生態文化自信的確立與云南生態文明建設

潘文良 李 佳

（大理大學 民族文化研究院，云南 大理 671003）

黨的十九大報告指出：“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量……沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”［1］這一重要論斷，高度概括了文化自信與民族繁榮、國家昌盛之間的密切關系，精辟論述了文化自信在中華民族偉大復興中的地位和作用。習近平總書記還基于對生態文化的理論思考和實踐探索，洞察到中國生態文化的缺失所在，指出生態文化的核心是生態價值觀，進而提出了建設生態文化的戰略任務。［2］黨的十九大報告提出了牢固樹立社會主義生態文明觀和“人與自然和諧共生”的理念，要“加快生態文明體制改革、建設美麗中國。”［3］在學習貫徹黨的十九大精神，努力實現中華民族偉大復興中國夢的進程中，“堅定文化自信，強化文化擔當”已然成為中國的不二抉擇。生態文化是中國生態文明建設最重要的文化內容之一。堅定文化自信，也就需要積極發掘和培育生態文化自信，堅持用先進的生態文化來引領生態文明發展。

一、中國生態文化自信的確立過程

中國生態文化自信的確立，有一個時間過程。同時，這個過程也是理論演進在時間和邏輯上的展開以及在文本呈現上的逐漸明朗。我們認為，中國生態文化自信的確立過程，可分為三個階段。

（一）中國生態文化自信相關問題的提出階段

在這個階段，中國開始在強調文化建設的基礎上，注意到文化自信的問題。相應地，生態文化也逐步得到應有關注，生態文化自信的問題包含在文化自信的相關內容而出現在話語體系里。從語義明確的文本來看，主要集中體現在黨的有關文件表述中。黨的十七大報告指出：“加強文化建設……建設生態文明……生態文明觀念在全社會牢固樹立。”［5］其中，生態文明觀念是中國主導的生態文明視域中的生態文化的核心內容，是中國生態文化的集中表現。可以認為，這個報告是開始預備確立中國生態文化自信的重要標志。

（二）中國生態文化自信的初步確立階段

黨的十八大報告指出：“加強生態文明宣傳教育，增強全民節約意識、環保意識、生態意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態環境的良好風氣……必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”［6］之后，從中央到地方，進一步在理論上和實踐上積極探索建設生態文明社會的道路和模式，它的正確與成功，將是中華民族對人類歷史的又一個重大貢獻。對此，美國著名后現代思想家大衛·格里芬教授給予高度評價：“中國政府是世界上第一個把生態文明作為主要目標的政府。雖然宣布一個目標和實際地采取措施去推動它還存在著很大的差距，但是，這種宣布本身就是一個非常重要的步驟。”［7］從自我宣告和他人評價來看，都可以認為，和“五位一體”中國特色社會主義建設相對應的中國生態文化自信，已經得到初步確立。

（三）中國生態文化自信的確立階段

黨的十九大報告進一步指出：“十八大以來的五年……思想文化建設取得重大進展……文化事業和文化產業蓬勃發展……文化自信得到彰顯，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升……中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信……強調堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”［8］可以這樣講，以黨的十九大為標志，表明中國的文化自信（包括中國生態文化自信）已經確立。

從對生態文化自信的直接表達看，黨的十九大報告指出：“十八大以來的五年……生態文明建設成效顯著。大力度推進生態文明建設，全黨全國貫徹綠色發展理念的自覺性和主動性顯著增強，忽視生態環境保護的狀況明顯改變。生態文明制度體系加快形成，主體功能區制度逐步健全，國家公園體制試點積極推進。全面節約資源有效推進，能源資源消耗強度大幅下降。重大生態保護和修復工程進展順利，森林覆蓋率持續提高。生態環境治理明顯加強，環境狀況得到改善。引導應對氣候變化國際合作，成為全球生態文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者。……我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化，既要創造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要。必須堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。”［9］可見，作為生態文明建設的首要倡議者、主要實踐者和時代領跑者，中國已然具備了相應地位，確立了生態文化自信。

