歷史核心素養(yǎng)在歷史課堂教學(xué)中的運(yùn)用

儲(chǔ)靜波

摘 要： 不管是哪門(mén)學(xué)科的教學(xué)，它的教學(xué)都不僅是為了獲得學(xué)科的某些知識(shí)、技能和能力，而是要同時(shí)指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價(jià)值觀的生成與提升。學(xué)科教學(xué)要有文化意義、思維意義、價(jià)值意義，即人的意義。學(xué)科教學(xué)要努力把學(xué)生培養(yǎng)成為知識(shí)豐富、思維深刻、人性善良、品格正直、心靈自由的人。

關(guān)鍵詞： 歷史課程;核心素養(yǎng);教學(xué)應(yīng)用

歷史學(xué)科作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，不僅要向?qū)W生傳授歷史知識(shí)，更應(yīng)該注重發(fā)揮歷史學(xué)科教育教學(xué)的社會(huì)功能，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科能力和思維方法，將努力提升學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為歷史教育教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。在課程改革不斷深化的背景下，以培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)策略探究就擺在每一個(gè)歷史老師面前。歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)從內(nèi)容構(gòu)成上來(lái)說(shuō)，包含時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋、歷史價(jià)值觀。前不久，筆者圍繞歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容，結(jié)合時(shí)空觀念、史料實(shí)證和歷史價(jià)值觀三個(gè)方面開(kāi)設(shè)了一堂公開(kāi)課，課題是《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》。

一、 立足歷史核心素養(yǎng)之時(shí)空觀念，認(rèn)識(shí)近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的背景

歷史時(shí)空觀念，指的是在特定的空間和時(shí)間中分析和觀察事物的觀念。具體要求便是必須知道史實(shí)和特定的時(shí)間以及空間之間的聯(lián)系，了解歷史時(shí)間以及歷史空間劃分的相關(guān)形式，并將這些方式運(yùn)用進(jìn)來(lái)進(jìn)行過(guò)去的敘述。知道按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)事件、人物、現(xiàn)象的相互關(guān)聯(lián)。要在不同的時(shí)空框架下進(jìn)行理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事作出合理解釋。在我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的時(shí)候，要將認(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。

在《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》這課中，根據(jù)時(shí)間先后順序，講述了林則徐、魏源的開(kāi)眼看世界，地主階級(jí)洋務(wù)派的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)等發(fā)起的維新變法運(yùn)動(dòng)。串聯(lián)三個(gè)歷史事件，共同的特征是中國(guó)不同的社會(huì)階級(jí)和階層發(fā)起的向西方學(xué)習(xí)的活動(dòng)，而學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容隨著時(shí)間的變化發(fā)生了明顯的改變。讓學(xué)生觀察并體會(huì)每一次向西方學(xué)習(xí)浪潮高漲的時(shí)間背景是什么？聯(lián)系近代中國(guó)遭受的列強(qiáng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的加劇，學(xué)生通過(guò)時(shí)空觀念就能理解19世紀(jì)的中國(guó)在面對(duì)列強(qiáng)不斷加劇的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)面前，地主階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)把向西方學(xué)習(xí)和挽救民族危機(jī)、救亡圖存相結(jié)合，向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容也從器物層面向制度層面轉(zhuǎn)變。符合歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之時(shí)空觀中按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)事件、人物、現(xiàn)象的相互關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)歷史事件之間的有機(jī)統(tǒng)一。

二、 立足歷史核心素養(yǎng)之史料實(shí)證，分析中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果的不同

史料實(shí)證指的是辨析獲取的相關(guān)史料，并且通過(guò)可信的史料來(lái)努力地將歷史真實(shí)進(jìn)行重現(xiàn)的方法和態(tài)度。其中從史料中進(jìn)行有效信息的提取是非常重要的，其次進(jìn)行歷史敘述的重要依據(jù)，并以此來(lái)將自己的認(rèn)識(shí)提出來(lái)。進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)的時(shí)候，運(yùn)用史料是非常重要的，歷史教育教學(xué)需要學(xué)生學(xué)會(huì)從史料中提取有效信息，并以此分析歷史事件，得出歷史認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》這課時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)不管是地主階級(jí)，還是民族資產(chǎn)階級(jí)，向西方學(xué)習(xí)最后的結(jié)果都是失敗的，但原因卻不盡相同。于是，我采用了以下三則材料來(lái)說(shuō)明造成不同的原因所在。

