摘要:近年來,國家教育部在對語文教材的編排上,更注重教材的人文性、科學(xué)性和工具性,體現(xiàn)了社會主義核心價值觀。尤其在工具性上,補充了大量注釋,對培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力提供了幫助,但對部分有爭議的古詞語讀音注解卻不夠準確。
關(guān)鍵詞:初中語文;核心價值觀;工具性;古詞語讀音
近年來,國家教育部在語文教材內(nèi)容的編排上,更注重教材人文性、科學(xué)性和工具性的結(jié)合,體現(xiàn)了社會主義核心價值觀。尤其在工具性上,為了更好地培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的學(xué)習(xí)能力,教材在對詞語注釋與讀音的編排上,作了大量補充和修正。然而,筆者在教學(xué)過程中卻發(fā)現(xiàn),有幾處古詞語讀音缺少注音注釋,給學(xué)生的預(yù)習(xí)帶來不便,現(xiàn)列舉如下,與同仁們共同探討。
人教版2017年7月第1版(以下同),八年級語文教材第三單元酈道元《三峽》一文中:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳”中,“裳”字是個多音字?!冬F(xiàn)代漢語詞典》注釋“裳”:一種讀音為“cháng”音,古人穿的裙子;另一種讀音為裳shang,指穿在身上遮蔽身體和御寒用的東西。古人的衣與裳cháng是分開的,但教材中沒有明有明確注音注釋,學(xué)生預(yù)習(xí)時有讀“裳cháng”的,也有讀“裳shang”的,不統(tǒng)一。因為此文是北魏地理學(xué)家酈道元搜集古民歌而來,所以,依據(jù)古音此處應(yīng)讀“cháng”音。此漁歌意為:巴東三峽巫峽最長,猿啼之聲在狹長的山谷中綿延不絕,漁民聽后流下傷心的淚水,淚濕了衣衫,襯托出漁民生活之艱辛悲苦。
八年級語文教材第六單元古詩五首陶淵明《飲酒》其五一詩中:“釆菊東籬下,悠然見南山”中,“見”字應(yīng)讀xiàn音,但教材中沒有注明?!耙姟蓖ā艾F(xiàn)”,意為出現(xiàn)、顯現(xiàn)。寫詩人遠離官場,歸隱田園,淡泊寧靜,怡然自樂的生活狀態(tài)。如果讀jiàn音的話,有刻意追求之嫌,雖然能表達作者淡泊名利的意愿,但感情就弱化了。正如古民歌:“天蒼蒼,野茫茫,風吹草底見(xiàn)牛羊”中的“見”字一樣,把牧人的舒暢自由心態(tài)表達得淋漓盡致,增強了草原牧人放牧的畫面感。因為教材沒有注解,所以學(xué)生預(yù)習(xí)時多數(shù)讀為“見(jiàn)南山”音,這使得學(xué)生對詩意與主題的深層把握也打了折扣。
又如第六單元《周亞夫軍細柳》一課中:“直馳入,將以下騎送迎 ”句中,對“騎”字注明不夠?!缎戮幑糯鷿h語常用詞典》中:“騎”有兩個讀音,一為“騎qí”音,意為騎馬。如《戰(zhàn)國策·趙策二》:“今吾將胡服騎射,以教百姓?!倍椤膀Tjì”音,指所騎之馬,騎馬的人,騎兵;一人一馬就叫“騎jì”。如《史記·項羽本紀》:“沛公旦日從百馀‘騎jì來見項王?!庇秩纭度龂尽菚蚊蓚鳌罚骸啊膀Tjì皆舍馬步走?!庇纱丝梢钥闯觯?騎qí”為動詞時,應(yīng)讀qí,作為名詞時,應(yīng)讀jì。課文句“直馳入,將以下騎送迎?!本淇煞g為:將軍下了坐“騎jì”,迎送皇上。因此,此處應(yīng)讀jì音更為恰當。
作者簡介:張金林(1976—),男, 甘肅省武山縣馬力中學(xué)一級教師,主研方向為初中語文教學(xué)。endprint