制宜地根據(jù)教學內(nèi)容和目的，廣泛收集當前重慶豐富紅色資源，并將其加入到教學當中，使教學內(nèi)容更加豐富，更加貼近社會，貼近現(xiàn)實，貼近學生。還有要注意“三結合”原則，即結合社會焦點問題，增強針對性；結合國內(nèi)外形勢，提高時代性；結合理論前沿，增強先進性。使有著豐富紅色文化的高校思政課成為學生提高各方面能力，矯正各種不良思想，成為學生了解社會，關心國家，放眼世界的窗口，提高在學生在思政課的學習興趣和熱情，告別以往枯燥的思政課，實施更加開放式的課堂教學，真正使學生學到更多，學會思考和學習。如在開放式的教學當中向同學們講述重慶市社會改革發(fā)展成就的歷史時，讓學生根據(jù)身邊的事例、自己的體會，親身體會重慶市改革開放以來、直轄以來、學校的今昔和身邊的變化，讓學生看得到、摸得到、感覺得到，有話可講、有話想講，有話可論，做到真正的開放式高校思政課教學。

3 變革傳統(tǒng)思政課課堂組織形式，拓展教學的廣闊性

在以往的課堂教學當中，課堂教室似乎是課堂教學組織開展的唯一場所，但是如果長期把學生關在教室里，這樣不僅會束縛學生的手腳還束縛學生的思想，使學生失去學習的新鮮感，還會導致學生的個性得不到自由發(fā)展。開放式思政課教學的組織形式需要擴展教學的“廣闊性”，需要更加開放的教學環(huán)境和空間,課堂教學和實踐教學要恩施并重、齊頭發(fā)展,適當擴大“教室空間”。[3]理論不能脫離于實踐，一旦脫離了，就會失去其原有的生機和活力。重慶市高校思政課教學只有讓學生走出“象牙塔”，多接觸社會，多到重慶各種革命根據(jù)地、各紅色資源豐富的地方走走，實地考察和親身感受，才能讓學生真正感受到我國改革開放和現(xiàn)代化建設的不易，不僅加深對黨的路線方針政策的認識，而且實踐活動可使教學與社會生活相連，使教師的教不再局限于干枯的理論說教，使學生的學不再是被動接受和死板的記憶，它對于學生的個性完善和發(fā)展，彰顯學生的主體性，激發(fā)學習熱情，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力都有著重要意義。[4]先進文化源于社會實踐。將紅色資源引入高校思政課教學，開展多種形式、多種類型的實踐教育活動。重慶市的紅色文化是老一輩重慶共產(chǎn)黨人在艱苦的革命斗爭實踐中形成的寶貴精神財富，必須通過實踐教學來繼承和借鑒。

總而言之，重慶本地的紅色資源十分豐富，在渝高校應充分利用這一地域優(yōu)勢，不僅要將紅色文化帶入大學校園,走進大學教室和課堂，也要定時組織學生走出校園,在親身體會的同時，進行紅色精神的熏陶、學習,在課堂教學中閱讀紅色經(jīng)典,在實踐教學中參觀紅色基地，體驗紅色生活的實踐活動中,使得紅色教育從感性認識上升到理性認識,增強當代大學生的歷史使命感、精神認同感和社會責任感，為我國培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的社會主義建設者和接班人。