二、中國生態文化的理論演進

生態文化是人類適應和利用生態環境的生存模式的總和。相對于“生態文明”而言，“生態文化”概念的內容更為復雜和廣泛。可以說，有了人類就有生態文化。但生態文明卻是在工業文明之后，近年才逐漸在少數幾個國家興起的一種社會形態。從目前來看，還基本上是一種面向未來的人類社會文明類型。從中國的情況看，現在的生態文化在當前生態文明思想理論的發展中得到了快速推進。

（一）揚棄了中國傳統生態文化的不合理成分

中國傳統生態文化的主要成果，集中體現在七個方面：產生并樹立了生態環境的意識和觀念；積累并總結了保護利用生態環境資源的經驗和知識；探索并創造了建設生態環境的技術和辦法；形成并制定了保護生態環境的法規和措施；產生并培育了博大精深的生態環境文化；重視并強調國家對生態環境資源的調控和管理；注意并強調生態環境對社會發展的影響和作用。

概括地看：遵從自然規律、堅持強本節用是中國傳統生態文化的重要內容；“天人合一”是中國傳統生態文化的核心價值觀；追求主客觀世界的和諧與平衡是傳統生態文化的倫理體現。中國傳統生態文化表達了中華民族對人與自然和諧相處的美好追求，凝聚著中國文化對人與自然關系的深刻認識，是中國優秀傳統文化的重要組成部分，是尚待繼續深入發掘的生態文化寶藏。

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”［10］中國正在全面推進的貫穿“五位一體”的生態文明建設，就是最偉大的中國特色社會主義實踐，其中蘊涵的生態文化，也正是當前最主要的社會主義先進文化。黨的十九大報告強調要“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。”［11］這當然包括要深入挖掘中華優秀傳統文化里面蘊含的生態文化內容。

（二）繼承和發展了馬克思主義生態文化思想

新時代中國特色社會主義生態文化和生態文明理論，汲取了全人類的一切優秀文化成果，揚棄了傳統工業文明的文化內容而成為引領人類文明的最新文化內容，是馬克思主義關于人與自然辯證關系和生態哲學理論的新突破，是中國特色社會主義理論體系的重要創新內容，對中國決勝全面建成小康社會提出了更高要求。

馬克思主義經典作家雖然沒有對生態文化和生態文明作出過直接論述，但可以在他們的著作中找到關于人（人類社會）與自然關系的大量論述，為中國科學分析和應對當代生態環境問題、正確認識和處理人與自然之間的關系準備了理論基礎。對馬克思主義關于生態文化和生態文明基本理論和觀點的進一步研究，有助于深入剖析當今世界和當代中國所面臨的生態環境問題、不斷探索生態文明建設的有效思路。

可以認為，新時代中國特色社會主義生態文化內涵和生態文明理論，是馬克思主義中國化、時代化、現代化的重大新成果。要務必全面把握和自覺堅持馬克思主義生態文明理論的指導，這也是中國張揚生態文化自信的基礎。

（三）合理借鑒國外生態文化理論資源

國外可資借鑒的生態文化理論資源主要有兩個。第一，生態學馬克思主義。它深入分析了資本邏輯與生態危機之間的內在聯系，推出了眾多思想深刻的理論成果，獲得較大國際影響。采用的階級分析法和歷史分析法，能夠自覺堅持歷史唯物主義的基本立場，可以作為建立新時代中國特色社會主義生態文化和生態文明理論的重要理論資源。第二，生態系統管理理論。該理論在20世紀90年代為發達國家解決經濟、社會、人口、資源、環境等多變量的巨系統管理問題提供了新的突破口，后來被廣泛應用。引進、消化、吸收生態系統管理理論，可以為中國的生態管理文明提供方法理論借鑒，形成重要的生態制度文化，裨益生態文明建設取得更好效果。

