教書為了育人

張武俊

剛上師范學院時，我不知師范是做什么的，以為和其他的學校沒有什么不同。每天三點一線的重復。每天吃飯時，去食堂，在食堂外面的墻上都能看到這樣醒目的大字“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”這是什么意思？這是誰說的？快畢業了，幾個同學坐在樹陰下，聊畢業的去向。我一眼望去，又看到了這幾個大字，這時我知道了，我畢業后是要做教師的，這是教育家陶行知的名言。工作幾年后，我才對這句話有了一點認識。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”這句話其意思是說，教育的根本目的就是要讓人成為一個真正的人，而不是別的東西，當一個人通過教育盡管知識淵博，但是連最基本的做人品質都缺乏，那么他的整個教育都是失敗的；我們每天去學習很多的知識，但只有我們學會了做人，才能真正的掌握其他知識，才能讓知識對社會有所作用。這句話的本質是要求我們去做一個真正的人，這是教育的目的與宗旨，也是我們做其他一切事業的基礎。

我一直堅信：教師是一份特殊的職業。這份職業不同于流水線上的生產工人，產品不合格了可以重新生產；這份職業不同于在田地里勞作的農民，種植的禾苗不言語、不思想……教師是心靈的工程師，教師面對的是一群會思想的活潑可愛的孩子。

新加坡前總理吳作棟對教師說：在你手中是許許多多正在成長的生命，每一個都如此不同，每一個都如此重要，全都對未來抱著憧憬和夢想。他們都依賴你的指引、塑造和培養，才能成為更好的人和有用的公民。

教書育人。學生在在學校里不僅學習知識，還有更重要的是學習做人。過去曾說：智育不好出廢品，德育不好出危險品。面對紅塵滾滾，誘惑遍地的現代社會，教師如何“千教萬教教人求真”，如何讓學生“千學萬學學做真人”？我認為最重要的一點就是嚴于律己、為人師表。

一、“教人求真”，師先“求真”

陶行知的一生是教師的光輝榜樣，作為在一線的人民教育家，他以崇高的師德，實踐著他教人求真的教育理論。他讓我們每個教師看清這樣一個道理：要使“千教萬教”得到“教人求真”的實際成效，教師必先自己“求真”。

“求真”，是靈魂的工程師們滌蕩自己的靈魂，以自己在道德上的“求真”來教育學生自覺地求“真識”；我們不是很贊同教師既要“言傳”也要“身教”嗎，如果一個教師不能做到在人格上先求真，又如何向學生去“身教”？恐怕只能以蒼白空洞的語言進行填塞式的“言教”，效果會怎樣？不言而喻。陶行知先生要求教師嚴于律己，他說“各人一舉一動，一言一行都要修養到不愧為人師的地步。”我們也常常體會到喊啞嗓子不如干出樣子，這是因為在學生看來，老師是最直接最有象征意義的權威。因此，每個教師應該在頭腦里樹立“求真”意識，唯有如此，才會創造許多“身教”的教育時機，而且往往是在不經意間創造的，如春風化雨般做到潤物細無聲。試想，當我們的學生目睹自己的老師“順手”拾起同學們隨手扔在校園里的果皮紙屑；關掉同學沒有關好的水龍頭；當我們的學生聽見自己的老師在公共場所彬彬有禮的說話；看見老師的辦公室里整潔有序，老師埋頭學習、工作；他們的環境意識、文明意識，他們的好學上進意識能不深深烙上老師們“身教”的痕印？又試想教師為謀求一己之私，不惜教學生弄虛做假會給學生產生怎樣的影響？

二、“學做真人”，知行統一

現實的狀況是，道理大家都懂，都會講，可落實到行動上就有難度。“學做真人”教師不能只講不做；“學做真人”學生要既“學”且“做”，從“做”中去學。教師的言傳身教固然重要，但學生只學不做，或少做，那還是“假學”，老師還是“假教”，是做表面文章，是跟“教求真”、“做真人”背道而馳的。

