從“三個世界劃分”到“人類命運共同體”
——論中國特色外交理論的傳承與創新

陳金星

（麗江師范高等專科學校 思政部，云南 麗江 674100）

新中國成立以來，我國在不同的歷史發展時期提出了一系列具有重要影響的國際關系理論和外交方略。五十年代周恩來提出的“和平共處五項原則”、七十年代毛澤東關于“三個世界劃分”理論、八十年代鄧小平“和平與發展”的時代主題論斷、胡錦濤關于“和諧世界”的外交理念、習近平提出的打造“人類命運共同體”思想。在這些戰略的不斷實踐和創新中，逐步形成了有中國特色的外交方略和國際關系價值取向。其中，影響最為深遠的當屬“三個世界劃分”理論和“人類命運共同體”思想。“三個世界劃分”理論奠定了“和平與發展”“和諧世界”理論的思想基石，而“人類命運共同體”思想是以習近平同志為核心的黨中央在新時期對馬克思主義和中國外交思想的重大理論創新，必然在相當長的一段時期內對中國外交起著指導作用。

一、“三個世界劃分”理論與“人類命運共同體”思想一脈相承的理論特質

（一）兩者都是將馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結合的偉大創新

“三個世界劃分”與“人類命運共同體”都是我國領導人在把握世界發展脈搏的基礎上審時度勢提出的寶貴成果，都是實事求是思想路線的本質反映。毛澤東對舊的國際體系和國際秩序深入分析，重新對新中國的國際地位進行定位，即以廣大貧窮落后的亞非拉國家為基礎的國際戰略新支點——“第三世界國家”，來抗衡美蘇兩個超級大國的霸權主義和強權政治，打破當時對我國形成的包圍和封鎖等不利的國際環境。人類命運共同體指在追求本國利益時兼顧他國的合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展。它所面對的是，在國家之間愈演愈烈的利益競爭和文明沖突的現代國際體系條件下，回答世界向何處去、崛起的中國向何處去、新形勢下中國怎樣辦外交等重大命題。隨著中國自身影響力的擴大和在國際上所承擔的責任義務的增加，如何引導全球治理成為國際上關注中國的一大熱點問題，“在歷史上，馬克思主義對國際社會整體觀和前景方向觀沒有提出過和人類命運共同體相類似的思想。”［1］

以習近平同志為核心的黨中央勇于實踐、善于創新，在對中國和全世界發展前景進行完整、清晰的認識基礎上，提出一系列治國理政新理念新思想新戰略，回答了新形勢下的一系列重大問題，提出了中國外交的新目標——構建人類命運共同體；倡導了國際外交新理念——互利共贏；確立了中國的國際新定位——世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。極為創新的將全球治理和人類命運共同體思想聯系在一起，尋找世界各國人民交流交往的“最大公約數”，開創了國際合作的新紀元和人類文明新形態。

（二）兩者都極大地改善了中國自身所處的國際環境，增強了自身影響力

1974年，毛澤東確切地闡述了“三個世界劃分”的理論，并以此為基礎論證了爭取和聯合第二世界共同反霸的必要性與可能性，明確指出：“要爭取他們，如英國、法國、西德等。”［2］以美國總統尼克松訪問中國為契機，使得中美關系開始走向正常化，在此基礎上，中國同日本及西歐國家關系得到明顯改善。與此同時，我國與第三世界國家經濟政治的交流更加深入和廣泛，建交國家越來越多，使得20世紀70年代成為我國與三個世界國家關系大發展的年代。“三個世界劃分”理論的誕生排除了我國同這些國家正常交往的障礙，從而極大的縮小了打擊面，避免了四面出擊，為中國擺脫不利局面，改善日漸嚴峻的外部環境提供了極為重要的歷史契機。當今，中國已經進入民族復興的關鍵時期，與外部世界的關系也已經發生了重大而深刻的變化。

自黨的十八大以來，人類命運共同體理論不斷發展完善，面對一些西方國家大搞單邊主義、貿易保護主義、逆全球化，面對經濟全球化與全球治理改革失去方向的困境，“人類命運共同體理念體現了中國作為負責任大國的擔當，是中國向世界提供的一項重要公共產品。”［3］中國把“共贏”大大地寫在外交旗幟上，用互惠互利替代叢林法則，相對于有的國家奉行的“本國利益至上”，孰高孰低，誰更順應世界大勢，是顯而易見的。自2017年初以來，聯合國安理會、聯合國社會發展委員會、聯合國人權理事會、聯合國大會裁軍與國際安全委員會等國際組織多次將構建人類命運共同體理念寫進了有關問題決議，這些事實證明，人類命運共同體這一理念在全球得到了越來越多的認同，并成為了中國對世界提供的重要價值貢獻，今后必將對我國自身和全世界產生深遠影響。