（四）突破了西方生態文化話語霸權

中國生態文明概念的提出和理論化進程，是突破西方生態文明話語霸權，形成后發國家生態文明話語權的重要成果。當然，要繼續處理好中國生態文化的地方性維度和全球性維度之間的尺度關系，從而可以在全球化的宏觀歷史視野中繼續拓展中國生態文化。要在積極維護中國國家利益的同時，努力觀照人類利益和全球利益，從根本上彰顯中國生態文化的全球性和當代性，以便中國生態文化能夠持續贏得道義上的話語權，有效張揚中國生態文化自信。

三、發掘少數民族生態文化資源，推進云南生態文明建設的策略

云南共有26個世居民族，其中少數民族有25個、特有民族有15個。各民族都在各自的歷史發展變遷過程中，形成了豐富多彩的民族文化，其中大部分內容與各民族生存、發展的自然地理條件和資源環境開發運用等密切相關。這些傳統生態文化反映了各少數民族人民群眾與自然融為一體、與環境和諧相處，人與自然協調發展的歷史與現實，值得特別進行深入的發掘和利用。［12］云南各少數民族的生態智慧得到恰當的梳理總結、研究探討后，少數民族傳統文化中豐富的生態關懷內容，也就是各少數民族傳統生態文化的社會價值所在，需要得到深入分析和充分發掘；民族文化中有利于生態文明建設的部分也要得到有效利用，以利于推進云南民族地區創建人與自然和諧相處的社區社會形態。

（一）深入發掘少數民族生態文化，善于應用少數民族生態智慧

作為民族文化大省，云南擁有歷史悠久、豐富多彩的民族文化，各少數民族生存的自然生態環境，造就了獨特的生態文化和生態智慧，成為云南生態文化不可或缺的重要組成部分。要善于利用少數民族生態智慧推進當地的生態文明建設。

1.正確認識少數民族生態智慧。云南的少數民族群眾世代與自然為伴，他們能夠理解復雜多變的生態關系并在其中健康地生存和發展下來，形成了具有重要生存價值的生態實踐觀，并逐漸上升為全體成員的整體素質，形成各民族獨有的生態智慧。云南少數民族充分利用生態、自發保護環境的生產生活方式和民族民間信仰，別樣詮釋了人與環境、文化與生態之間的相互關系，可以從特別的視角反思現代化和全球化所造成的生態破壞、環境污染等“現代病”和種種生態環境問題，展示出這些少數民族生態智慧極具特色的現代價值。

2.恰當利用少數民族生態智慧。要繼續充分挖掘少數民族文化，汲取各民族文化中尊重自然、保護環境和維護生態平衡的智慧。要對少數民族傳統文化中的生態文化成分予以重新發現、認識和恢復、改造，合理整合各少數民族寶貴的傳統生態文化資源，繼承與弘揚其中的合理內容，摒棄其中的落后東西，然后才可以發揮少數民族文化有益于綠色發展的積極作用，把傳統的生態文化意識轉化到建設生態文明社會的主動行為上來，將它們作為當地推進生態文明建設的一個重要手段。

3.把少數民族生態觀內化為當地居民的價值觀。單靠行政手段、法律手段和科技手段，遠不能達到保護生態環境、實現經濟社會可持續發展的理想效果。要有效實現可持續發展的戰略目標，還必須以精神的力量為輔助，逐步確立生態環境保護的觀念，并把這些觀念整合進人們的世界觀、價值觀里面，在全體公民中培養形成“內源調節機制”，成為公民積極主動踐行生態環境保護的內生力量。［13］生態文化不僅僅是“選擇”“更新”，更是“挖掘”“恢復”，要重新認識、另眼發現、如舊恢復、創新改造包含在少數民族傳統文化中的生態文化成分，把它們看作全社會謀求可持續的生存發展機會的一種可能手段。在新時代的社會發展形勢下，要不斷揚棄云南各少數民族的傳統生態文化，進一步整合好寶貴的傳統生態文化資源，充分發揮民族傳統生態文化對生態環境保護的積極作用。

