高中政治課培養(yǎng)核心素養(yǎng)探析

蒙玉美

【摘 要】本文論述高中政治課堂學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)，認為政治課堂教學應是一個回歸初心、回歸生活、以人為本、循序漸進的過程，提出回歸課程初心，摒棄浮躁功利，以培育學科核心素養(yǎng)為導向;回歸生活本源，創(chuàng)設生活情境，為培育學科核心素養(yǎng)提供養(yǎng)分;回歸課堂本真，激發(fā)主體參與，讓學科核心素養(yǎng)內化于心;回歸教育規(guī)律，遵循循序漸進，使學科核心素養(yǎng)水到渠成。

【關鍵詞】高中政治? 學科核心素養(yǎng)? 傳統(tǒng)文化? 培養(yǎng)

【中圖分類號】G? 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）09B-0086-02

學科核心素養(yǎng)是一門學科對學生成長和發(fā)展的獨特貢獻及作用。高中政治學科的核心素養(yǎng)包括政治認同、理性精神、法制意識、公共參與等。學科核心素養(yǎng)是學科教育的靈魂，是學科教育的出發(fā)點和落腳點。回歸初心，讓學科核心素養(yǎng)落地課堂，才是課堂教學應有的形態(tài)，才能發(fā)揮學科的育人功能。

一、回歸課程初心，摒棄浮躁功利，以培育學科核心素養(yǎng)為導向

紀伯倫說：“我們已經(jīng)走得太遠，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)。”對于教學來說，這個初心就是人的素養(yǎng)，培育素養(yǎng)才是教學的原因。這也提醒教師在教學中應做這樣的思考：“我是教政治的，但我為什么教政治呢？”為了生計？為了學生應考？摒棄這些浮躁和功利，應該是為了學生在政治學科獲得政治層面的認可、贊同和心理歸屬，思維層面的理性、自主和反思，公民層面的規(guī)則意識、權利義務意識和公共參與意識。這些素養(yǎng)才是政治學科對學生成長的價值所在。愛因斯坦也曾經(jīng)說過，“教育無非是將一切已學過的東西都遺忘后所剩下的東西”。遺忘掉的東西就是課堂學習的具體知識點，剩下的東西就是在學生心中打下烙印的品格和素養(yǎng)。這并不意味著知識不重要，沒有知識的教學，素養(yǎng)培育也變成無源之水、無本之木，但教育絕不是為了知識的教育，素養(yǎng)才是最終目的。在高中政治教學活動中，應以培育學科核心素養(yǎng)為導向。

在“傳統(tǒng)文化的繼承”一課中，筆者思考，除了完成知識、能力、情感三維目標外，還能留給學生什么？于是在教學中結合課文內容和教學素材從四個層面做出學科核心素養(yǎng)理念的解讀。政治認同方面，引導學生通過體驗感悟家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信意識，自覺肩負起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，通過對“忠文化”“孝文化”的辯證分析，和“今天你忠了嗎？孝了嗎？”的問題探究，引導學生認同和踐行社會主義核心價值觀。理性精神方面，引導學生能辯證看待傳統(tǒng)文化，能區(qū)分傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，能理性看待傳統(tǒng)文化在當代的價值。法治意識方面，可以對古代忠孝行為進行討論，培養(yǎng)學生的法治意識和人權意識。公共參與方面，善于利用提問、討論、發(fā)言等方式，引導學生積極主動地參與課堂;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也需要學生共同參與、繼續(xù)書寫。

二、回歸生活本源，創(chuàng)設生活情境，為培育學科核心素養(yǎng)提供養(yǎng)分

核心素養(yǎng)關注的是學生的終身發(fā)展，關注的是學生具備適應未來社會生活需要的關鍵品格和能力。這就意味著核心素養(yǎng)的培育是一個融入學生內心深處、對學生產生深遠持久影響的過程。那么，“教學如何走向學生內心，對學生產生深遠持久的影響？”這個問題應由生活來回答，因為學生本是生活中的個體，生活才是教育他們的大熔爐，在生活中學習，形成的素養(yǎng)又能更好地指導未來的生活。生活給教學提供了天然的養(yǎng)分，教學如果脫離生活讓人感覺空泛，太過高深使人感覺生疏，通堂說教讓人不信服。回歸生活，結合教材內容特點和學生生活實際，挖掘、精選、提煉生活素材應用課堂，創(chuàng)設熟悉親切情境，營造和諧的環(huán)境氛圍，喚醒學生的生活體驗，教學生融入生活發(fā)現(xiàn)其中的真、美、情、思，學生才會有基于生活又高于生活的認知和情感，老師才能在學生內心深處出種下一顆素養(yǎng)的種子，吸取生活養(yǎng)分，落地生根。

