蘇志
(廣西崇左市群眾藝術館,廣西崇左 532200)
在黨十八大以來,我國就十分注重文化建設,希望以此來實現中華民族偉大復興,而在文化建設過程中,群眾文藝創作可以說是文化建設的重要標志與基礎,其對于文化建設的重要性也是毋庸置疑的。文化本身就是多元化發展的,包含了較多的領域,像是飲食起居、民風民俗、文學創作以及音樂美術等多方面都屬于群眾文藝。而就目前群眾文藝創作發展現狀來看,其不僅要緊扣社會主義核心價值觀,還應該要傳遞正能量、貼近實際生活的同事融入歷史,將歷史題材中的優秀部分有效的融入人民文化生活之中,以此來更好地滿足人民精神需求,同時也能創作出具有現代化特色的群眾文藝作品。
就目前我國群眾文藝創作情況來看,一直都處在一種青黃不接的狀態下,之前老一輩具備較為豐富經驗的文藝創作隊伍要么較為分散,要么就已經消失;而青年文藝創作人員則有很大一部分已經投身到了網絡文學創作之中,只有少部分文藝創作者依然在基層文藝創作隊伍之中[1]。具體而言,就目前我國群眾文藝創作情況來看,其主要有以下幾點特征:其一是業余性,主要指的是很多群眾文藝創作人員都是業務的,相比較于專業的創作來說還是存在一定區別的;其二則是分散性,因為群眾文藝創作人員本身就來自于各個不同領域,大多數創作人員還是在本職工作的基礎上進行文化創作;其三則是多樣化,不同的專業領域也造就了不一樣的思想火花碰撞,所以群眾文藝創作形式也十分的多樣化,而且在內容上也十分的多樣化;其四則是差異性,因為不同專業領域文藝創作人員其自身思想觀念、文化素養、經驗閱歷以及生活環境等多方面都存在差異性,所以也就促使文藝創作作品良莠不齊,差異性較為顯著。可是無論怎樣,群眾文藝創作其本身的作用也是為了能夠更好地豐富群眾精神文化生活,所以如何有效的借助于群眾文藝創作來向群眾傳遞正能量,讓群眾能夠從中獲得美的感受以及思想體驗就成了文藝創作人員需要思考的問題。
現如今群眾文藝創作過程中,所有的創作作品主要來源都是實際生活,而創作人員本身思想也就很容易會因此而受到局限。可是,歷史題材在群眾文藝創作中的有效應用,其不僅能夠提高作品質量,還能在很大程度上提高文藝創作人員自身品位以及文化修養,因為歷史題材的應用自然需要創作人員了解歷史,然后才能實現總結過去映照未來,并且在實際創作過程中適當地加入自身理解和體會,最終也就能夠有效地實現自我升華,讓文藝創作人員本身精神以及品味都能夠得以豐富和發展[2]。
因為環境本身就具有局限性,所以很多創作人員在進行群眾文藝作品創作的時候,經常會出現娛樂有余深度不足這一現象,之所以會如此,主要還是因為創作人員本身藝術修養有待提升,而歷史題材的應用則能很好地改善這一點,促使文藝創作深度得以有效地增加。歷史本身就是客觀、真實、有跡可循的,也正是因為如此歷史才可以說是一個公正的評判者,而創作人員對于歷史題材的應用則需要站在歷史的肩膀上進行思考與創作,這不僅能夠對整個人類發展史起到俯瞰作用,無意識之中創作人員也會將歷史題材之中的精神與品質滲透在群眾文藝創作之中,進而也就能夠促使文藝創作深度得以有效增加。
歷史本身就是幾千年沉淀下來的過去,對于現如今生活可以說有著較為顯著的指導意義,習近平總書記就曾在黨的十八大之中明確的提到過:“用中華民族創造的一切精神財富來以文化人,以文育人。”群眾文藝創作人員本身就是文化創作者與傳播者,其自身也就必然肩負著傳播文化思想的重擔,而社會主義核心價值觀作為現如今社會之中較為重要的一種精神,也應該要淋漓盡致地體現在作品之中。而在群眾文藝創作中融入歷史題材,則能夠將其中所存在的社會主義核心價值觀更好地傳遞給群眾,讓其能夠更加容易接受,所以說,群眾文藝創作中歷史題材的融入與應用還能起到傳遞社會主義核心價值觀的效果。
歷史本身就是新鮮且古老的,古老毋庸置疑就是因為能夠追溯到幾千年之前,而新鮮則是因為我們今后的每一天都會被錄入到歷史之中。我國歷史文化遺產本身就十分的豐富多彩,炎黃大戰時期的神話故事、遑論春秋戰國的百家爭鳴、明清小說、唐宋詩詞等都是歷史題材中較為常見的文化,而且其中也蘊含著較為豐富的思想以及精神,而這些優秀的文化以及思想可以說是我國歷史文化瑰寶。可是,在社會不斷發展過程中這些文化瑰寶也處在一種逐漸消亡的狀態,而群眾文藝創作中歷史題材的有效融入則能夠很好地改善這一現象,將我國歷史長河中所存在的優秀文化以及思想有效地延續在群眾文藝創作之中,這不僅能夠讓其作品變得更加具有魅力,還能延續我國優秀傳統文化以及思想。
在人們物質生活不斷發展過程中,人們也開始注重精神追求,群眾對于知識的渴求也達到了一種新的高度。現如今,那些僅是取樂或者是迎合大眾口味的低俗作品已經很難再受到群眾喜愛,只有更具有思想價值、內涵以及深度的文藝創作才能真正受到群眾喜愛[3]。再加上不同年齡層次、職業背景以及文化水平群眾對于文化需求也存在差異性,而歷史題材的有效融入則能夠為所有層次群眾提供一個較為統一的平臺,讓其能夠獲得自身所需要的信息,進而也就能夠更好地滿足群眾對于文化的需求。
創作本身就來源于生活,而歷史題材則能夠很好地應用到各種文藝作品之中。群眾文藝創作人員在進行創作的過程中,如果能夠積極地應用歷史題材,則能夠獲得更多表現的機會,從中獲取更多的素材以及資源,進而更好地獲得群眾的認同。以20世紀80年代姚雪垠所創作的文藝創作來看,其所描寫的內容就是農民起義的《李自成》,姚雪垠通過對李自成起義的描寫訴說,表述出了 “農民的起義和農民的戰爭,才是歷史發展的真正動力”這一觀點,這一種全新的創作以及歷史的融入促使這一作品更加具有現實意義。
綜上所述,群眾文藝創作的繁榮,從某些方面來說代表著一個國家文化事業的繁榮,而歷史題材在其中的有效應用則能促使群眾文藝創作變得更加的豐富、富有色彩。我國本身就處在積極建設社會主義文化時期,群眾文藝創作中如果能夠有效地融入歷史精神、人文精神,就會讓群眾歷史責任感以及社會使命感得以提升,進而最大程度發揮出群眾文藝創作的價值。