從進化教育心理學(xué)視域解讀自主生長式教師專業(yè)發(fā)展理論

■ 華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院 張藝馨

進化教育心理學(xué)是一種探討人類學(xué)習(xí)和教育的新的理論視角，是進化心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué)相融合的產(chǎn)物。作為一種“元理論”，它用進化論的觀點和思想來解釋教育現(xiàn)象，突破了教育心理學(xué)原有的方法論，從另外一種角度來建立起新的研究方法。因此，進化教育心理學(xué)不僅為研究人類教育發(fā)展、教育心理學(xué)的理論整合提供了新方向，也為研究教育現(xiàn)象、教育實踐提供了許多新的啟示。

本文運用進化教育心理學(xué)的研究范式，深入探討教師自主生長理論的原理、實踐等，其內(nèi)涵具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

一、教育是一種完善人類進化的策略

進化教育心理學(xué)關(guān)于教育學(xué)習(xí)的生物機制解釋是：心理就是一系列的適應(yīng)器。自然選擇的作用在于通過重復(fù)遇到進化中反復(fù)出現(xiàn)的情境（長期存在的適應(yīng)問題），從而對可供選擇的心理設(shè)計進行檢驗。在我們的進化歷史中，相對于其他可供選擇的設(shè)計而言，那些增強了其自身生存和適應(yīng)能力的設(shè)計變化被選擇出來了。

因此，進化教育心理學(xué)的核心內(nèi)容是適應(yīng)機制，教育被認為是一種完善人類進化，使之適應(yīng)社會生存價值的策略。首先，明確了教育的目的是促使人類更好地生存和發(fā)展；其次，拓展了教育研究的視野，研究生物進化的方法被引入到教育研究中；再次，開辟了重新審視教育活動的新視角。運用進化教育心理學(xué)的研究范式來探究教師自主生長理論的原理、實踐等，就有了重要的理論與現(xiàn)實意義。

教師的自主生長就是一個自我不斷選擇、自我適應(yīng)、自我優(yōu)化的過程。教師需要選擇更好、更優(yōu)化地專業(yè)發(fā)展方式去適應(yīng)教育環(huán)境和教育對象的變化。教師需要更先進的自我經(jīng)驗整合方式，才能做好教師這個職業(yè)，才能更好地生存和發(fā)展。教師自主生長理論的“生態(tài)——優(yōu)化”取向正符合進化教育心理學(xué)關(guān)于選擇最優(yōu)化的教育學(xué)習(xí)方式的解讀。

二、教師“自我經(jīng)驗”的嬗變對應(yīng)了進化教育心理關(guān)于學(xué)習(xí)進化知識的機制

進化教育心理學(xué)的核心觀點是：樸素知識和初級能力與現(xiàn)代社會中需要的學(xué)術(shù)知識與次級能力之間存在差距。初級能力是學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但對發(fā)展適應(yīng)現(xiàn)代社會所必需的學(xué)術(shù)能力來說是不夠的，教育成長的任務(wù)就是幫助人類發(fā)展生物次級能力（自我經(jīng)驗的整合），從而彌合樸素知識與社會職業(yè)和社交需求之間的差距。換個角度理解，是從流體智力到晶體智力的轉(zhuǎn)變。教師自主生長專業(yè)發(fā)展理論的“自我經(jīng)驗”正是對應(yīng)了進化教育心理學(xué)家大衛(wèi)·吉厄里（David Geary）認為的，人類在進化的過程中已經(jīng)演化形成了處理學(xué)習(xí)進化新穎知識的機制，包括工作記憶、注意控制和抑制樸素信息的機制，而這些機制恰恰是流體智力的核心組成部分，是從事新穎學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。幫助教師系統(tǒng)化自己的“自我經(jīng)驗”，旨在通過喚醒教師的主體意識，激發(fā)教師的內(nèi)在動機，激活教師的潛能，促進教師的專業(yè)成長。

教師自主生長理論正是通過一些優(yōu)秀教師的案例證明，成功的教師正是經(jīng)過反思，從一個個具體教學(xué)反思案例中提取“事例經(jīng)驗”。再集中對許多的“事例經(jīng)驗”進行分類整理，對同一類的經(jīng)驗進行再反思、再提煉，產(chǎn)生類經(jīng)驗。集中若干類經(jīng)驗后，再整合為自己的一個經(jīng)驗體系，并在實際應(yīng)用中產(chǎn)生“實踐智慧”。“事例經(jīng)驗”就是典型的“自我經(jīng)驗”，這種自我經(jīng)驗累積成“工作記憶”，工作記憶是在心理上操縱信息的能力，它能夠修正最初的樸素系統(tǒng)，創(chuàng)造新的心理經(jīng)歷。更重要的是，在工作記憶中，多個初級系統(tǒng)及其表征的同時激活會產(chǎn)生新穎方式對初級系統(tǒng)加以聯(lián)結(jié)，并由此產(chǎn)生新的解決問題的方式。（如圖示）

