《學記》教育思想對當今高職教育的啟示

摘要：《學記》對當今高職教育有重要啟示，本文就重視對學生的做人處事教育、教學相長啟發引導提高實踐能力、課內與課外結合全面提升素質、因勢利導提升學生管理水平等方面進行闡述。

關鍵詞：《學記》；教育思想；高職教育

《學記》是我國最早的關于教育、教學的論著。《學記》作為我國先秦儒家教育思想的總結，蘊含極其豐富的教育思想。《學記》全文不過1200多字，但內容豐富，主要包括教育的目的和作用、制度和管理，教育和教學原則、方法等幾大部分。它盡管不是談職業教育的，但其中一些教育思想對當今高職教育有著重要的啟示，本文略作闡述。

一、 要重視對學生做人處事的教育

高職教育培養高技能應用型人才，技術技能教育當然很重要，但不能把高職教育功利化。《學記》很重視做人的教育，“一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反。謂之大成。”古人考察的內容很全面，既有文化知識，又有人文素養，如能否辨別志向，是否敬待學業，樂于合群，能否親近師長，如何選擇朋友，等等，都是對學生為人處世方面的考察。這對高職教育的啟示是：在重視專業教育的同時，要重視學生做人處事的教育，營造良好的校園文化，加強人文教育，提升人格修養。高職大學生大多是“高考的失敗者”，如何使他們重拾信心，圍繞職業定位，培養正確的學習態度和良好品性，在未來職場競爭中具有較強的競爭力，這就需要在培養良好職業素養上下功夫。

二、 教學相長、啟發引導提高實踐能力

《學記》提出的“教學相長”，說明了教師本身的學習是一種學習，而教導他人的過程也是一種學習。教與學可以互相促進，共同提高。高職教學十分重視實踐實訓，在做中學，高職教師大多畢業于高校，企業經驗和實踐動手能力有待提高，如何解決這個問題？可以通過項目化教學，師生共同完成項目任務，在此過程中共同得到鍛煉提升。要看到高職學生盡管不是高考中的優異生，但不乏動手能力強的學生，具有一定的創新意識，在這方面，老師有可向學生學習的地方，互相激勵，共同探討。因此“教學相長”對高職教學來說具有特別重要的意義。

“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達，道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思，和易以思，可謂善喻矣。”也就是說引導而不逼迫，鼓勵而不壓抑，打開思路而不將結論和盤托出。引導而不逼迫，才能使師生關系、教學關系和諧融洽；鼓勵而不壓抑，才能使學生對于學習不會產生畏懼情緒；開啟學生思維，點撥學習門徑，不代替下結論，才能使學生開動腦筋，獨立思考。高職教學中教師講學生聽的滿堂灌的教學現象還普遍存在，這種狀況亟待改變。現在是灌輸多了，啟發少了，學生學習興趣減弱了。我們認為即使在一些大班教學的公共課上，也是可以進行啟發式教學的。在實踐教學中，可以運用生產生活中的案例進行啟發教學。在貫徹啟發的教學原則和方法的過程中，教師要經常留心觀察學生的學習情況，不要急于告訴學生問題的答案或結果，為的是培養學生獨立思考和鉆研的能力。如《學記》中強調“時觀而弗語，存其心也”。學生是學習的主體，是教學活動中的主要要素。如何對待學生是教師履行職責的前提條件。

三、 課內與課外結合全面提升素質

《學記》深刻論述了課堂教學與課外活動之間的關系，主張“藏修息游”，課內外相結合。“時教必有正業，退息必有居學。不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學。故君子之于學也，藏焉修焉、息焉游焉。”即在規定的時間內應該學習正課，課外休息時也要有相應的作業，課內與課外的學習要結合起來，兩者不能偏廢。藏、修、息、游就是要學生學習與休息相結合，學習時努力刻苦，休息時盡興娛樂和玩耍，勞逸要結合。高職教育除了課內的專業學習外，課外要有豐富多彩的社團活動，以此培養高職生一專多能和豐富的精神生活。高職教育只有全面提升學生的綜合素質，才能適應信息化、市場化的發展要求。

四、 因勢利導提升學生管理水平

《學記》指出：“大學之法，禁于未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之為孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。”在學生的錯誤思想還沒有產生以前就加以禁止，這叫做提前預防；在學生正好可以接受教育的時候加以教育，這就叫做適時而教；按照正常進度，不跨越階段進行教育，這就叫循序而教；叫學生相互觀摩，取長補短，各有獲益叫相互切磋，這四種方法，是教育之所以能夠成功的原因。無論是教學還是思想政治道德教育，這四法在高職教育中還是很適合的。現在有一種觀點，提倡創業創新，好像不要基礎了，只要捕捉市場機遇，搞點“投機”，想一夜暴富，這是不對的。在學生管理上，對高職生也要“豫、時、孫、摩”。現在教師普遍存在重科研輕教學的現象，疏于對學生的思想教育和心理關注，高職學生在學習習慣、行為舉止上需要老師的引導。

《學記》在對學校管理的論述中，也非常注重必要的儀式，其中特別提到了入學儀式：“大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。”學校開學時要舉行隆重的典禮，天子和最高教育行政長官帶領全體師生身禮服，冠禮帽，擺上各種祭祀先圣先師的祭品，意在“敬道”。然后

讓學生們習唱《詩經·小雅》中的《鹿鳴》《四杜》和《皇皇者華》三篇。最后，在上課前擊鼓召集學生，后打開書籍拿出書來授讀，目的是要使學生敬重學業，典禮儀式莊重肅穆對學生有強烈的感召力，可以達到說教所達不到的教育效果，可以看出，我國古代先人早已注意到典禮儀式的作用，并應用于教育管理中去。高職院校要重視重大儀式的教育作用。重大儀式可以有機引入企業文化，顯示職業和行業的特色，從而強化高職生職業意識，堅定職業理想。

參考文獻：

[1] 李小成，趙孝悌.國學經典導讀[M].北京：對外經濟貿易出版社，2012.

[2] 張盼.淺析《學記》中啟發誘導的教學原則和方法[J].安徽文學，2009（1）.

[3] 董蕾陽.《學記》中的教育管理思想初探[J].科教文匯，2007（2）（下半月刊）.

作者簡介：杭建偉，江蘇省江陰市，江陰職業技術學院高教研究室。endprint