材料一 據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有士紳百萬(wàn)余人，有能力讀此書(shū)的也多達(dá)三百萬(wàn)人，然而卻很少有人問(wèn)津。相反，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來(lái)……在他們眼中這無(wú)疑成了一本大逆不道的書(shū)……最終在國(guó)內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右。——《〈海國(guó)圖志〉出版記》

《海國(guó)圖志》在1853年流入日本，一度成為日本追求海外知識(shí)的必讀書(shū)。……《海國(guó)圖志》在日本一共印刷了15版，價(jià)錢(qián)一路高。——《大國(guó)崛起·日本》

材料二 不可思議的是，政府（指清政府）認(rèn)為這些學(xué)生（留美幼童），他們花的是政府的錢(qián)，就應(yīng)該只學(xué)習(xí)工程，數(shù)學(xué)和其他自然科學(xué)，對(duì)他們周?chē)恼魏蜕鐣?huì)影響要無(wú)動(dòng)于衷。這種想法是非常荒唐可笑的……中國(guó)不可能只從我們這里引進(jìn)知識(shí)、科學(xué)和工業(yè)資源模式而不引進(jìn)那些政治上的改革。否則，她將什么也得不到。——1881年7月23日《紐約時(shí)報(bào)》社論

材料三 各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)凶兎ǘ餮撸藝?guó)所以不昌也。有之，請(qǐng)從嗣同始。

通過(guò)對(duì)不同史料的閱讀、提取、分析和判斷，學(xué)生得出了歷史認(rèn)識(shí)，向西方學(xué)習(xí)之所以失敗，有的是因?yàn)樯鐣?huì)原因，統(tǒng)治階級(jí)不重視，有的是只學(xué)技術(shù)不變制度，而有的卻是因?yàn)樵獾椒饨B固勢(shì)力的鎮(zhèn)壓。史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史料的實(shí)證精神，提高學(xué)生歷史素養(yǎng)。

三、 立足歷史核心素養(yǎng)之歷史價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷

歷史價(jià)值觀指的便是國(guó)家情懷，是判斷歷史事實(shí)以及價(jià)值的辯證統(tǒng)一，需要從歷史意義和真實(shí)的歷史中進(jìn)行價(jià)值取向的凝練，能夠全面地分辨歷史上的善惡、真?zhèn)巍⑦M(jìn)步以及倒退，看其是否和正義公平相符，其對(duì)于歷史學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。通過(guò)其能夠更好地把歷史認(rèn)知和學(xué)生的自我成長(zhǎng)以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)認(rèn)知結(jié)合在一起，進(jìn)行養(yǎng)料的獲取，更好的成長(zhǎng)，將歷史的價(jià)值真正的體現(xiàn)出來(lái)。

材料一 “各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)凶兎ǘ餮撸藝?guó)所以不昌也。有之，請(qǐng)從嗣同始。”“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！”

材料二 “他們是民族的脊梁，他們的思想，他們的人格與精神構(gòu)筑了那個(gè)時(shí)代的民族精神。”

材料三 “一切歷史都是當(dāng)代史。百年中國(guó)，多難興邦！中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)中國(guó)！”“當(dāng)代青年：要有‘以天下為己任的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，要能開(kāi)拓創(chuàng)新、順應(yīng)時(shí)代或長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的新思想或理念。要有勇氣敢于擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任。擔(dān)當(dāng)還需要能力，有能力反思和總結(jié)，揚(yáng)棄和借鑒各族優(yōu)秀文化。”

通過(guò)對(duì)譚嗣同為變法犧牲的故事介紹，喚起學(xué)生的情感共鳴，對(duì)歷史人物愛(ài)國(guó)情懷的感受，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。到此，教學(xué)進(jìn)入了小結(jié)階段，通過(guò)展示近代歷史向西方學(xué)習(xí)的各位歷史人物的圖片，縱向梳理，進(jìn)一步感情升華，聯(lián)系現(xiàn)代中國(guó)的民族夢(mèng)，強(qiáng)化學(xué)生的主人翁意識(shí)，樹(shù)立為中華之崛起而努力學(xué)習(xí)的理想。整堂課進(jìn)入情感融合的高潮階段，以學(xué)生朗誦梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》完成結(jié)束。

核心素養(yǎng)這一理論的提出，不僅使教育教學(xué)跟上了世界發(fā)展的潮流，更使教育教學(xué)有了全新理論的引導(dǎo)，做到有的放矢，教學(xué)工作更加具有了針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性和成效性。