4.把少數民族尊重自然的強烈意識上升為重要的社會理念。隨著生態文明建設的推進，越來越要求人類要重新認識自身與自然的關系。人們也日益注意到，人類與自然其實是一個相互依存的整體。人類的需求若無節制，就可能要以損害自然界的生物種群為代價，進而甚至會導致整個生態系統的崩潰，最終必將危及人類自身。相較而言，少數民族群眾世世代代生活在自然之中，對于生態環境的關心，自始至終貫穿在他們為爭取生存、文化身份等等而拼搏奮斗的歷程之中。他們也在與大自然的親密接觸中，積累了豐富詳盡的關于當地自然環境與自然資源的地方知識，摸透了當地的生態系統功能及其中的動植物特性，學會了適應、利用、管理當地生態系統的辦法。［14］

為此，要繼續強化云南各少數民族生態文化中尊重自然、愛護自然、崇尚自然的理念，充分發揮他們的主動性、積極性、創造性，使之成為云南民族地區推進生態文明建設的重要指導觀念，進而為黨委政府制定正確的生態環境政策、實現生態環境和經濟社會的相互協調和可持續發展提供參考。

（二）積極推進當地生態文化建設

黨的十九大報告強調：“建設生態文明是中華民族永續發展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念……要牢固樹立社會主義生態文明觀，推動形成人與自然和諧發展現代化建設新格局。”［15］基于此，要切實轉變生產生活方式，為生態文明建設提供先進的生態文化引導、足夠的綠色資源能源支撐和良好的生態環境承載，最大限度地減少人類活動對生態環境的不良影響，真正做到人與自然和諧相處。要求加快培養公民的生態文明道德素養，大力弘揚生態文化，在全社會增強生態意識，踐行綠色生活。

1.把生態文化建設作為精神文明建設的重要內容。生態文化倡導可持續發展的新文明，推動環境保護、資源科學合理利用，帶動經濟建設沿著可持續發展的軌道運行。［16］云南各地在推進精神文明建設的進程中，要繼續總結成功經驗，把民族團結進步示范區建設和生態文明排頭兵建設的結合點找好，把生態文化建設作為精神文明建設的重要內容，充分發揮云南少數民族生態文化的資源優勢和傳統優勢，就很有可能在相關方面做出云南民族地區精神文明建設的特色和亮點。

2.把生態文化建設作為生態文明建設的重要抓手。經濟社會與資源環境的可持續發展是生態文化的內在追求。生態文化天然就應該是尊重自然、追求人與自然共同發展的一種文化形態。一般來說，一個民族的傳統生態文化是對自己長期生活環境的一個適應性結果，具體表現為這個民族的日常生產生活方式、風俗習慣、宗教信仰、價值觀等等。從本質上看，一個民族的生態文化反映的就是這個民族的環境意識。云南各少數民族群眾對他們長期生活的周圍環境始終處在不斷適應、利用和改造的狀態中。在這個過程中，文化與自然相互作用、相互影響，久而久之，各少數民族群眾積累和形成了豐富的關于自然界的直接經驗和地方知識。在云南生態文明排頭兵建設中，固然要在物質文明方面、生態環境保護工作方面有實質性成就，但生態文明本身就貫穿在“五位一體”中國特色社會主義文明建設中，它并不是一個孤立的、割裂的文明形態或文明內容，而是同時具有更多的精神文明屬性，其中最顯著的就是生態文化。或者說，生態文化更能夠實現生態文明貫穿“五位一體”文明建設的整體要求。云南各地持續生成的豐富多彩的少數民族生態文化，也就因其在當地的生成優勢，而天然成為當地推進生態文明建設的重要有效抓手。

3.持續開展生態文化宣傳，大力普及生態文化。發掘生態文化資源，發揮生態文化的引領功能，首要的基礎工作就是要堅持不懈地開展好生態文化宣傳。通過大力宣傳和普及生態文化，促使廣大公民把生態、低碳、環保、綠色作為一種生活方式，形成一種態度和習慣，走上一條全社會共同參與的綠色發展之路。要大力提倡公民積極參與綠色志愿性服務，使用綠色產品，自覺踐行綠色居住、綠色出行、綠色消費，樹立起綠色理念，按健康、環保、節儉、自然的方式生活。也就是說，既要使廣大公民都能享受舒適便利的綠色發展成果，又不忘履行應盡的綠色發展責任和義務。

