注重美術(shù)教育改革體現(xiàn)教育公平的研究

張晨

摘 要：在美術(shù)教育中， 教師關(guān)注個(gè)體差異、重視個(gè)體發(fā)展、著眼于未來(lái)，能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。文章在行知思想的指導(dǎo)下，通過(guò)分析美術(shù)教育中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，探討對(duì)應(yīng)的解決辦法，以實(shí)現(xiàn)教育公平，最終實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陶行知思想；教育公平；美術(shù)教育；均衡；發(fā)展

中圖分類號(hào)：G623.75；G40-092.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）33-0018-01

陶行知是教育公平的倡導(dǎo)者，他提出了“教育機(jī)會(huì)均等”的主張，旨在推行教育民主。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，教育過(guò)程中有很多領(lǐng)域都慢慢需要“民主”來(lái)體現(xiàn)“公平”。那么如何體現(xiàn)美術(shù)課中的教育公平呢？本文從以下四個(gè)方面進(jìn)行研究。

一、教育需要分級(jí)達(dá)標(biāo)

美術(shù)作業(yè)本身就沒有一個(gè)硬性的標(biāo)準(zhǔn)，教師在設(shè)計(jì)課程時(shí)應(yīng)考慮難度分級(jí)。例如，設(shè)計(jì)提問(wèn)時(shí)可故意設(shè)計(jì)低、中、高三檔，有針對(duì)性地對(duì)這三檔的學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)。這樣，不僅能照顧到學(xué)生各自的能力，也有助于公平地提升不同能力的學(xué)生的信心。此外，布置作業(yè)時(shí)也要注意目標(biāo)分級(jí)，巧妙地讓不同能力的學(xué)生選擇與之對(duì)應(yīng)的作業(yè)目標(biāo)。教師可以設(shè)計(jì)多個(gè)作業(yè)選項(xiàng)的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，從難度上加以區(qū)分，例如“完成一到兩個(gè)繪制”“有興趣的同學(xué)可以嘗試下自行設(shè)計(jì)”“挑戰(zhàn)一下自己”。這樣，學(xué)生在選擇的那一刻便會(huì)自動(dòng)分級(jí)，每個(gè)學(xué)生個(gè)體都能夠得到相對(duì)于自身的提高，這便是教育公平的體現(xiàn)。

二、教育的主體是學(xué)生與發(fā)展

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“美術(shù)課程在引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)共同的價(jià)值觀的同時(shí)，也努力保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。”所以，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，將學(xué)生發(fā)展作為主體才是新時(shí)期教育所提倡的。陶行知先生倡導(dǎo)的生活即教育，就是真正意義上照顧到學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。他的思想重在發(fā)展一種能力，因材施教。這就提醒美術(shù)教師：藝術(shù)教育的目標(biāo)不是學(xué)生能畫出“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而是學(xué)生自我美術(shù)能力的發(fā)展。例如，自我審美能力、鑒別美的能力、創(chuàng)造美改造美的能力、美化生活的能力……歷史上那些有名望的畫家，他們每個(gè)人都不同于其他人，他們的作品也同樣獨(dú)樹一幟。不給美術(shù)教育設(shè)立條條框框，不制定美術(shù)教育的標(biāo)準(zhǔn)答案，讓每一個(gè)學(xué)生都遵循自我個(gè)性發(fā)展，這也是教育公平的體現(xiàn)。