在“傳統(tǒng)文化的繼承”教學中，筆者創(chuàng)建了一個充滿了生活和文化氣息的情境。從學生熟悉的生活選材，潛移默化深遠持久地影響學生的認知，如傳統(tǒng)文化的形式：傳統(tǒng)習俗（鄉(xiāng)味）—— 吃糯米飯，傳統(tǒng)建筑（鄉(xiāng)居）—— 賞干欄建筑，傳統(tǒng)文藝（鄉(xiāng)音）—— 唱壯族山歌，傳統(tǒng)思想（鄉(xiāng)魂）—— 悟天時、地利、人和等思想（具體如表 1 所示，見下頁）。將一個文化大餐引入課堂，打開學生各種感官，去領略其中的味覺美、視覺美、聽覺美、思想美，讓學生吃出文化，賞出文化，聽出文化，悟出文化。離開課堂，回到生活，學生依然能在新一輪的生活體驗中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，自然而然地樹立起文化自信，并有去傳承它的強烈愿望。生活就這樣悄悄地為核心素養(yǎng)的培育提供了豐厚持續(xù)的養(yǎng)分。

三、回歸課堂本真，激發(fā)主體參與，讓學科核心素養(yǎng)內化于心

課堂的本真是還學生精彩，充分信任學生，放手讓學生去體驗、參與、嘗試、探索，過程雖然曲折，有時還會處處碰壁，但只有真正經(jīng)歷過，學生才會由內到外認可贊同。學生在自己主動探索中建構起來的知識結構、能力體系、價值情感才會真正牢記，在此基礎上學科核心素養(yǎng)才會內化于心，根深蒂固。老師應該退到引領、協(xié)同、幫手、矯正、提升的位置，否則老師精彩學生不精彩，也只是表面功夫，也是失敗的。

在“傳統(tǒng)文化的繼承”一課中，筆者始終堅持這樣的理念：“學生能夠做到的放手讓學生去做，暫時不能做到的創(chuàng)造條件讓他達到”。在教學的所有環(huán)節(jié)，從開始的導入到結尾的習題講解如表 1，都讓學生充分參與，發(fā)揮他們主體作用。學生在參與中享受了學習的樂趣，獲得了心靈的熏陶。

四、回歸教育規(guī)律，遵循循序漸進，使學科核心素養(yǎng)水到渠成

學科核心素養(yǎng)的培育是目標，達到目標需要有一個一步步接近目標的過程，不是一蹴而就，而是一個循序漸進的過程。“循序”簡單來說就是遵循知識的內在邏輯順序和人的發(fā)展順序，“漸進”就是有目的有步驟地進行。循序漸進建立在學生的認知和情感規(guī)律的基礎之上。學生認知是一個低到高、淺到深、具體到抽象、感性到理性的過程，學生情感激發(fā)是一個體驗到感悟到認同的過程。這就要求教師的教學要有章法，環(huán)節(jié)要連貫，教學內容要有內在邏輯順序并分主次，教學呈現(xiàn)要科學，教學要有系統(tǒng)性等，方能有條不紊的實現(xiàn)教學目標，也使學科核心素養(yǎng)的培育水到渠成。

“傳統(tǒng)文化的繼承”教學中，將該課分為“體驗—感悟—踐行”三個篇章，在欣賞體驗傳統(tǒng)文化的各種形式中感悟包含在其中的思想，在素材呈現(xiàn)中感悟其特點和作用，在小組探究活動中感悟正確對待它的態(tài)度，在總結提升增強踐行弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愿望，一切都順理成章。內容上基本遵循教材的邏輯順序，重點突出，重點為“對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度”，引用正反兩方面的觀點，啟發(fā)思維，交流看法，達成共識。教學呈現(xiàn)由具體素材（視頻、圖片、文字、物件）作為載體，緊扣傳統(tǒng)文化主題，進行教學，有理有據(jù)。教學宏觀課的整體，把課的教學看成一個系統(tǒng)，明確目標、學情、資源、方法、重難點，確定師生雙方的地位。綜合各種要素，井然有序地進行，最終通過課堂教學培育學科核心素養(yǎng)，實現(xiàn)育人的目標。