李軍紅
甘肅藏族傳統體育可謂是傳統民族文化中的重要組成,隨著社會的發展和時代的變化,區域環境、經濟發展一類的因素對甘肅藏族傳統體育產生較多的影響,若未能采取適當的對策進行應對和處理,便會對甘肅藏族傳統體育發展產生較多的制約和限制。下面對影響甘肅藏族傳統體育的因素及相應的解決對策進行具體分析,希望對甘肅藏族傳統體育的發展有所幫助。
為了促進民族傳統體育文化的傳承發展,需要兼顧其橫向發展及縱向發展,通過傳統體育的進化、傳播推動其發展和進步。就甘肅藏族傳統體育的傳承發展而言,人們發現民族特色較強、健身效果較強、趣味性較多、娛樂性較強的內容能夠得到更好的傳承發展,而某些民族特色不強、和藏族人民生活生產及審美情趣不相適應的傳統體育項目則不能更好的傳承發展,甚至逐漸被人們淡忘。
甘肅藏族傳統體育的生存環境較為特殊,歷史背景較為獨特,部分民族學者把該地區稱為“文化邊緣地帶”,因封閉性較強、獨立發展一類的因素導致甘肅藏族傳統體育文化變成了一種非主流文化,在社會功能性較弱、民族特性濃厚的情況下,甘肅藏族傳統體育無法朝著規范、科學的方向發展,不能向大眾體育、高層次競技體育的方向發展。此外,甘肅藏族人民主要居住于丘陵山地、高山峽谷、氣候多變的地區,自然環境因素對傳統體育發展產生一定影響和制約,同時區域環境的因素對甘肅藏族傳統體育和外界的交流融合產生一定阻礙;部分人民依靠山地農牧生存,經濟條件較差,道路交通一類的基礎設施建設并不完善,并且傳統體育人才較少,傳統體育產業鏈、市場以及文化產品等方面存在較多的問題和不足,對甘肅藏族傳統體育發展產生較多負面影響。
甘肅藏族傳統體育的發展與社會經濟發展因素具有較強的聯系,近幾年我國經濟實力大幅度提升,不同區域、國家的文化開始相互滲透和影響,對人們思想觀念等產生一定影響。就甘肅藏族區域而言,傳統農牧業經濟特征及文化背景發生了一些轉變,對傳統體育意識產生一定影響,并且逐漸朝著工業經濟特征及相應的意識形態方向轉變,換言之甘肅藏族傳統體育社會文化背景發生了較多改變,甘肅藏族人民生活生產方式、價值觀念、當地社會結構等產生了較多變化,傳統體育中依附于農牧業社會生活生產、軍事狩獵等形式存在的內容無法更好的生存,導致部分內容開始被人們淡忘并逐漸消失。民族長時間的歷史發展過程衍生了傳統體育文化,但是隨著社會的發展及人們生活方式的轉變,人民審美情趣、喜好等產生一定變化,若未能對傳統體育進行相應的調整和轉變便無法迎合新時期甘肅藏族人民的喜好及需要,不能更好的生存發展。例如,甘肅藏族地區過去的交通工具為馬,賽馬一類的傳統體育活動受到甘肅藏族人民的喜愛,但是隨著社會結構的調整,交通工具已經變成了機動車輛,馬已經逐漸被取代,賽馬活動大幅度減少,賽馬活動僅在少數偏遠牧區舉辦,并且規模不大,可見社會經濟發展的因素對甘肅藏族傳統體育產生了較大的影響。
近幾年,不同國家之間的聯系和交流逐漸增多,不同國家地區的文化開始互相滲透,以奧林匹克體育為主的西方體育及競技思想對傳統體育文化產生一定沖擊和影響。就媒體傳播及宣傳方面而言,西方競技體育具有一定優勢,其思想文化也逐漸被更多的人認可,對甘肅藏族傳統體育發展產生影響。與現代奧林匹克體育中足球、籃球一類的運動相比,傳統體育中的“投石進洞”、“抱石頭”的發展空間較小,青少年對前者更為偏愛,導致傳統體育逐漸朝著邊緣化的方向發展,一些內容甚至開始逐漸消失。
所謂“物競天擇,適者生存”,若傳統體育文化不能適應這一規律,便會逐漸被歷史淘汰。社會、經濟、文化等方面的轉型及發展對甘肅藏族傳統體育產生了較多影響,甘肅藏族人民思想觀念、審美喜好、價值觀、生活生產方式等發生較多改變,適合傳統體育生存的文化背景產生改變,部分對特定文化背景依賴性過強的傳統體育項目不能更好的生存。針對上述問題,需要采取適當的措施抵御西方體育文化的侵襲,具體來講需要對甘肅藏族傳統體育開發、保護方面的工作產生更多重視,將更多人力、財力、物力投入民族傳統體育人才培養及相關研究工作中,繼承和發揚傳統體育中優秀的內容,對部分已經無法適應新時期發展形勢及社會發展需求的內容進行舍棄,通過合理的取舍為傳統體育發展和繼承奠定堅實基礎,避免出現違背歷史選擇客觀規律的情況。例如,籃球、足球一類的項目受到現代人的追捧和喜愛,這種情況并非完全取決于有效的宣傳及推廣,其與歷史發展潮流特征等具有一定聯系,并且這些運動的內容、形式等也具有較多的科學性,符合現代人喜好及審美。
