習近平系列重要講話對新時期思想政治教育傳播的三維啟示

廖靈丹++劉愛蓮

摘要：習近平系列重要講話蘊含了豐富的關于思想政治教育傳播的思想與觀點，為全面建成小康社會新時期下加強思想政治教育傳播提供了新思路：以人民為中心是新時期思想政治教育傳播的理念維度，思想政治教育傳播過程中要尊重主體意識，體現人文關懷；堅持正面宣傳、弘揚主旋律是新時期思想政治教育傳播的原則維度，要注重培養專業化的傳播隊伍，加強正面宣傳力度，明確新時期思想政治教育傳播的價值意向；把訴諸感性與訴諸理性的傳播技巧相結合，運用感化式、辯證式與交互式等傳播方法影響大眾，實現新時期思想政治教育傳播的科學性與藝術性相融合。

關鍵詞：習近平系列重要講話；思想政治教育傳播；三維啟示

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.04.021

中圖分類號： G642文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2017）04-0100-05

思想政治教育傳播是加強思想政治教育的關鍵環節，直接影響到思想政治教育的效果。良好的思想政治教育傳播有助于促進人民正確認識和理解黨的治國理念、方針與政策，推進社會主義核心價值觀的形成。隨著時代變化，各種現代化科學技術在傳播中日益發揮著重要作用，傳播手段的現代化使信息傳播渠道越來越廣泛，并日益滲透到人們日常生活中，影響著人們的思維方式、生活方式和價值觀念。思想政治教育傳播要想發揮有效作用，就必須堅持習近平系列重要講話中所強調的以人民為中心的傳播理念與弘揚主旋律的傳播原則，改變傳統的僅僅依靠人際傳播或組織傳播等方式，充分利用高度發達的傳播媒介，實現思想政治教育傳播手段現代化，奏響思想政治教育傳播的交響樂，實現傳播的科學性與藝術性相融合。

一、“以人民為中心”是新時期思想政治教育傳播的理念之維

以人民為中心，就是把人當作社會發展過程中的主體性力量，這是習近平系列重要講話的精髓所在。他在十八屆五中全會中對堅持以人民為中心的思想做了深刻論述：“以人民為中心的思想，反映了堅持人民主體地位的內在要求，彰顯了人民至上的價值取向。”[1]堅持以人民為中心，是當前開展一切工作的基本原則，也是思想政治教育傳播的出發點。因為人民是創造歷史的動力，以人民為中心的思想，體現了人民是推動事物發展的根本力量的唯物史觀，只有堅持這一基本原理，才能把握歷史前進的基本規律，無往而不勝。習近平強調，堅持以人民為中心，就是要堅持人民主體地位，充分尊重人民所表達的意愿、所創造的經驗、所擁有的權利、所發揮的作用。[2]而在具體的思想政治教育傳播過程中堅持以人民為中心，就是要秉持以人民為中心的理念為指導，尊重人民需要，理解和關心廣大人民群眾生存和發展的問題，突出人文關懷，拉動與人民的思想感情距離，[3]要在實踐中尊重人民的首創精神，自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策，從群眾中汲取無窮的智慧和力量。[4]

中國共產黨作為代表人民利益的執政黨，是以馬克思主義為指導的，堅持以人民為中心的思想政治教育傳播理念極其必要。習近平強調，我們黨來自人民、服務人民，我們共產黨人任何時候都不要忘記人民是創造歷史的動力這個歷史唯物主義最基本的道理[5]，這是馬克思主義人本理論的內在要求。社會發展的最終目的就是實現人的解放與個人的自由全面發展，就是人以一種全面的方式存在著，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質。[6]習近平所提倡的以人民為中心的思想，正是對實現人的全面發展理論的當代實踐，他既把人民作為社會發展的主體，又把人民作為社會發展的最大受益者。黨的一切工作，也必須以最廣大人民根本利益為最高標準，堅持以人民為中心的發展思想，就是要把增進人民福祉、促進人的全面發展作為發展的目的和歸宿。[7]而思想政治教育作為一種對人的教育，要堅持以人民為中心，把關注人的全面發展作為價值追求。人的價值是最高的價值，思想政治教育傳播的價值就在于實現人的價值，尊重個體存在價值的平等性，讓個體得到充分自由的發展。

