小學(xué)語文現(xiàn)狀及其突破之路探究

江蘇徐州市少華街第三小學(xué) 劉金珠

語文作為基礎(chǔ)教育的重要科目，它是了解中華傳統(tǒng)文化的基石，對從小培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)內(nèi)涵有著重要而深遠(yuǎn)的影響。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，教育行業(yè)也在不斷地整頓改革，以此適應(yīng)在社會高速發(fā)展下對高素質(zhì)人才的需求，而這也是新課程標(biāo)準(zhǔn)中的要求。社會科技生活的日益豐富，也使得人們漸漸將目光從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，“德智體美勞”是學(xué)生全面發(fā)展的重要標(biāo)志，與此同時，學(xué)校也更加重視學(xué)生的個性化才能的發(fā)展。盡管大部分語文教師針對此番變化做出了相應(yīng)的調(diào)整，但一些根深蒂固的問題并未得到有效解決，如新型教育理念無法真正和教學(xué)實踐有效統(tǒng)一，教材文章陳舊，教學(xué)管理方式無法真正得到轉(zhuǎn)變等。在面對不斷更新的社會發(fā)展面貌，教育行業(yè)勢必要與時俱進(jìn)，這也就要求小學(xué)語文教師必須在實踐教學(xué)中不斷探索，尋求突破。本文將以小學(xué)語文的現(xiàn)狀為切入點，探究問題存在的突破之路。

一、小學(xué)語文現(xiàn)狀

小學(xué)語文的基本現(xiàn)狀概括而言就是根深蒂固的“應(yīng)試教育”思想的長期影響，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.新型教育理念和教學(xué)實踐無法在短時間內(nèi)做到有效統(tǒng)一

自教育改革實行以來，學(xué)校大力倡導(dǎo)教育觀念的革新，雖然在改革浪潮中，教育現(xiàn)狀較之前取得了明顯提升和改善，但是一些教師對教育觀念的理解存在片面化，并未真正行之有效地做到真正轉(zhuǎn)變。現(xiàn)階段的新課程不斷提倡要改變傳統(tǒng)的教育模式，不能再由教師來控制課堂，要營造出輕松愉悅的課堂氛圍，要讓學(xué)生積極地參與進(jìn)來，要充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。但是在真正的教學(xué)實踐過程中，卻無法做到理論與實踐相統(tǒng)一，常常會出現(xiàn)課堂效率低下、課堂紀(jì)律混亂的情況，課堂氣氛輕松愉悅與教師樹立威嚴(yán)是存在一定矛盾的，這其中平衡程度很難把握。如在學(xué)習(xí)《鮮花和星星》這一課，教師采用了互動式教學(xué)，課堂氣氛是比較輕松的，但是伴隨輕松的同時是教師威嚴(yán)的降低，這也就導(dǎo)致了課堂紀(jì)律的散亂，進(jìn)而造成教學(xué)效果低下，這是傳統(tǒng)教學(xué)和新型教學(xué)相碰撞的結(jié)果。

2.教材陳舊，未與時代發(fā)展接軌，與學(xué)生生活嚴(yán)重脫節(jié)

現(xiàn)階段的小學(xué)語文教材仍然沿用了一二十年前的文章，時代發(fā)展，人們的生活也會隨之發(fā)展與改變，而語文教材最大的作用，除了培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力外，更重要的是讓學(xué)生懂得從文章中感受生活，文章來源于生活，又反作用于生活，所以教材文章的選取應(yīng)該不斷地更新。如古詩《憫農(nóng)》，雖然是想讓學(xué)生體會舊社會人們生活的悲慘窮苦，但對于這樣的情節(jié)，其實目前的小學(xué)生是很難真正體會的，那些東西離他們都太遙遠(yuǎn)，所以往往在語文教學(xué)過程中，學(xué)生無法對此產(chǎn)生生活共鳴，無法產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而出現(xiàn)課堂氣氛低迷，課堂效率低下的情況，這是現(xiàn)在小學(xué)語文教學(xué)中存在的一個普遍現(xiàn)象，需要引起重視。

3.新型教學(xué)方式浮于表面，并未真正轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師講學(xué)生聽，由教師主控課堂，教學(xué)模式缺乏活力，教師講什么，學(xué)生就學(xué)什么，完全喪失了學(xué)習(xí)語文的自主性。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要培養(yǎng)起學(xué)生對學(xué)習(xí)的主觀能動性，讓學(xué)生自主自發(fā)地參與到學(xué)習(xí)中去，要給予學(xué)生自己的空間，要充分保護(hù)他們的想象力，要讓學(xué)生的個性化得到充分的發(fā)揮。在教學(xué)過程中，教師看似在課堂上給予學(xué)生一定的空間，讓他們交流說出自己的想法，調(diào)動了學(xué)生的積極性，但實際上仍然是教師主控課堂。筆者之前看過一個事例，在學(xué)習(xí)課文《詠華山》時，教師提問學(xué)生，為什么作者要詠華山？有的學(xué)生回答因為它景色特別美；還有的學(xué)生回答因為華山為奇觀盛景，雋秀巍峨；結(jié)果教師在聽完同學(xué)的回答后，先對此否定，然后說是因為很久以前華山就被人們歌頌，所以作者也會歌頌它。這樣的回答對學(xué)生來說其實是很迷惑的，看似是尊重學(xué)生，讓學(xué)生參與到其中，但實際上教師給出一個“標(biāo)準(zhǔn)答案”，這種浮于表面的新型教學(xué)方式，會影響小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，并且無法鍛煉培養(yǎng)他們的思維能力和對傳統(tǒng)文化的理解力。

