中泰文化比較對對外漢語教學(xué)的啟示

摘 要：一直以來文化沖突都是跨文化交際比較常見的問題。許多中國教師在對外進(jìn)行漢語教育中，都會因?yàn)槲幕町悓?dǎo)致教學(xué)問題。事實(shí)上語言作為文化的一部分，語言和文化有著十分密切的聯(lián)系。語言需要依托于文化，文化又需要借助語言來體現(xiàn)。對外漢語教學(xué)不僅是語言的教學(xué)，同時(shí)也是文化的傳播。假使教師能夠妥善利用文化及語言的共同點(diǎn)，那么語言教學(xué)不僅會更加得體，同時(shí)也能更加順利，對語言教學(xué)起到助推作用。但如果采取方式不當(dāng)則會加重沖突。我國和泰國雖然相鄰，但是在文化上卻有著較大的差異。受教育觀念、語言文化、利益?zhèn)鹘y(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、意識形態(tài)以及宗教信仰不同所致，中國教師對泰國學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)會遇到許多的問題。現(xiàn)筆者將以中泰文化差異為著眼點(diǎn)，分析對外漢語教學(xué)問題的解決方式。

關(guān)鍵詞：中國；泰國；對外漢語教學(xué)；文化沖突；適應(yīng)

一、 前言

自從語言出現(xiàn)以后，就決定了語言與文化之間密不可分的關(guān)系。語言是文化的載體，文化則是語言傳播的渠道。對外漢語教學(xué)需要輔以文化滲透的支持才能進(jìn)行，語言教學(xué)本身便是文化傳播的過程。在文化傳播、語言傳播的過程中，受文化差異影響，必然會出現(xiàn)一定的文化沖突。對于泰國漢語教學(xué)而言，中泰文化之間的差異已經(jīng)成了阻礙教學(xué)有效性的重要原因。只有充分理解教學(xué)中遇到的文化差異，才能夠及時(shí)有效地幫助學(xué)生適應(yīng)語言學(xué)習(xí)中遇到的問題，從而使對外漢語教學(xué)更加順利地進(jìn)行。

二、 中泰文化差異在對外漢語教學(xué)中的體現(xiàn)

（一） 課堂秩序

課堂秩序差異所帶來的教學(xué)問題主要表現(xiàn)為泰國學(xué)生與我國學(xué)生相比較來說，泰國學(xué)生對于在課堂上吃東西、大聲喧嘩、等舉動是并不在意的。上述問題所帶來的最大影響便是許多中國教師在初次接觸到泰國學(xué)生時(shí)，往往無法順利完成教學(xué)工作，甚至一些教師會因此出現(xiàn)負(fù)面心理情緒。

以課堂好動為例，在我國學(xué)生的學(xué)習(xí)成績好壞以及今后學(xué)生是否可以進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)都是評價(jià)學(xué)生優(yōu)劣的指標(biāo)。國內(nèi)學(xué)生數(shù)量龐大，優(yōu)秀院校較少，所以激烈的競爭問題導(dǎo)致許多基礎(chǔ)教育機(jī)構(gòu)仍舊以應(yīng)試教育為辦學(xué)重心。一些國內(nèi)的課堂仍然是師講生聽的教學(xué)模式。當(dāng)然也正是受到應(yīng)試教育影響，我國學(xué)生基本都能夠做到嚴(yán)格遵守課堂紀(jì)律，學(xué)生在課堂中幾乎不會出現(xiàn)好動的問題。

泰國因人口相對較少，競爭不激烈，尤其是泰國本身的文化決定了學(xué)生發(fā)展方向很多，學(xué)生有著更多的就業(yè)渠道，所以泰國教育相較于我國教育而言，實(shí)現(xiàn)了全國大部分地區(qū)的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育過程中考試并非是學(xué)生生活與學(xué)習(xí)最重要的部分。泰國的學(xué)校更加注重的是學(xué)生的藝術(shù)表演、團(tuán)結(jié)合作、創(chuàng)造能力。泰國學(xué)校對于體育課、音樂課、舞蹈課、手工課非常重視。也正是因?yàn)樘﹪浅Ｖ匾曔@類實(shí)踐課程，所以學(xué)生才會養(yǎng)成散漫、自由且隨意的學(xué)習(xí)習(xí)慣。事實(shí)上絕大多數(shù)學(xué)生之所以缺少對課堂以及教師應(yīng)有的尊重，正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)風(fēng)氣過于自由所引起的。