思想政治教育的本質就是培養更好的人，思想政治工作從根本上說是做人的工作[8]。在思想政治教育傳播中堅持以人民為中心的傳播理念，符合思想政治教育的本質要求。人是社會發展的主體，人在本質上就是一切社會關系的總和，社會的存在是以人的存在為先決條件的，人們的社會歷史始終只是他們個體的發展歷史，而不管他們是否意識到這一點。從這個意義上看，任何形式的社會政治實踐形式都必須要堅持人本理念，以社會性的人及其所關心的社會利益關系為實踐范疇。在人的世界中，人不是附屬于某個凌駕于人的世界之上超人主宰的附庸……人本身就是人的世界的根本、主體。[9]思想政治教育傳播堅持以人民為中心的傳播理念，是與馬克思主義所重視社會實在的個體、尊重個體人格、順應人性，突出人的需要與發展的人本邏輯相契合，馬克思的人本學說是習近平以人民為中心思想的理論根基。在習近平看來，堅持以人民為中心，首先是要明確肯定人民的主體作用與中心地位，把群眾當做真正的英雄。要相信人民的力量，并且依靠人民的力量，把人民群眾作為我們力量的源泉，只要我們萬眾一心，眾志成城，將每個人有限的力量集中起來，就沒有克服的困難。[10]不僅如此，習近平還進一步強調，堅持以人民為中心的思想，不只能停留在口頭上，止步于思想環節，而是要體現在社會實踐的各個環節。[11]堅持以人民為中心，不是空洞的道德說教，而是強調堅持人民性，切實維護人民利益。“沒有從個人利益上的關心，是什么也辦不成，應該善于進行鼓勵。”[12]基于此，在思想政治教育傳播過程中，要把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為出發點和落腳點，堅持以民為本、以人為本。樹立以人民為中心的工作導向，把服務群眾同教育引導群眾結合起來，把滿足需求同提高素養結合起來……豐富人民精神世界，增強人民精神力量，滿足人民精神需求。[13]也只有堅持以人民為中心的傳播理念，思想政治教育傳播才不會流于形式，思想政治教育傳播的目標、內容和形式等才能切合思想政治教育對象的客觀實際，避免把思想政治教育傳播僅僅看成是政治宣傳的一種手段，而要把思想政治教育傳播與促進社會進步、人的全面發展有機聯系起來，以人性化的傳播方式得到人民的支持與信任，從而使思想政治教育傳播在實踐中真正做到有的放矢并最終化為群眾的自覺行動。[14]endprint

二、“弘揚主旋律”是新時期思想政治教育傳播的原則之維

弘揚主旋律，是當前我們黨既定的宣傳方針，也是習近平思想政治教育思想傳播的價值意向所在。宣傳是現代社會最有強力的工具之一，思想政治教育在傳播中要遵循正面宣傳、弘揚主旋律的傳播原則，壯大主流意識形態的領導地位，注重專業化傳播隊伍的培養，為思想政治教育傳播提供源源不斷的儲備人才。習近平高度重視思想政治教育宣傳工作的重要性，他強調，宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民共同奮斗的基礎。要做好思想政治教育工作，鞏固馬克思主義的指導地位，就必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發全社會團結奮進的強大力量。讓群眾愛聽愛看、產生共鳴，充分發揮正面宣傳鼓舞人、激勵人的作用。在事關大是大非和政治原則問題上，必須增強主動性、掌握主動權、打好主動仗。[15]要用最有效的方式影響自己的聽眾，在闡明某個真理時，要盡可能對他們有更大的說服力，使他們更容易領會，并且給他們留下更鮮明更深刻的印象。此外，習近平還強調要善于抓典型，通過樹立道德模范來弘揚主旋律，宣傳他們的優秀事跡，把握宣傳的時、度、效，增強宣傳的感染力。