陶行知先生有句詩：“行動是老子，思想是兒子，創造是孫子。”多么形象的比喻啊，行動、思想、創造循環往復、生生不息，就能得真諦，做一個真實的人。我們教師以各種教育手段教學生學做真人，并得到學生積極響應，這是行動，從這些行動里，產生的思想是最真實，最有實際教育意義。對老師而言，一方面是在教育學生，另一方面也是自我教育，并最終促進對學生的教育。對學生而言，不能把自己的頭腦當作老師思想的臨時存儲器，而應通過實踐老師傳授的“做真人”思想，從而產生屬于自己的思想，當教師跟學生都用屬于自己的“真人”思想去創造“真人”時，“學做真人”才算是有了積極的結果。由此看來，我們在教學生“學做真人”時，應多給學生實踐的機會，注意引導學生多“做”。

時代發展進步了，但“教人求真”和“學做真人”的教育理念并沒過時，它應根植于我們每個基礎教育工作者頭腦中。同時，我們也應清楚地認識到，這一教育思想實踐起來有較大的難度，不然，陶行知先生也不用要求我們“千教萬教”、“千學萬學”，在實際工作中，我們既然下定了“教人求真”的決心，就要有“千教萬教”的耐心，不畏困難，不怕暫時的失敗；我們鼓勵學生確立了“學做真人”的雄心，就要不斷激勵學生樹立“千學萬學”“千做萬做”的信心，從而為社會創造一個個“真人”。

三、做人與作文

作為語文教師，作文教學是一個重點和難點。我們身邊的同行有不少人認為。作文作文，就是做出來的。他們鼓勵學生虛構，甚至為了考試獲得好成績，叫學生背誦優秀作文然后應付考試。一度面對自己學生寫的作文不如背作文的學生得分高時，我內心困惑了，面對自己的教學成績暫時不佳時，我猶豫了：我是不是也應該這樣做呢？可是，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”又閃現在我眼前，靜下心來，還是執著追求“文如其人”。

《語文標準》關于寫作的總目標指出：能具體明確、文從字順地表達自己的意思。何謂“自己的意思”？就是非他人的想法，是學生真實的，發自內心的真切的感受，不是人云亦云，而是自己一貫的深思熟慮的想法。老一輩語文教育家早就說過：作文“要寫出誠實的自己的話。”具體地說，假若有所表白，這當是有關于人間事情的，則必須合于事情的其際、切乎生活的實說；假若有所感興，這當是不傾吐不舒快的，則必須本于內心的郁積，發乎情性的自然。

現在仍有不少教師對學生作文中所表露的想法仍用成人的是非標準，道德取向進行判斷，對一些“假、大、空”的口號依然持肯定態度，而對一些表達真實想法的作文棍棒相加。這些做法導致的問題有：

（一）不敢表達，無話可說。因為學生要揣摩教師的價值取向，不敢直抒胸臆。久而久之，學生怕動筆或動筆后無話可寫。“第二學段的寫作目標是：樂于書面表達，增強寫作的自信心。”這樣一來，學生哪能視寫作為樂事，只能視寫作為畏途。

（二）眾口一詞，千人一面。學生都不表達自己的真實的想法，而是去揣摩成人或教師的想法就導致眾口一詞，千人一面的現象。一寫到“堅強”就寫“父母生病或死亡”。一寫“好人”就寫“拾金不昧”“讓座”這是教師司空見慣的現狀。

如何改變這種現狀，使我們的作文課堂上也呈現出“姹紫嫣紅、個性揮灑”的鮮活場景呢？作文最重要的原則是“有話必說，無話不說，說須心口如一，不能說謊。”如何把握這個原則呢？

我們教師要鼓勵學生說真話述真情，教學實踐中我們發現：習作時學生直抒胸臆往往能洋洋灑灑。我們要創造寬松的環境，對于在習作中真實表達自己想法的孩子多肯定，不要用過多成人的思想約束學生。長期這樣下來，你就會發現“求真”這一原則就像花仙子的“魔術棒”，輕輕一點，在你習作的花園里就會開出各形各色、姿態萬千的花兒，再也不會出現“眾口一詞”的現象。“世上沒有完全相同的兩片葉子”何況是人的思想。

作為教師我覺得很幸運，有陶行知先生這樣一位理論和實踐均豐富的教育家給予指導，我將潛心從教，孜孜不倦地從陶老身上汲取營養和力量……endprint