（三）兩者的核心和目的都是為了維護國家利益，追求和諧發展，是各自所處時代的最優策略

“三個世界劃分”理論誕生的20世紀70年代，世界和平的主要威脅來自于最大的帝國主義國家美國和蛻化為“社會帝國主義”的蘇聯。特別是來自蘇聯對中國的威脅尤為嚴峻，提出建立旨在稱霸亞洲的“亞洲集體安全體系”，大舉進入蒙古、印度、越南和阿富汗等國，在我國北方邊境陳兵百萬并叫囂要“先發制人”，毛澤東認為戰爭的主要策源地已轉向蘇聯。在此判斷的基礎上為了維護國家根本利益——國家安全和改善外交困境，中美關系開始解凍，中日、中歐開始交流，中國將蘇聯歸入“第一世界”而不再跟隨它的指揮棒而動，有力的制約了戰爭危險的增長。與此同時，我們拋棄了在第三世界追求世界革命的“左傾”幻想，將我國定位為第三世界中的一員，大力加強了同第三世界國家的團結合作，使我國在第三世界國家中威信日益提高，朋友愈來愈多。

“人類命運共同體”理論，其實踐歸宿是增進包括中國在內的全世界人民的共同利益、整體利益和長遠利益。倡導在當下愈演愈烈的國際競爭和文化沖突的背景下，每一個國家在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展的同時促進各國共同發展。在當下，世界范圍內的環境問題、氣候問題、貿易保護主義層出不窮，民粹主義、逆全球化浪潮抬頭，恐怖主義、難民潮、地區沖突頻繁發生，無論是發達國家還是發展中國家都無法置身事外，“人類命運共同體”理念成為了世界各國“利益匯合點”的理論依據，它超越了某一國、某一地、某民族的狹隘利益，著眼于全人類的長遠和根本利益，從物質和理論兩個層面推動人類社會的進步。當下，建設“人類命運共同體”，中國將越來越多的公共產品提供給國際社會“搭便車”，在成就別人的同時也能發展壯大自身，是最符合我國根本利益的戰略抉擇。

二、“三個世界劃分”理論與“人類命運共同體”思想的不同價值考量

（一）“三個世界劃分”理論突破的是意識形態的桎梏，“人類命運共同體”思想則是打破“國強必霸”的怪圈

“三個世界劃分”是中國共產黨人在外交理論和實踐上的一次偉大創新，原因在于它打破了我國以往以意識形態為藩籬的社會主義陣營的束縛，改變了單純用社會制度和階級屬性為標準劃分世界政治力量的傳統做法。第一，明確了對蘇聯霸權主義和強權政治的認識，堅持獨立自主的外交立場，以革命人特有的大無畏精神對抗蘇聯施加于我們的壓力，對蘇共領導人的指手畫腳明確說不，在“左”的指導思想盛行的“文革”年代其意義影響深遠。第二，改變了對以美國為首的資本主義陣營的認識，開始學會分析、認識、利用資本主義陣營的內部矛盾，打破了意識形態的桎梏，分清楚“敵、友、我”，形成團結第三世界、爭取中間派、反對第一世界的基本認識。

“人類命運共同體”理論作為以習近平同志為核心的黨中央治國理政的新理論新實踐，其創新的意義是不言而喻的。近年來，隨著中國成為世界第二大經濟體，中國威脅論甚囂塵上，總有人相信大國政治必然導致悲劇的發生，把國際關系比喻成一個你死我活的角斗場。如何跳出所謂的“修昔底德陷阱”、避免“大國政治的悲劇”成為了熱門議題。新一代中央領導集體基于中國智慧創造性地提出了中國方案——和平、發展、合作、共贏的“人類命運共同體”。習近平指出：“我們要摒棄一切形式的冷戰思維，樹立共同、綜合、合作、可持續安全的新觀念。”［4］中國倡導共贏，走和平發展之路，對“國強必霸”的傳統大國崛起之路進行了質疑，絕對不搞霸權主義、單邊主義與零和博弈。人類命運共同體理論的提出和實踐證明，在當今世界，中國共產黨不僅是為中國人民謀幸福的黨，也是為世界和平人類發展而奮斗的偉大政黨。