一個完整的思想政治教育傳播過程，是以主體道德需要為核心的內在動力系統和以社會道德需要為核心的外在動力系統有機結合共同推動的。[16]道德作為實體性存在方式，并不是天然直接發生的，它需要通過后天的“修煉”或“修養”來成就。[17]樹立道德模范的目的也就在于能夠通過弘揚道德模范身上所表現出來的優秀社會道德品質，從而使人民逐漸接受社會所弘揚的道德規范。“道德模范是社會道德建設的重要旗幟，要深入開展學習道德模范活動，弘揚真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨。”[18]習近平主張以樹立道德模范形式進行正面宣傳，弘揚主旋律，使社會道德需要內化到個體道德需要之中，使社會主流思想與道德規范被廣大人民所接受，內化成他們的思想觀點與道德信念，從而達到思想政治教育傳播的效果。道德模范是有形的正能量，是鮮活的價值觀，是道德實踐的榜樣。要深入開展道德模范宣傳學習活動，創新形式，注重實效，把道德模范的榜樣力量轉化為億萬群眾的生動實踐，在全社會形成德行天下的濃厚氛圍。[19]

思想政治教育是通過傳播馬克思主義理論來教育人與塑造人的，用馬克思主義引導人們形成與社會主流價值觀相符合的世界觀、人生觀和價值觀。培養一支素質過硬、馬克思主義理論功底扎實的專業化傳播隊伍則是引導人民樹立馬克思主義價值觀的前提，這也是習近平思想政治教育思想正面宣傳的內在要求。思想政治教育作為一種意識形態教育，在注重人文關懷之下仍具有一定的意識形態性，是黨的一項極端重要的工作，在我國始終要牢牢守護馬克思主義意識形態陣地。習近平從做好意識形態工作的角度重點論述了培養一直專業化的思想政治教育傳播隊伍的重要性，并對不同傳播群體的任務作了明確規定。各級黨委與黨員干部作為傳播馬克思主義理論與緊抓意識形態工作的第一負責人，要站在第一線，帶頭抓意識形態工作，帶頭閱看本地區本部門主要媒體的內容，帶頭把住本地區本部門媒體的導向，帶頭批評錯誤觀點和錯誤傾向。高校作為思想政治教育的重要陣地，關系到高校培養什么人、如何培養人與為誰培養人這個根本問題。因此，要堅持把立德樹人作為高校思想政治教育傳播的中心環節，把思想政治工作貫穿到教育教學的全過程，實現全程育人、全方位育人。[20]

新聞輿論媒體作為傳播思想政治教育的主要載體，習近平則強調，要加快培養一支政治堅定、業務精湛、作風優良、黨和人民放心的新聞輿論工作隊伍。廣大新聞輿論工作者要增強政治家辦報意識，牢記社會責任，提高業務能力，轉作風改文風，努力推出有意思、有溫度、有品質的作品。要堅持以人民為中心的工作導向，尊重新聞傳播的規律，切實提高新聞輿論的傳播力、引導力、影響力與公信力。[21] 為此，思想政治教育傳播者要強化專業訓練。一方面，加強相關理論知識學習，提高自身的理論層次，能夠真正成為在理論上、筆頭上、口才上或其他專長上有‘幾把刷子、讓人信服的行家里手。另一方面，提高思想政治教育傳播者的傳播能力。隨著現代信息技術的迅猛發展，思想政治教育傳播者要保持思想的敏銳性和開放度，努力以思想認識新飛躍打開工作新局面。積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法，運用新技術創新媒體傳播方式，占領信息傳播制高點，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。[22]通過多種途徑培養專業化的思想政治教育傳播隊伍，以“守土有責、守土負責、守土盡責”的態度，做到“守住紅色地帶、爭取灰色地帶、壓縮黑色地帶”。[23]

三、“奏響交響樂”是新時期思想政治教育傳播的方法之維

不僅如此，思想政治教育傳播還是一門藝術，思想政治教育要想產生影響力，不僅取決于思想政治教育的內容，還取決于其傳播能力，傳播能力越強大，思想政治教育就能夠產生越大的影響力。因此，思想政治教育傳播要善于利用最新的傳播媒介，以人們樂于接受的方式進行傳播。將多種傳播方式綜合利用起來，改變傳統單向度的說教式傳播，注重傳播的藝術性，奏響思想政治教育傳播的交響樂。既通過潤物細無聲的方式進行感化式傳播，又采取傳受雙向有效結合的交互式傳播，在傳播中既注重“水滴石穿”的堅持，同時又能“適可而止”，防止過猶不及的失誤，做到在堅持與適度之間的辯證平衡。

