基于學(xué)生證據(jù)意識培養(yǎng)的初中歷史史料教學(xué)

楊華

[摘 要]歷史是從史料所提供的“證據(jù)”中，構(gòu)建關(guān)于過去的認識。因此要科學(xué)地了解歷史，就得善于運用各種史料。在初中歷史史料教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識，可從識別史實與史論、掌握以史導(dǎo)論的基本方法、培養(yǎng)證據(jù)意識的慣性思維三個方面著手。

[關(guān)鍵詞]初中歷史；史料教學(xué)；證據(jù)意識

[中圖分類號] G633.51 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）31-0071-02

新版的歷史課程標準在三維目標的知識與能力部分強調(diào)指出：“要學(xué)會從多種渠道獲取歷史信息，理解以歷史材料為依據(jù)來解釋歷史的重要性，初步形成重證據(jù)的歷史意識。”可見，培養(yǎng)學(xué)生“重證據(jù)的歷史意識”是初中歷史教學(xué)的重要課程目標之一。在日常教學(xué)中引入史料，就是希望學(xué)生明白某個歷史結(jié)論的得出不是隨便的，也不是強加的，而是有充分的史料為依據(jù)的。

一、識別史實與史論

于友西先生指出：“學(xué)生的歷史學(xué)習過程，是接收歷史信息的過程，也是對歷史進行理解和解釋，進而形成歷史認識的過程。”學(xué)生接收史實后會得出結(jié)論，這里的結(jié)論屬于歷史解釋，有論據(jù)、視角、觀點。以五四運動為例，五四運動發(fā)生的時間，口號“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊 ”“誓死力爭，還我青島”“廢除二十一條”；課文所印的“五四傳單”是陳獨秀起草的《北京市民宣言》；五四運動的后期上海工人罷工；北洋政府釋放被捕學(xué)生、罷免曹汝霖等人職務(wù)，中國代表最終沒有在“巴黎和約”上簽字等都是史料。而教材最后得出的“ 五四運動是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運動，是中國新民主主義革命的開端 ”則是史論。

學(xué)生在由史料到史論的過程中獲得歸納、概括的能力，“能從材料中提煉要點，用歷史名詞、概念表達史實”。

二、掌握以史導(dǎo)論的基本方法

通過鼓勵學(xué)生分析史料內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從中得出結(jié)論。建議使用以下史料運用方法：

1.結(jié)合基礎(chǔ)史料，鼓勵學(xué)生研讀之后，得出自己的理解，從而證明自己的論點，而不是讓他們進行機械式的摘抄。

2.辨識材料，學(xué)習一些常規(guī)驗證的方法。如出土文物與文獻資料記載相佐證，可信度就較高，但有些文獻資料，即使是照片，其可信度也要打問號。南京大屠殺期間，日軍隨軍記者拍攝了很多官方照片，如下圖，照片中的日軍在逗3名兒童玩耍，照片里充斥著溫情，即使是記錄戰(zhàn)役的照片，也幾乎看不到殺戮。這些照片與報紙、廣播一起，成為日本對本土發(fā)動的“另一場戰(zhàn)爭”。日本靜岡大學(xué)教授黑羽清隆在《我們?nèi)绾吻致灾袊芬粫刑岬剑瑧?zhàn)時報刊將騙局一直維系到戰(zhàn)敗；歪曲事實的宣傳培養(yǎng)了大量“軍國少年”。一個典型的事例是，日本戰(zhàn)敗后，一名小學(xué)生在作文里寫下：“長大后，我一定要報仇雪恥。”

3.理解“論從史出”，雖然是同一歷史主體，因不同的立場、價值觀、角度、評價標準等，會得出截然不同的論點。比如關(guān)于李鴻章的評價問題，在常規(guī)教學(xué)中，李鴻章被界定為一個“出賣國家主權(quán)的賣國賊”，因為由他經(jīng)手、簽署了一系列的不平等條約，他還是“鎮(zhèn)壓太平天國運動的劊子手”，因為他的淮軍是鎮(zhèn)壓太平天國運動的主力。然而，我們教師可以提供更多的史料，讓這個人物更加豐滿。

日本學(xué)者認為，彼在文武百僚中，確有超卓之眼孔，敏捷之手腕，而非他人之所能及也。彼知西來大勢，識外國之文明，思利用之以自強。此種眼光，雖先輩曾國藩，恐亦讓彼一步，而左宗棠、曾國荃更無論也。

美國學(xué)者則認為，以文人來說，他是卓越的；以軍人來說，他在重要的戰(zhàn)役中為國家做了有價值的貢獻；以從政來說，他為這個地球上最古老、人口最多的國家的人民提供了公認的優(yōu)良設(shè)施；以一個外交家來說，他的成就使得他成為外交史上名列前茅的人。