為了促進甘肅藏族傳統體育發展,人們需要對傳統思想觀念進行調整,以發展的眼光看待傳統體育發展過程中出現的問題和阻礙,對其中的歷史發展必然性因素加強研究,避免出現盲目的“保護及發展”思想觀念,而是需要結合現代社會發展情況對傳統體育中適宜的內容進行繼承和發展,對某些應該被淘汰的內容進行舍棄,不必刻意創造條件或投入更多對應該淘汰的內容進行挽救,避免出現事倍功半的情況。例如,賽馬、大象拔河、鍋莊舞一類的傳統體育運動項目而言,其自身生命力較強,觀賞價值較高,具有較強的趣味性及娛樂性,能夠和甘肅藏族節日文化、旅游文化等更好的結合,因此其本身便具有較好的發展前景和較大的生存空間,人們可以將這些項目當作傳統體育保護及發展工作的重點,加強對這些項目的研究,將更多有趣、富有新意的內容融入其中,并且促進其與其他文化的融合發展。就“投石進洞”一類的民族特色不強、代表性較差、發展潛力和空間較小的項目而言,其自身沒有過多的保護及傳承價值,并且逐漸被人們遺忘,被歷史淘汰,對這些內容可適當舍棄,淘汰掉傳統體育中不適宜發展的內容,為甘肅藏族傳統體育整體發展效果的提升奠定堅實基礎。
學校的體育課可謂是民族傳統體育文化發展的重要載體,為了促進甘肅藏族傳統體育的發展和繼承,可以對學校體育課的作用進行充分發揮,對傳統體育自身群眾基礎廣泛等方面的優勢進行充分利用,將其與學校體育課教學工作進行更好的融合,在學校科學、正規的體育課帶動下,為傳統體育項目的繼承發展等提供更多支持。另外,傳統體育項目的技術含量不高,具有簡單易學的特點,在場地設施方面沒有過多限制,把傳統體育項目當作一種體育教學資源時,一方面可以使學校體育教學內容更加豐富,促進校園體育文化內涵的提升,提高體育教學工作的變化性和選擇性,另一方面能夠為傳統體育傳承發展提供適宜的載體平臺。總之,人們可以對學校方面的資源及力量進行充分利用,做好傳統體育項目挖掘、規范、整合及繼承發展方面的工作,使學校體育、傳統體育之間相互促進,共同發展。
為了使傳統體育朝著現代化、規范化的方向發展,擴大其生存發展空間,需要對傳統體育和體育旅游融合方面的工作產生更多重視。就甘肅藏族傳統體育項目而言,其大多具有較強的民族特色,蘊含較多的傳統文化及宗教文化資源,這些特點及優勢能夠使其與旅游業進行更好的融合,將傳統體育文化當作一種旅游資源,一方面能夠吸引更多的旅游者,另一方面也能夠促進傳統體育的傳承、宣傳及發展,提高傳統體育文化的影響力。例如,甘肅藏族人民在佛教格魯派寺院組織開展相應的旅游主題活動,活動具有較強的宗教色彩,并且包含了藏戲表演、面具舞、賽馬活動等各種內容,傳統體育和旅游活動較好的融合,為甘肅藏族傳統體育繼承發展方面的工作奠定堅實基礎。
在全民健身計劃綱要中,已經對民族傳統體育對全民健身的積極影響予以肯定,而為了促進傳統體育的發展,人們可以將傳統體育與全民健身活動進行更好的融合。甘肅藏族地區的地理環境較為復雜,經濟發展情況具有一定的滯后性,健身基礎設施有所不足,在這種情況下,現代體育項目不能更好的開展,此時可以對傳統體育項目進行充分利用,在牧區、山區組織開展更多的傳統體育活動,進而為傳統體育發展及全民健身目標的實現提供更多支持,實現雙贏的目的。
總結全文,甘肅藏族傳統體育很多情況下依附于宗教活動、節日慶典活動、休閑娛樂活動存在,社會發展、奧林匹克體育、區域環境及經濟發展等方面因素均會對其產生影響。為了促進甘肅藏族傳統體育發展,需要對甘肅藏族傳統體育生存狀況、存在形式、特點、影響因素等方面的內容加強研究,采取適當的對策促進其發展和進步,進而為甘肅藏族傳統體育發展奠定堅實基礎。
[1] 李軍紅,李愛紅.影響甘肅藏族傳統體育的因素及對策[J].體育成人教育學刊,2013,29(5):69-71.
[2] 郭斌, 馬維平. 甘肅省甘南藏族自治州夏河縣拉卜楞鎮藏族傳統體育的價值研究[J]. 體育科技文獻通報, 2015(1):124-125.
[3] 樊鵬. 甘肅甘南藏族傳統體育項目的探究[J]. 新一代月刊, 2014(9):1-1.
[4] 高繼科,張正玲.甘肅藏族傳統體育項群分類及開發與保護[J].綿陽師范學院學報,2012,31(5):134-138.
[5] 袁筱平, 邵語平, 班覺新. 白馬藏族體育的形態特征及其文化意義——以隴南文縣白馬藏族為中心[J]. 甘肅高師學報, 2014, 19(5):114-116.
[6] 邵語平. 少數民族傳統體育的繼承與發展研究——以隴南文縣鐵樓鄉“白馬藏族”為個案[C]// 2014甘肅省體育科學學術論文研討會論文集. 2014.