1.潤物細無聲的感化式傳播

求真務實是新時期思想政治教育傳播的顯著特征。習近平在日常生活中，以潤物細無聲的方式傳播思想政治教育理念，改變了傳統灌輸式的傳播模式。他在實踐中注重人文關懷，體察民情，尊重群眾利益，通過細微的舉動拉近與人民群眾的感情距離，在潛移默化中影響了廣大人民群眾，讓人民自覺接受黨的教育理念。任何思想政治教育的目的最終落實到“人”，而人就是感性和理性的結合體，思想政治教育只有觸動到人的感性一面，才能真正發揮其效果。習近平通過他的實際行動感化了人心，讓人民在潤物細無聲中接受了思想政治教育。endprint

將思想政治教育融入到人民日常生活中，讓人民在社會生活細節體驗中認同黨的思想政治教育思想，這是習近平所強調的思想政治教育感化式傳播的目的所在。社會主義核心價值觀作為新時期思想政治教育的核心內容，也要進行感化式教育。“要潤物細無聲，運用各類文化形式，生動具體地表現社會主義核心價值觀，用高質量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的。”[24]通過感化式的思想政治教育傳播，寓教于樂、寓教于學、寓教于生活，實現由“灌輸”向“潤化”轉化，避免疾風暴雨式的傳播，從而不會引起人民的逆反心理，達到潤物細無聲的意境與效果。思想政治教育傳播要像春雨一樣，隨風潛入夜、潤物細無聲，有意‘潤物，無意討‘好與強迫；如果有意討‘好或強迫，它就會在白天來、造一些聲勢，讓人們看得見、聽得清；唯其有意‘潤物、無意‘討好才會靜悄悄的來，讓人們在不知不覺中受到思想啟迪和精神感染。[25]

2.水滴石穿與適可而止相結合的辯證式傳播

辯證唯物主義認為，既要重視量的積累，又要堅持適度的原則，沒有量的積累，就不足以促成事物發生質的飛躍，因此，做事情要有一種水滴石穿的精神。同時，也要堅持適度的原則，過猶反而不及。思想政治教育傳播理應遵循辯證唯物主義的內在原則，既要發揮水滴石穿的精神，又要堅持適可而止的態度，要遵循思想政治工作的規律，因事而化、因時而進、因勢而新[26]，做到兩者兼具的辯證式傳播。思想政治教育的目的是通過提高人的思想政治素養，為社會主義現代建設奠定思想基礎，從而最終實現人的全面發展。思想政治教育的出發點與落腳點都是對“人”的培養，而人的思想政治素養并不是一蹴而就的，而是在不斷的思想政治教育實踐中所形成的。要想實現思想政治教育的目的，就必須要有一種水滴石穿的精神，要堅持不懈地進行思想政治教育傳播。

與此同時，思想政治教育要堅持適可而止的原則。社會形勢不斷發生變化，思想政治教育的具體內容也需要不斷更新。思想政治教育傳播不能一直停留在“炒冷飯”的層面上，當教育內容不能符合社會發展需求時，要及時更新。對于一般性的教育內容，要做到見好就收，當一定時期內的思想政治教育內容已被廣大人民群眾所熟知與接受之后，關于該內容的思想政治教育傳播就要做到適可而止。堅持水滴石穿的精神與適可而止的原則并不相矛盾，適可而止是在水滴石穿前提下的適可而止，它是指一段時期內對于具體的思想政治教育內容宣傳不要過于重復，堅持適可而止的原則恰恰是為了確保水滴石穿更具生命力。水滴石穿指的是思想政治教育傳播的狀態，是針對思想政治教育傳播的最終目的而言，我們只有在思想政治教育傳播中保持一種水滴石穿的精神，才能最終達到思想政治教育的目的，實現人的全面發展，才能在不斷變化的形勢之中始終牢牢把握思想政治教育傳播的本質，確保思想政治教育的成果。堅持適可而止的原則是針對具體內容的思想政治教育傳播而言，思想政治教育傳播不能過度，過度往往會引起受眾的反感，從而產生逆反心理。總之，在思想政治教育傳播過程中，既要具有水滴石穿的精神，又要堅持適可而止的原則，要將兩者結合，進行辯證式傳播。