（二）“三個世界劃分”理論側重于矛盾的對立性和國家間的對抗性，“人類命運共同體”思想側重于矛盾的統一性和國家間的合作性

“三個世界劃分”是毛澤東在面臨嚴峻的國際戰爭威脅，運用馬克思主義的矛盾論原理對世界局勢分析的結果。在當時錯綜復雜的世界局勢和國際矛盾中，他準確而敏銳地抓住了美蘇兩個超級大國之間的矛盾、美蘇兩個超級大國同世界渴望和平自由人民的矛盾、社會主義陣營和資本主義陣營各自的內部矛盾，對矛盾的普遍性、斗爭性有著異常深刻而清醒的認識，對建立國際反霸權的統一戰線時依靠誰、聯合誰、打擊誰、有了更加清晰準確的判斷。毛澤東在預測形勢時認為：“新的世界大戰的危險依然存在，各國人民必須有所準備。但是，當前世界的主要傾向是革命。”［5］對矛盾的斗爭性和戰爭危險性的警惕與判斷成為了那個戰爭陰云密布年代決策的出發點。

“人類命運共同體”則更重視發現矛盾中的統一性和國家間的合作性。當今世界，是一個彼此互相依存的“地球村”，矛盾雖然存在，斗爭也層出不窮，但是任何個體如果妄想用“斗爭”解決一切問題，已經不現實，合作、共贏才是分析和解決矛盾的一劑良藥。在黨的十八大報告中明確提出：“在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展”“我們要堅持多邊主義，不搞單邊主義；要奉行雙贏、多贏、共贏的新理念，扔掉我贏你輸、贏者通吃的舊思維。協商是民主的重要形式，也應該成為現代國際治理的重要方法，要倡導以對話解爭端、以協商化分歧。”［6］

（三）“三個世界劃分”理論指導下的中外交流僅限于政治、經濟、軍事的初步交流，而“人類命運共同體”思想倡導的是國家間全方位的深度合作

為了支援第三世界國家走向自由獨立之路，抵制蘇聯的擴張和影響，在“文化大革命”期間狂熱的解放世界被壓迫人民的道德責任感的氣氛下，中國開展了大規模的對外援助工作。援助的主要內容是提供無息貸款或無償援助，方式主要是成套項目、技術援助、物資援助及現匯援助等，極大地促進了我國與第三世界發展中國家的政治、外交關系的發展。但是，這些援助方式簡單，基本都是我國對其單方援助，雙方的互動交流有限，援助的規模也脫離了我國當時的經濟發展水平，加重了國民經濟的負擔，對我國的發展造成了一定的損害。

“人類命運共同體”思想，倡導的是國家間全方位的深度配合而絕對不是脫離國情的單方援助，它的內涵和途徑要比以往任何時代的中外交往都要更為復雜和豐富。就現有的實踐來看，已經有大量中國制造、中國建設、中國服務、中國產品、中國技術、中國資本走出國門，參與多國建設，中外之間的經濟、政治、文化、生態、氣候、安全、人才等交流越來越持久深入，中外交往“堅持對話協商，建設一個持久和平的世界；堅持共建共享，建設一個普遍安全的世界；堅持合作共贏，建設一個共同繁榮的世界；堅持交流互鑒，建設一個開放包容的世界；堅持綠色低碳，建設一個清潔美麗的世界。”［7］習近平為構建“人類命運共同體”勾勒的中國方案和行動路徑，這個路徑上的中外交流比歷史上任何時期更深入、更全面、更具有可持續性，讓人們看到了一條通往理想世界的美好圖景。

三、“三個世界劃分”理論對構建“人類命運共同體”的時代價值

“三個世界劃分”面臨的是在美蘇兩極爭霸，嚴重威脅我國安全的格局，核心是為了在全世界范圍內聯合一切可以聯合的力量，建立了最廣泛的統一戰線，反對霸權主義、強權政治，共同尋求維護國家主權完整和國家安全的方案。“三個世界劃分”理論的誕生，是晚年毛澤東高超政治智慧的展現，其誕生背后有著嚴密的歷史邏輯、高遠的國際視野、經典的偉人氣質以及對國際政治的本質和定律的深刻理解，當下依然是我們學習運用馬克思主義的經典范例，在深入學習習近平“人類命運共同體”思想時，我們可以很明顯感受到它對“三個世界劃分”的繼承與創新發展的脈絡，為我們理解新時期我國的對外政策，看清復雜的國際形勢，提供了許多啟示。