這種問題對于我國教師來說是非常麻煩的，尤其是一些初到泰國任課的教師，大多抱以很大的期待，希望能夠在第一節(jié)課堂中就為學(xué)生留下最好的印象。不過教師在課堂中即便使出渾身的解數(shù)，最終也無法避免學(xué)生課堂大聲喧嘩、隨處走動的問題。這不僅會影響我國教師的教學(xué)活動順利進(jìn)行，同時(shí)也會挫傷教師的教學(xué)自信心與自尊心，降低教師的教學(xué)熱情。

（二） 教學(xué)設(shè)置

教學(xué)設(shè)置差異中的代表性問題主要體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差、遲到、教學(xué)跨度大。這些問題都會影響教師的教學(xué)效率，致使教師無法保障教學(xué)質(zhì)量。

以教學(xué)跨度大為例，我國中學(xué)教育分為初中教育與高中教育，大部分地區(qū)初中和高中都是三年。漢語作為必修課（又稱語文課），在國內(nèi)享有非常重要的地位。一般我國語文教師僅僅負(fù)責(zé)一個(gè)年級的數(shù)個(gè)班級。因?yàn)檫@些班級的教學(xué)進(jìn)度大致相同，因此教師在講解新知前通常只需要做一次備課，無須做重復(fù)備課，較少的教學(xué)準(zhǔn)備以及較高的教學(xué)資源使用率都為高質(zhì)量的語文教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)條件。

在泰國初中與高中是一體化教育，類似于我國小學(xué)教育一樣，是由六個(gè)年級共同組成的。在泰國的大部分學(xué)校中，漢語都是一門選修課，而不是像我國一樣是以必修課身份出現(xiàn)。一些學(xué)校甚至僅僅只有1至2名的漢語教師。假使每個(gè)年級段都要開設(shè)漢語課，那么一名漢語教師就需要準(zhǔn)備多達(dá)六個(gè)年級段的教學(xué)課程。

不同的教學(xué)設(shè)置使得一些赴泰漢語教師備課往往需要耗費(fèi)大量的實(shí)踐與精力，準(zhǔn)備不同的課堂活動、教學(xué)內(nèi)容。教師不僅需要在備課的過程中消耗大量精力與實(shí)踐，甚至教師精心準(zhǔn)備的活動大多也只能用上1至2次，教學(xué)資源浪費(fèi)現(xiàn)象非常嚴(yán)重。因?yàn)榻處熑藛T過少，所以漢語教學(xué)往往會讓教師無法及時(shí)調(diào)整教學(xué)狀態(tài)，進(jìn)而產(chǎn)生教學(xué)疲憊感、心里焦慮以及教學(xué)不適應(yīng)問題。

（三） 文化沖突

文化的不同與差異是教學(xué)問題與教學(xué)沖突最主要的原因，主要包括上課打扮化妝、漢字學(xué)習(xí)、教學(xué)計(jì)劃等。

以教學(xué)計(jì)劃為例，我國中學(xué)校園活動一般很少，學(xué)校會將全部的精力用于為學(xué)生提供高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)氛圍。除運(yùn)動會以外，我國中學(xué)大多不會舉辦任何活動。即便是遇到了國家法定假日，國內(nèi)學(xué)校也會利用串休等方式保障學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度與學(xué)習(xí)時(shí)間，并在寒暑假期間通過布置大量作業(yè)的方式保障學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。而在泰國因?yàn)槿癯缟蟹鸾涛幕?。所以在泰國學(xué)校很多時(shí)候佛教活動要比學(xué)習(xí)還要重要。一旦有佛教活動與節(jié)日，學(xué)校就會停課用于全校師生參與佛教活動。過多的活動必然會耽誤教學(xué)的計(jì)劃與進(jìn)度，尤其是泰國幾乎每周五都有佛教活動。此外教學(xué)時(shí)間跨度大會影響許多學(xué)生對漢語知識的印象，降低學(xué)生對漢語知識的理解水平。