3.傳授合一的交互式傳播

隨著信息化時代的到來，網絡技術的發展，人們獲取信息的渠道廣泛，速度迅速。尤其是微信、微博等微媒體的運用，使得人們獲取信息的方式更為便捷，人們交流的方式、媒介、內容等方面都發生了深刻變革，他們能夠從網絡快速了解大量、前沿的信息。“微媒體時代改變了傳統的從傳播者到受眾的單向線性關系，形成了傳播者和受眾‘傳授合一的雙向互動關系，每個受眾都是‘自媒體，都有權利和機會去制造話語和傳播話語，從單純的接受者轉變成為‘傳授合一的綜合體。”[27]傳統單向度的思想政治教育傳播方式已明顯無法適應微媒體傳播時代的變革，傳統的思想政治教育話語主導權也受到微媒體的挑戰。為此，習近平主張思想政治教育傳播應該與時俱進，充分利用新媒體加強網絡思想政治教育的傳播。要大力推進傳統媒體和新媒體的融合發展，盡快從相‘加階段邁向相‘融階段，從‘你是你，我是我變成‘你中有我，我中有你，進而變成‘你就是我，我就是你。加強思想政治教育傳播中與受教育者的互動，構建思想政治教育交互式網站，讓廣大網民都參與進來，從而實現思想政治教育傳授結合的交互式傳播。

通過網絡微媒體實現交互式傳播，一方面，思想政治教育傳播者要本著平等的態度與受眾者進行交流。[28]教育者不是通過行政命令強迫受教育者，而是在平等交流的基礎上使受教育者主動接受教育內容。在微媒體時代下，雙方在思想政治教育過程中都是主體，雙方是在達成共識的基礎上進行交流與溝通。教育者將信息傳遞給受教育者，希望或要求受教育者相信并接受，但對受教育者而言，并不是被動的接受，而是在理解的基礎上不斷內化的過程。通過傳播，教育者與受教育者雙方在情感意識交流的基礎上，建立彼此之間認知的共同性。另一方面，思想政治教育者要善于傾聽受教育者的反饋，找出問題癥結所在，對他們所存在的疑慮要及時進行疏導和化解，從受教育者所關心的問題出發，把握他們的多元化需求，運用流行的微媒體形式表達思想政治教育內容，避免假、大、空式的語言，增強思想政治教育的傳播話語的時代感與立體感，從而提高受教育者對思想政治教育傳播內容的接受度與理解度。思想政治教育者要結合微媒體自身特點，善于收集能夠增強思想政治教育吸引力與感染力的微資源。包括能夠反映社會正能量的人物與事件，知名專家學者與網絡名人的理性觀點以及蘊含思想政治教育內容的資訊、音視頻與文獻材料等。

實行傳授合一的交互式傳播，個人的思想行為具有更大的自主性，社會對其的制約機制削弱，網絡輿論的安全性與真實性問題對當前的思想政治教育提出了嚴峻挑戰。為此，習近平強調要依法加強網絡社會管理，加強網絡新技術新應用的管理，確保互聯網的可管可控。當前互聯網已成為輿論斗爭的主戰場，做好網絡思想政治教育工作成為重中之重，堅持鞏固壯大主流思想輿論，實施網絡內容建設工程，發展積極向上的網絡文化，改進創新網上宣傳，使正面輿論在網上占主導地位。堅持“正能量是總要求，管得住是硬道理”的準則與“積極利用、科學發展、依法管理、確保安全”的方針，完善互聯網管理領導體制，加強網上思想文化陣地建設，凈化網絡環境，使得我們的網絡空間清朗起來。思想政治教育傳播者要主動上網、用網，充分發揮自身的人格魅力和理論功底感化受眾者。同時，在與受眾者的互動中，思想政治教育傳播者要有意識地讓能力突出的受眾者參與思想政治教育工作，最大限度的發揮他們的主觀能動性。對于網上一些不良言論，要加強引導，必要時深入開展網上輿論斗爭，嚴密防范和抑制網上攻擊和滲透行為，分析網上斗爭的特點和規律，運用正確的戰略戰術，組織力量對錯誤思想觀點進行批駁，牢牢掌握網絡輿論戰場的主動權。[29]endprint

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[責任編輯：劉慧婷]endprint