三、教師的自我反思對應(yīng)了進化教育心理關(guān)于人與環(huán)境交互適應(yīng)的成長進程

進化教育心理學(xué)的前提是：心理機制是人類處理適應(yīng)性問題的工具箱。人類進化過程中面臨著各種復(fù)雜的適應(yīng)問題。腦進化中有應(yīng)對新事物的機制和能力。知識的獲得使人們產(chǎn)生對未來不確定事件的心理表征，并獲得應(yīng)對的方法。這種機制包含流體智力的核心成分，并對后天學(xué)習(xí)有著重要的作用。正是由于人類擁有大量進化形成的專門化心理機制，使得人類行為具有高度的靈活性，人類的大腦進化出了一定的機制來獲得和處理與生存有關(guān)的信息，這種機制在一定條件下是可以調(diào)整的，大腦進化中有應(yīng)對新事物的機制和能力。

教育和進化的聯(lián)系主要是依靠認知結(jié)構(gòu)來銜接——教育過程和認知結(jié)構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)，認知結(jié)構(gòu)和生物進化之間的關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)動機并非進化而來，人類進化了基本的生存動機以完成對必需的生存資源的搶占和控制，進而在與環(huán)境的交互過程中學(xué)會了一些生存的方式，這些學(xué)會的能力就像結(jié)構(gòu)和功能各異的“模塊”，在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生并由遺傳決定，而其發(fā)揮作用的方式是自然選擇的結(jié)果。在很多情況下，認知的偏差，以及推理、歸因的偏好會與次級學(xué)習(xí)的活動需要相沖突，促使人類不得不去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)動機因此而產(chǎn)生。

自主生長式教師專業(yè)發(fā)展理論正是對應(yīng)了進化教育心理學(xué)人與環(huán)境交互適應(yīng)的成長進程。自主生長式教師專業(yè)發(fā)展理論強調(diào)教師的專業(yè)發(fā)展過程，在立足教師已有的“自我經(jīng)驗”基礎(chǔ)上，必須經(jīng)歷教育活動、教育體驗、教育感悟，即通過“自修——反思”的途徑，生長出新的經(jīng)驗或思想，如此循環(huán)，呈螺旋式的上升發(fā)展過程使生長從一個臺階上升到一個更高的臺階。

四、自主生長課堂模式和校本研修模式對應(yīng)了進化教育心理關(guān)于情境學(xué)習(xí)的重要性

進化教育心理學(xué)應(yīng)用的環(huán)境主要是學(xué)校。學(xué)校是知識交融，過去和現(xiàn)代，進化與文化交流對話的場所。社會支持和社會關(guān)系對學(xué)術(shù)知識學(xué)習(xí)的影響，使學(xué)校的教學(xué)環(huán)境與兒童的自然社會偏好保持一致。進化教育心理學(xué)強調(diào)情境、氛圍、社會支持系統(tǒng)的重要性。比如重視課堂上動機和情感氛圍的重要性。這與現(xiàn)代生命教育或是情感教育中的學(xué)習(xí)環(huán)境生活化的主題是一致的，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。生活化的情境體現(xiàn)了早期的生活環(huán)境即影響通俗的心理模塊或是初級情感系統(tǒng)的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中能夠彌合樸素知識和學(xué)術(shù)知識的鴻溝，促進次級學(xué)習(xí)的發(fā)生，植入生活的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣，到達主體和生命意識的回歸。

自主生長式教師專業(yè)發(fā)展理論強調(diào)教師要在情境教學(xué)和學(xué)習(xí)中充分體現(xiàn)自主生長的基本理念：“讓教師自主生長與應(yīng)用自己的教育思想”，教師發(fā)展是學(xué)生有效成長的前提。主張“工作即學(xué)習(xí)”“教學(xué)即研究”；課堂是教育教學(xué)的主渠道，也是教育研究場所與教師成長發(fā)展的場所。自主生長課堂就是在充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的前提下，教師充分應(yīng)用自己已有的教育思想、并生成新的教育思想與智慧。

自修——反思式校本研修模式則是進化教育心理學(xué)中情境學(xué)習(xí)的進一步升華，在校本管理原則下，在教師的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，用教育科學(xué)研究的方式對自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析，主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決教師實際問題，通過提高教師的自我覺察水平，把教師的工作場所變成教師的學(xué)習(xí)場所、合作場所、研究場所，使教師自身的思想、觀念、行為始終處于一種追求創(chuàng)新的境界。