梁啟超認為，要而論之，李鴻章有才氣而無學(xué)識之人也，有閱歷而無血性之人也。彼非無鞠躬盡瘁死而后已之心，后彼彌縫偷安以待死者也。彼于未死之前，當責任而不辭，然未嘗有立百年大計以遺后人之志。

通過不同的史料，初中生眼界被打開了，不管是認同或者否定，抑或產(chǎn)生自己獨到的觀點，都是一種思想的碰撞，對他們今后的歷史學(xué)習都大有裨益。

三、培養(yǎng)證據(jù)意識的慣性思維

史料是我們了解歷史，構(gòu)建知識體系的重要媒介，因此歷史知識建立的關(guān)鍵就在于“如何將史料轉(zhuǎn)化成歷史證據(jù)”。史料可以提供證據(jù)，但是史料本身并不等同于證據(jù)。

如通過教材的鋪墊，有些學(xué)生還是不能理解“為什么五四運動是中國新民主主義革命的開始”，這時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將五四運動與辛亥革命（舊民主主義革命）作對比。

材料一 辛亥革命是劃時代的偉大民主革命，它的歷史地位和作用是重大的。然而，這場革命在終極意義上失敗了。中國社會性質(zhì)沒有改變，共和國方案未能真正實現(xiàn)。——至于這場革命運動之所以不能徹底勝利，原由很多。領(lǐng)導(dǎo)階級的軟弱乃是根本的內(nèi)在原因。在殖民主義，封建主義桎梏下出生的資產(chǎn)階級未能得到充分的發(fā)育，確是承擔不起歷史的重任。（選自張磊《劃時代的偉大民主革命運動》）

材料二 五四運動成為文化革新運動，不過是中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的一種表現(xiàn)形式。由于那個時期新的社會力量的生長和發(fā)展，使中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命出現(xiàn)一個壯大了的陣營，這就是中國的工人階級、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級所組成的陣營。（選自《毛澤東選集》一卷）

通過分析兩則材料，學(xué)生了解到兩個歷史事件的領(lǐng)導(dǎo)階級、群眾基礎(chǔ)、革命對象都不同，五四運動中參加反帝反封建的民主革命陣營壯大了，革命徹底了。在歷史解釋的過程中最好盡量多地運用史料，而不要用概念去解釋概念。

在日常教學(xué)中，教師首先要鼓勵學(xué)生去提問。有質(zhì)量的提問一定是學(xué)生思考過后的閃光點。盡管有些問題連教師也回答不上來，但是要表揚這樣的提問，提出問題是讓學(xué)生理解史料的一個很重要的環(huán)節(jié)。因為問題既是史料研讀的目的，又是檢查學(xué)生對史料的理解和把握程度的有效途徑。

其次，發(fā)動學(xué)生一起解決問題。如部編教材七年級下冊第90頁提到清朝政府在西藏地區(qū)設(shè)置管理機構(gòu)。

學(xué)生據(jù)此提問：“噶廈屬于清朝在西藏設(shè)立的管理機構(gòu)嗎？”因為在老版教材中并沒有“噶廈”這個知識點，我一下子也回答不上來。適逢下課，我把這個問題順勢丟給了學(xué)生，作為這節(jié)課的探究作業(yè)：寫歷史論文一篇，論述噶廈與駐藏大臣的關(guān)系。事實證明，在信息爆炸的今天，只要學(xué)生愿意去探究，結(jié)果從來不會讓我們失望。

學(xué)生在論文中提到：噶廈是清代到新中國初期西藏地方官署名，即原西藏地方政府。達賴、攝政以下是政府行政機構(gòu)，藏語稱“噶廈”。“噶”是命令的意思，“廈”是房屋的意思，“噶廈”就是發(fā)號施令的地方。外國人常把噶廈譯成“內(nèi)閣”，性質(zhì)類似。

應(yīng)用史料探究歷史，改變了以往學(xué)生不求甚解、死記硬背和缺乏獨立思考的習慣，學(xué)生會提出問題，會解決問題。在這樣的訓(xùn)練過程中，學(xué)生漸漸形成創(chuàng)新精神。

在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)通過多種方式去不斷地強化學(xué)生的證據(jù)意識，使學(xué)生的思維形成一種慣性，認識到每個結(jié)論都是有求證過程的。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 于友西.中學(xué)歷史教學(xué)法[M].北京：高等教育出版社，1988.

[2] 鄭林.中學(xué)生歷史學(xué)科能力表現(xiàn)及測評初探[J].歷史教學(xué)（上半月刊），2015（5）：11-17.

（責任編輯 袁 妮）