三、教育的內(nèi)容是平等的

一些家長(zhǎng)為了孩子能考上一所好的大學(xué)，不惜讓孩子學(xué)奧數(shù)、學(xué)英語(yǔ)，而忽視了孩子自身各種能力的平衡發(fā)展。這些孩子雖然數(shù)學(xué)好、英語(yǔ)棒，可是他們的體質(zhì)差、近視、五音不全……不是只有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)成績(jī)好的學(xué)生才是好學(xué)生，韓寒的寫作水平一流，劉翔的跑步技能絕佳，孫楊的游泳水平遠(yuǎn)近聞名，朗朗的鋼琴指法中外稱贊……想必這些有一定成就的人士都不是抱著語(yǔ)數(shù)外拼命的學(xué)生吧。學(xué)生要平等地接受各個(gè)學(xué)科的教育，這就需要學(xué)校、教師和家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)平衡的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生個(gè)體的修養(yǎng)和發(fā)展要比考試分?jǐn)?shù)重要得多。一味地讓學(xué)生只學(xué)習(xí)某一些學(xué)科，而放棄美術(shù)，表面上看不出什么，實(shí)際上會(huì)導(dǎo)致學(xué)生自身發(fā)展的不平衡。學(xué)校、教師和家長(zhǎng)要尊重學(xué)生的個(gè)性，讓他們均衡發(fā)展。有了共性才會(huì)體現(xiàn)出個(gè)性，每個(gè)學(xué)科都能公平對(duì)待，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境均衡，這也是教育公平的體現(xiàn)。

四、教育的主體是相互平等的

教育的主體可以是學(xué)生，更可以是教師自己。師生只有做到相互學(xué)習(xí)，才能最大程度地促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。教師的能力也是有限的，教師要正視自己，要敢于向?qū)W生請(qǐng)教一些學(xué)習(xí)方法。傳統(tǒng)教育模式下的教師只負(fù)責(zé)傳授知識(shí)，學(xué)生只負(fù)責(zé)聽、記、背，這樣的課堂本身就不是平等的。陶行知先生提倡：實(shí)現(xiàn)教育民主化，教師必須樹立民主平等的思想。教師和學(xué)生在人格上、地位上是平等的，教師要以學(xué)生為本，寬容地對(duì)待學(xué)生。這就意味著教師不以“權(quán)威”自居，不搞“一言堂”，與學(xué)生共同探討真理、共同進(jìn)步；這就意味著教師要“眼睛向下”，放下架子，做學(xué)生的朋友，相互學(xué)習(xí)、相互請(qǐng)教。例如，師生可以一同練字，一起交流下對(duì)名作大家的評(píng)價(jià)，探討畫面色彩的運(yùn)用……這樣，課堂內(nèi)外，學(xué)生和教師之間能夠做到相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展，也是教育公平的體現(xiàn)。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，陶行知先生的思想是超前的、是先進(jìn)的，更是科學(xué)的。在社會(huì)迅速發(fā)展的今天，教育界仍然提倡“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神。在美術(shù)教學(xué)中，也要強(qiáng)調(diào)以人為本，做民主的美術(shù)教師。而“平等”是一切教育行為的前提。平等不是平均，公平也不是一樣，不是像蓋章似的，非把學(xué)生培養(yǎng)得一模一樣。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，教師要使學(xué)生在自身的基礎(chǔ)上與其他的同學(xué)一起得到均衡的發(fā)展，就需要讓學(xué)生公平地接受每門學(xué)科的教育，與其他同學(xué)平等相處。教育公平也不是單方面的約束，也需要多個(gè)方面的團(tuán)結(jié)協(xié)助。因此，美術(shù)教師在教學(xué)的過(guò)程中要抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)民主地對(duì)待學(xué)生，勇敢去做、去實(shí)踐。教、學(xué)、做是一件事，不是三件事。美術(shù)教師只有在做中教、在做中學(xué)，才能從容地給學(xué)生的天平加上教育的砝碼。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖榮坤，李繼寶.激活教師“一池春水”[J].湖北教育，2011（05）.

[2]連小果.培養(yǎng)創(chuàng)造型農(nóng)村師資隊(duì)伍的探索和實(shí)踐[A].學(xué)陶師陶 貴在實(shí)踐——山西省陶行知研究會(huì)第二屆一次學(xué)術(shù)年會(huì)論文選集[C]，1996.

[3]梁錦波.小學(xué)美術(shù)教育呼喚真實(shí)性評(píng)價(jià)[J].浙江教育科學(xué)，2011（04）.

[4]曹卉.淺談小學(xué)美術(shù)教育中存在的問(wèn)題及相關(guān)的方法[J].美術(shù)教育研究，2017（18）.endprint