三、 對外漢語教學(xué)問題的解決方法

（一） 課堂秩序

只有知己知彼才能夠做到百戰(zhàn)百勝。教師有必要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)制定對應(yīng)的問題解決策略。雖然中泰學(xué)生在文化上存在較大差異，不過二者也有明顯的共同性特征：如成熟與幼稚并存、閉鎖與開放并存、沖動與理智并存、依賴與獨(dú)立并存。針對上述特點(diǎn)，筆者建議對于學(xué)生上課好動問題應(yīng)采取下屬策略。首先教師應(yīng)加強(qiáng)和學(xué)生的溝通。中學(xué)生大多有著強(qiáng)烈的逆反心理，因此如果教師一味地否決學(xué)生很有可能會出現(xiàn)事與愿違的問題。青春期的中學(xué)生有著較為明顯的自閉性，不愿和長輩溝通心理問題，但學(xué)生又希望有人愿意傾聽自己的內(nèi)心秘密。所以教師不妨以朋友的身份引導(dǎo)學(xué)生，傾聽學(xué)生內(nèi)心的需求。構(gòu)建良好的師生關(guān)系，解決課堂秩序差這一問題。

（二） 教學(xué)設(shè)置

對于教學(xué)設(shè)置差異所帶來的問題，教師應(yīng)當(dāng)用具體問題具體分析方式解決。如教學(xué)跨度大，那么教師就應(yīng)當(dāng)努力將跨度縮小。而學(xué)生遲到則是學(xué)生個(gè)人問題，所以教師應(yīng)當(dāng)從心理層面開導(dǎo)并鼓勵學(xué)生保持自覺性。而對學(xué)生缺少學(xué)習(xí)積極性的問題，教師則可以利用加強(qiáng)競爭等方式。

以教學(xué)跨度大為例，教師可以與校方進(jìn)行協(xié)商，適當(dāng)調(diào)整課表。將相似、相同課程調(diào)整在一天，縮小教師備課壓力與教學(xué)難度。此外對于接受能力不同的低年級、高年級學(xué)生則可以使用不同教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。對低年級采用游戲性教學(xué)以及互動式教學(xué)方式。對高年級學(xué)生則要用拓展教學(xué)形式與趣味教學(xué)方法增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)可度和積極性。

（三） 調(diào)和文化沖突適應(yīng)對方文化

許多教師在面對文化差異對語言教學(xué)造成的影響時(shí)都會束手無策。因泰國是一個(gè)崇尚佛教的國家，因此我們不應(yīng)當(dāng)直接打亂佛教活動以及佛教節(jié)日，筆者建議應(yīng)當(dāng)利用下述方法解決問題。

首先，要根據(jù)佛教活動的時(shí)間來制定教學(xué)的計(jì)劃。制定教學(xué)計(jì)劃前，教師應(yīng)當(dāng)與學(xué)校進(jìn)行溝通，獲取學(xué)?；顒佑?jì)劃與節(jié)日計(jì)劃。提前做好授課準(zhǔn)備，以免浪費(fèi)教學(xué)資源。

其次，建立課余學(xué)習(xí)漢語角。為了不耽誤與影響學(xué)生學(xué)習(xí)漢語知識，減少佛教活動帶給學(xué)生學(xué)習(xí)漢語過多的影響。教師可以通過成立漢語角方式彌補(bǔ)和增加學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的機(jī)會。大多數(shù)泰國學(xué)校都有著很長的午休時(shí)間。教師可以向?qū)W校申請利用閑著的教師舉辦漢語角。當(dāng)然學(xué)習(xí)內(nèi)容不應(yīng)過多，因?yàn)闈h語角設(shè)立的目的是讓學(xué)生在娛樂和休息的過程中，享受學(xué)習(xí)帶來的樂趣。

四、 結(jié)語

文化與語言不可分割、相輔相成。文化透過語言來表達(dá)，語言則為人們思考和交流提供了工具。對外漢語教學(xué)不僅是語言教學(xué)，同時(shí)對外漢語教學(xué)也是文化傳播的重要過程。面對中泰文化之間的差異，如飲食、宗教、價(jià)值觀以及生活方式的不同，教師在教學(xué)中難免會遇到一系列的教學(xué)問題。結(jié)合本文的敘述可以看出，文化差異是由物質(zhì)、制度以及觀念等要素導(dǎo)致的。因文化差異是社會發(fā)展與文化交流的產(chǎn)物，因此文化差異是無法避免的。本文為了了解中泰文化差異對對外漢語教學(xué)造成的影響，從課堂秩序、教學(xué)設(shè)置、文化沖突三個(gè)角度進(jìn)行了細(xì)致的研究。并在文章最后提出了對應(yīng)的建議。希望對外漢語教師漢語教學(xué)時(shí)，可以憑借更加無私的文化包容心，不斷提高文化適應(yīng)能力與知識教學(xué)水平。在尊重他人文化的同時(shí)，因地制宜地開展工作。

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作者簡介：

羅艷，云南省昆明市，云南民族大學(xué)國際學(xué)院。