基于“互聯網+”共享經濟模式的中國消費倫理觀變革探析

靳嘉銘　丁維光

[摘 要]在信息技術快速發展的現代社會，一種新的思維方式——“共享型思維”逐漸被社會大眾所接受。由此產生的“共享經濟”也走進了人們的生活中，在帶來一種全新經濟模式的同時，也改變了人們的生活方式和消費倫理觀。本文從共享經濟這種全新的經濟模式出發，著重分析了共享經濟為中國消費倫理觀帶來的諸多影響和變革，最后提出了一些建議。

[關鍵詞]互聯網+；共享經濟；消費倫理

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2018.24.074

[中圖分類號]B82-053 [文獻標識碼]A [文章編號]1673-0194（2018）24-0-02

1 “互聯網+”共享經濟概述

1.1 共享經濟的概念

美國社會學家Marcus Felson和Joe Spaeth最早于1978年創造性地提出了共享經濟的概念雛形——協作性經濟，在社會可持續發展觀的基礎上，描述了一種借助于第三方平臺，把個人閑置資源分享給有需要的社會成員共同使用，在獲得經濟收益的同時使資源被最大化合理使用的新型經濟模式。近年來，隨著信息技術的發展，移動網絡已經成為為人們提供便利生活的高效平臺，“互聯網+“的概念已經深入社會生活的方方面面，共享經濟作為“互聯網+”背景下的新型商業模式革命性地改變著人們的生活，并為大多數人所接受。例如，共享單車、共享充電寶、公共家庭廚房等互聯網共享產品開始在國內興起，不僅促進了信息技術的發展，也帶來了全新的消費模式和企業經營管理模式。國際著名會計師事務所普華永道預測到，全球共享經濟規模將在2025年達到3 350億美元，年復合增長率達36%，中國在未來5年內的共享經濟規模將成為全球第一。由此可見共享經濟的巨大價值和未來發展潛力。

我國關于共享經濟的研究還處在探索起步階段，學術界還未達成一個統一的概念。本文通梳理相關文獻認為，共享經濟是借助互聯網技術搭建的第三方平臺，分享使用非單一數量的分散式閑置物質資源，將資源的使用權和所有權分離，實現最優化資源配置、提高收益的經濟活動。

1.2 共享經濟的特征

1.2.1 以互聯網信息技術為媒介，形成雙邊經濟

在互聯網技術的推動下，智能信息平臺不斷普及和發展，使便捷、多樣的共享經濟體系如雨后春筍般產生。互聯網平臺即時高效、開放度高且幾乎零成本，更重要的是它不受地理和物理環境的限制，作為媒介可將資源供應方和使用方緊密地聯系在一起，形成一個供需雙方共同參與、共同受益的雙邊市場。

1.2.2 閑置資源的重復交易，提高資源利用率

資源的重復使用是共享經濟模式與傳統經濟商業模式最大的區別，將閑置資源再次投入市場，能夠提升資源的使用效率，實現資源優化配置，進而實現可持續性發展。

1.2.3 消費者以低于市場平均價值的價格，獲得暫時性的使用資源

從經濟學的角度來講，商品通過最大限度的市場流通可以減少使用成本，在共享經濟的背景下，需求者只需提供少量的租金即可獲得暫時性的獲得資源供己使用。

1.2.4 共享經濟強調使用權非所有權

在共享經濟的運營模式中，商品具有了使用權和所有權雙重產權，并分離了使用權和所有權，簡單地說，共享經濟進行的是商品“出租交易”，獲得了暫時的使用權，而不是獲得永久所有權的“買賣活動”。

2 共享經濟促進中國消費倫理觀變革

消費倫理觀形成于長期社會生活的消費過程中，可以說是一個社會經濟發展水平的體現和社會成員生活現狀的縮影，我國的消費倫理觀帶有十分強烈的時代特色。在改革開放以前的20世紀60-70年代，人們消費是以滿足最基本的生活需要為主，提倡的消費倫理觀念是以節儉為主的實用主義。改革開放以后的80-90年代，隨著社會生產力的提升，人們的消費倫理觀念從單純的實用主義轉變為追求生活質量。在信息技術快速發展的今天，互聯網技術催生的共享經濟在顛覆性改變人們生活同時也給我國的消費倫理觀帶來了以下變革。