（一）“人類命運共同體”的構建應當求真務實

國際外交策略選擇的基本出發點毫無疑問應當是本國的核心利益，務實、實事求是應當是外交的一個基本態度。“三個世界劃分”打破畫地為牢的意識形態桎梏是務實，但是忽視本國發展水平，在第三世界以大規模對外援助入手，搞極富意識形態色彩的革命外交卻又脫離了實事求是的基本原則。

在“人類命運共同體”的實踐中，我們應當首重“務實”，作為一種超越了民族、國家、意識形態的全新世界觀的新時代理論，它的實現應當是一個歷史過程，絕不可一蹴而就、由哪一國一力承擔。人類命運共同體的實現有其特定的歷史條件和歷史需求，其推進的步驟、需要達到的層次應當求真務實、嚴格論證，在對自身國情和國際環境科學評估的基礎上做出合理決策，絕不能忽略當前世界依然是一個以利益劃分的世界現實，搞理想主義。“我們要堅持走和平發展道路，但決不能放棄我們的正當權益，決不能犧牲國家核心利益。任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下損害我國主權、安全、發展利益的苦果。”［8］在發展、建設、成就自身的同時，推進人類命運共同體的建設。

（二）“人類命運共同體”的構建應當具備鮮明的中國特色

構建具有鮮明中國特色的話語體系，打破西方的“話語霸權”，增進世界各國人民對中國的了解、理解、認同，對建設人類命運共同體至關重要。我們要大力宣揚中華民族優秀傳統文化，不要懷疑千年積淀的文明的生命力和說服力，進一步深入挖掘和傳播“天下主義”“以和為貴”“和而不同”“協和萬邦”“達則兼濟天下”等中國文化的內涵，用傳統文化的合理內核來完善中國聲音、中國故事、中國經驗。在搞好“自我”的話語建設的同時，“從‘他者’視角看，分析‘他者’的真實心理、有效需求與差異理解。在‘自我’與‘他者’的二元視角下，立體把握建構中國優質國際話語體系的生成條件。”［9］充分尊重他國人民的心理差異和認知規律，絕對不搞過去西方媒體顛倒黑白、斷章取義、雙重標準那一套，實事求是，用外國民眾容易接受的方式、故事、作品來打破文化交流的隔膜和屏障，為建設“人類命運共同體”營造良好的輿論環境，聚集正能量，散發更強的感召力。

（三）“人類命運共同體”的構建應當多領域全方位綜合推進

建設“人類命運共同體”，絕對不能像20世紀70年代我們和第三世界國家交往那樣，重經濟援助而輕深層次交流互動，導致有的國家“端起碗吃肉，放下碗罵娘”，在享受搭乘中國經濟發展便車的同時，如果對中國缺乏價值認同那我們的合作無異于構建在沙灘上，是經不起風吹浪打的，70年代南亞某些國家對華政策如小人般反復無常就是前車之鑒。“人類命運共同體”的建設毫無疑問是以經濟發展來建立強有力的紐帶，但是，決不可忽視各種軟實力及其價值，不可小看雙方人民深層次交流構建的基礎。為此，應當加強對各國的意識形態、文化差異以及傳媒體制與政策的研究，進一步提高對孔子學院、來華留學生培養等工作的認識，真正從政治、經濟、文化、生態、科技等各領域、各層面來推進中外全方位的交流合作，在點滴中增進互信理解，以積跬步至千里的勁頭推進“人類命運共同體”的立體建設。

［1］張歷歷.習近平人類命運共同體思想的內容、價值與作用［J］.人民論壇，2017（03）.

［2］《人民日報》編輯部.毛主席關于三個世界劃分的理論是對馬克思列寧主義的重大貢獻［N］.人民日報，1977-11-01.

［3］李向陽.人類命運共同體理念指引全球治理改革方向［N］.人民日報，2017-03-08.

［4］［6］習近平.攜手構建合作共贏新伙伴同心打造人類命運共同體［N］.人民日報海外版，2015-09-29.

［5］彭遠.對毛澤東三個世界理論的再探討［J］.史學月刊，2017（03）.

［7］習近平.共同構建人類命運共同體［N］.人民日報，2017-01-23.

［8］習近平.任何外國不要指望我們會拿自己核心利益做交易［N］.人民日報，2013-01-30.

［9］陳鋒.二元視角下的中國優質國際話語體系建構研究［J］.中共云南省委黨校學報，2016（06）.