二、針對現(xiàn)狀的突破對策

1.在更新教育知識理論的同時，要做到循序漸進(jìn)

隨著改革進(jìn)程不斷更新教育知識理論的同時，教師應(yīng)當(dāng)遵循循序漸進(jìn)的規(guī)律，現(xiàn)代素質(zhì)教育給予了學(xué)生更多的選擇空間和發(fā)揮空間，但畢竟傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響根深蒂固，如教師在教學(xué)過程中要注重學(xué)生的主體地位，但這取決于教師在課堂教學(xué)中對待學(xué)生的態(tài)度，教師要給機(jī)會讓學(xué)生去思考，也要給一定的空間讓學(xué)生去發(fā)揮。但小學(xué)生畢竟年紀(jì)小，知識體系不完善，俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”，如果只是一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，給予學(xué)生的自由度太大，則會大大降低課堂效率。教師可以在尊重學(xué)生的同時，在課堂上對主線加以引導(dǎo)把握，核心是幫助學(xué)生提高能力，而不是控制學(xué)生，讓學(xué)生按照自己的思想方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師在一定的范圍內(nèi)給予學(xué)生空間，能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，但這同樣需要時間來進(jìn)行不斷探索和調(diào)整。

2.注重師生互動模式的同時，要講求原則

學(xué)生都比較喜歡輕松有趣的課堂模式，也比較喜歡平易近人的教師。研究表明，教師加強(qiáng)和學(xué)生的互動交流，是了解拉近和學(xué)生之間距離的重要方法，學(xué)生如果喜歡教師，那么同樣會喜歡這個教師所教授的課程，這是一種“潤物細(xì)無聲”的潛移默化式的影響作用。但需要注意的是，教師與學(xué)生互動交流時，要在保持威嚴(yán)的同時活躍氣氛，這就需要教師具有一定的原則性。如在教學(xué)課堂的提問互動過程中，教師可能常常會忽略一個現(xiàn)象，對于成績好和成績差學(xué)生的回答，即使他們都回答錯誤，但是教師常常會對成績好的學(xué)生更加寬容，而對成績差的學(xué)生相對較為嚴(yán)苛，這就是很典型的“原則偏差”，這很容易讓學(xué)生感覺到區(qū)別對待，尤其是小學(xué)生在成長啟蒙階段，區(qū)別對待會對他們的身心發(fā)展不利。所以，教師在營造氣氛時，要注意把握界限，在加強(qiáng)師生互動交流時，要講求原則性。

3.將教學(xué)內(nèi)容深化延伸，與實踐生活相結(jié)合

小學(xué)語文教學(xué)過程中，大多數(shù)的教師在教學(xué)中都是依靠教學(xué)大綱來完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，但小學(xué)語文教材很多仍舊是一二十年前的內(nèi)容。教師可以在教學(xué)內(nèi)容上做到新舊結(jié)合，使教學(xué)內(nèi)容得以深化延伸。如教學(xué)《梅蘭芳學(xué)藝》一文時，學(xué)生無法對那個年代的梅蘭芳艱苦、勤奮學(xué)藝有切身體會，也感受不到京劇對于梅蘭芳的重要意義，教師可以以此為依托，利用影片播放等比較直觀的形式使學(xué)生初步對那個時代有一個大致的印象，再將其與學(xué)生的實踐生活相結(jié)合，這是培養(yǎng)學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效途徑。

三、總結(jié)

現(xiàn)階段小學(xué)語文雖然在教育改革的推進(jìn)中取得了一定成效，教師的教育理念、教育方式也在改變，但仍然存在諸多問題，所以需要教師繼續(xù)在研究小學(xué)語文突破方法的道路上不斷地探索和追求。教師只有清楚小學(xué)語文的現(xiàn)狀，并根據(jù)學(xué)生的心理狀況、年齡特點等，才能夠在教學(xué)上使學(xué)生喜歡上語文學(xué)習(xí)，才能讓學(xué)生的人文素養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到全面提升。在學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也為他們今后的學(xué)習(xí)生活打下堅實的基礎(chǔ)，我們?nèi)w語文教育工作者仍需不懈努力。?