2.1 享受生活的消費倫理觀越來越為大多數中國消費者所接受

社會經濟發展狀況和人們的生活水平對消費倫理觀具有決定性的作用，反過來講人們的消費倫理觀念也是反映社會經濟發展狀況的一面鏡子。在新中國建立初期的計劃經濟時代，人們的生活狀況基本處于維持溫飽狀態，消費倫理觀也只在生活必需品上進行消費的節儉實用主義，就像俗語講的“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”。這種消費倫理觀是與那個物資短缺、信息閉塞的年代相適應的。隨著以互聯網為代表的信息技術的發展和市場經濟的崛起，我國已進入一個物資充盈、商品多樣的時代，對大多數人來說，享受生活、追求品質早已不再是一個奢侈的愿望。“互聯網+”背景下的共享經濟更是為眾多消費者提供了便利、多樣的選擇機會，消費者只需支付少量租金便可獲得一定時間內的使用權限。比如共享汽車，人們只需簡單的網上操作，便可預約汽車，省去了麻煩的購車手續和高昂的購買、維護費用，只需要一部可以上網的手機，人人都可以在需要的時候使用汽車。由此可見，在強調租用和分享的共享經濟模式下，經濟狀況已不再是決定生活水平的唯一因素，互聯網的公開開放使人人都可以借助網絡平臺以較少的代價暫時享受自己目前無法達到的消費水平。

2.2 中國消費者逐漸接受商品使用權與所有權的分離

傳統的消費模式是一手交錢一手交貨，在交易完成之后，商品的歸屬權由賣方轉移到買方身上，在這種模式下商品歸屬于一方，使用權和所有權并未分離，始終是一體的。我國傳統消費倫理觀強調的是對商品的“占有”，這種“占有”導致的商品私有化使商品本身擁有的使用價值不能被充分發揮。正如馬克思所說，使用價值是由物品本身的物理、化學或生物的性質所決定，使用價值是客觀存在的，不以人的感受而轉移。共享經濟從字面意思就能夠看出，其本質是“共享”，它強調的是租用和分享一件商品，滿足消費者使用的需要而非占有的欲望。隨著共享經濟的不斷擴大和發展，人們在接受這種經濟模式的同時也潛移默化地接納了它所傳遞的使用權與所有權分離的消費倫理觀念。

2.3 進一步推廣環保、綠色、可持續的消費倫理觀

中國的迅速崛起和市場經濟的不斷發展已使中國進入了小康社會，人們的購買能力顯著提升，商品的多樣性和可選擇性也逐漸豐富，消費者越來越追求品質和時尚，價值已不再是人們的首要關注因素。過度強調節儉的傳統消費倫理觀對人們消費欲望的壓抑使一些人在經濟狀況好轉后出現了過度消費的現象，大量購買使用次數有限甚至完全不使用的商品。這種現象與我國一直提倡的可持續科學發展觀背道而馳，敗壞了社會風氣，加重了環境負擔。雖然奢侈消費是由多重因素導致的復雜社會問題，但共享經濟模式的推廣和普及無疑會對可持續科學發展觀起到一定的推動作用，通過租用商品的使用權會大大降低消費成本，用閑置資源進行交易，讓其他社會成員進行重復性使用，提高資源的使用效率，進一步實現資源優化配置。

3 共享經濟背景下對中國消費倫理觀的若干思考

信息技術的進步使社會飛速發展，互聯網技術催生的共享經濟是一種分享資源、協同合作、合理消費的新型經濟模式，對中國消費倫理觀一直強調的適度消費帶來了積極的影響。為了進一步完善和推廣共享經濟體系，筆者對中國消費倫理觀有如下思考。

3.1 建設當代中國消費倫理觀

縱觀中國幾千年來的傳統文化，推崇節儉一直是中國消費倫理的主流觀點，但在這個物質充裕、信息發達的社會，過度節儉已不符當下的時代要求。因此，現在急需建設一套具有現實意義的當代中國消費倫理觀，將倫理價值與經濟價值結合起來，在享受生活品質的同時，提倡適度消費，貫徹可持續科學發展觀。

3.2 批判過度消費主義

很多人將消費水平的高低作為彰顯其地位高低的標志，這是在過度消費主義影響下產生的心理扭曲和價值觀偏差。奢侈型和炫耀性的消費對社會道德觀念的負面影響是不言而喻的，及時有效地批判過度消費主義既有利于經濟的良性發展，也對人們的心理健康建設具有正面的意義。

3.3 通過大眾文化進行消費倫理教育

互聯網技術的發展在給人們生活帶來正面影響的同時也帶來了諸多的負面作用，網絡信息的開放性和公共性難免會使一些不良信息摻雜其中，會對人們的道德人格和價值觀帶來不良的影響。當代大眾文化是指以現代傳媒為媒介大量傳播的文化形態，如互聯網文化、影視作品、廣告活動等。生活在現代社會的人們每時每刻都在被大眾文化影響著，通過大眾文化進行正確的消費倫理觀教育是當下最有效的方式。

注：丁維光，通訊作者

主要參考文獻

[1]陳怡帆，吳士鍵.“互聯網+”背景下共享經濟發展中存在的問題與對策研究[J].金融經濟，2018（6）.

[2]馬曉翼.低碳經濟與當代中國消費倫理觀的變革[D].上海：上海師范法學，2012.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，2001.