第一，生態文化宣傳要注重在“綠”字上下功夫，以綠色求發展，以綠色增活力，使生態文化成為加快綠色發展的重要媒介和強大推動力。要營造生態文化社會風尚，提高全民資源憂患和環境保護意識，形成全社會綠色發展的濃厚氛圍。要樹立生態文化觀念，使綠色和諧成為現代人的健康生活標志，把生態文化融入城市建設和人民日常生活中。要營造生態文化氛圍，充分發揮生態文化的先導作用，宣傳綠色形象，樹立綠色品牌，提升人文價值。

第二，要充分利用報刊、網絡、電臺、電視、手機、街頭電子屏幕和社區布告欄等媒介，開展形式多樣的常態化生態文化宣傳教育，普及綠色發展的理念和知識。創辦綠色發展論壇，推動高校、科研機構開展綠色發展的科研和學術交流活動。推動文化館、圖書館、科技館、博物館、各類公園、各級學校等文化教育設施的建設和改造升級，提升公共事業機構對綠色發展的支撐服務能力。

第三，要加強對各級領導干部、企業管理人員的綠色發展培訓。大力支持企業和人民群眾以靈活多樣的方式開展生態文化創意活動。在高等院校和職業學校設置綠色發展的相關課程。創建一批綠色機關、學校、社區、鄉村和一批特色鮮明、設施完善、功能齊全、管理規范的生態文化教育示范基地。

4.積極踐行綠色生活方式。綠色生活方式是實踐綠色發展道路最堅實的根基。只有選擇綠色生活方式，人類文明才能真正走出目前的困境。不僅要發揮政府主導作用，調動企業的積極性，更要倡導全社會廣泛參與，倡導和鼓勵人人踐行生態、低碳、環保、綠色的生活方式。

踐行綠色生活方式，要從點滴做起，從自我做起。要堅決改變便利型、奢侈型、炫耀型消費方式，不追求過度時尚，拒絕使用珍貴動植物制品，拒絕過分包裝，提倡綠色消費，減少奢靡浪費。拒絕使用一次性筷子，盡量少用一次性物品，支持可循環使用產品。提倡步行、騎單車，盡量乘坐公共汽車，少開私家車；節約用水用電等等。這些僅僅是生活中的細節問題，非常容易被忽視，但微不足道的個人力量匯集起來，就會產生巨大的乘數效應，形成全社會共同踐行綠色生活方式的濃厚氛圍，從而有利于齊心協力推進生態文化建設。

四、凝聚生態文化自信于綠色發展道路

云南的綠色發展實踐，已經多年探索，取得豐碩成果。對云南而言，生態文化自信在綠色發展道路上的彰顯，就是要充分發掘生態文化資源，發揮好生態文化的引領功能，進一步把生態文化自信轉化為生產力，凝聚到綠色發展道路上。為此，要在綠色發展的戰略實施方面尋求突破，才能夠更好地展現生態文化自信。

（一）產業綠色化是綠色發展的關鍵

新時代要求云南必須更堅定有效地實施綠色發展戰略，全方位實現綠色發展道路的戰略突破，走出一條具有云南特色的可持續的、綠色發展的成功道路。要達此目標，就要合理調整產業結構，提高第三產業比重，發展特色優勢產業，實施技術創新，以“產業綠色化”來推進綠色發展道路的實踐。

（二）大力發展綠色經濟

從云南的產業的發展轉型進程看，生物產業發展迅猛，推動了很多州市經濟的發展，但這種產業形態的新動向還沒有形成系統化，產業體系推動文明形態發生基礎性變化的宏大動力還未形成，亟須構建起推進云南綠色發展的產業支撐，“大力發展綠色經濟。”［17］要站在全省一體、統籌發展的高度，充分發揮各地優勢，以產業園區為基地，構建起云南綠色發展的良好產業生態，在產業發展中展現、踐行和鞏固生態文化自信，推進生態文明建設。