國內學界近二十年中國共產黨價值觀研究述評及研究展望

劉占祥 包志國

摘要：中國共產黨價值觀是文化自信的重要內容。自20世紀90年代以來，學界對這一課題的探究涉及政黨價值觀理論基礎的研究、政黨價值觀的整體性研究、中國共產黨人價值觀的研究、中國共產黨價值觀的建設及發展研究、中國共產黨價值觀的教育及規律研究等諸多層面。文章集中梳理了其中的代表性成果，認為未來這一課題探索應當從中國共產黨文化自信的高度，突出中共黨史、政治思想史、文化史等多學科協同研究，尋求中國共產黨價值觀探索的新突破。

關鍵詞：中國共產黨；價值觀；價值觀自信；文化自信

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.04.005

中圖分類號：D261；G642文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2017）04-0022-05

古往今來，任何一個大國的發展進程，既是經濟總量、軍事總量等硬實力提高的過程，也是價值觀念、思想文化等軟實力提高的進程。[1]尤其是在現代政黨政治中，執政黨的價值觀更是決定著國家兩種實力的前進方向。究其原因，政黨價值觀是一個政黨的精神支柱和政治靈魂，決定著其發展走向乃至生死存亡。20世紀90年代的蘇東劇變已是明證。我國學界也是從20世紀90年代以來，從價值學的角度，抓住中國共產黨價值觀這一根本問題，進行了探索，取得了彌足珍貴的成果。

一、研究成果提要

1.研究成果概貌

截止2016年10月，在中國國家圖書館網以“中國共產黨價值觀”為主題查詢，共有相關專著6部，《全球化與中國共產黨人價值觀》（蔡霞，2002）、《新世紀中國共產黨的價值觀》（袁貴仁、韓震，2003）、《中國共產黨的價值觀研究》（李斌雄，2003）、《全球化背景下中國共產黨人的價值觀》（韓華，2010）、《中國共產黨的價值觀研究（1921-1949）》（鄭東升，2011）、《論政黨價值觀》（石國亮，2011）。截止2016年10月，在CNKI學術期刊網期刊專欄以“中國共產黨價值觀”為篇名進行檢索，共有136篇相關的論文；在CNKI學術期刊網博碩士論文庫以“中國共產黨價值觀”為題名檢索，共有8篇相關論文。

從研究成果的時間分布上看，首篇相關的學術論文發表于1996年，第一篇相關的博士論文出現在1998年，往后到20世紀90年代末，相關的成果增加為數不多。直到進入新世紀，相關的研究成果才出現明顯增長，相關的專著也開始出現，截止到2016年10月，每年都有不低于3篇的科研論文出現，在2011年更是增加了21篇。豐碩的學術成果背后透射出學界的政黨價值觀研究共識，即在世情、國情、黨情發生深刻變化的背景下，中國共產黨的價值觀研究乃是理論工作者的一種自覺擔當；時代呼喚理論，理論回應時代，加強黨的執政能力建設、黨的先進性和純潔性建設，不斷提高黨的建設科學化水平和鞏固執政地位，就必須拓展和深化中國共產黨價值觀研究。

2.代表性研究成果

（1）關于政黨價值觀理論基礎的研究 價值觀研究的理論基礎基于價值哲學。然而，由于特殊的歷史原因，在20世紀50年代至80年代以前，在國內關于價值哲學的研究基本上是屬于空白地帶，甚至是不可觸碰的禁區。直到1980年代隨著改革開放的推進，人們禁錮的思想逐漸得到解放，變遷的社會需要有主導的價值理論對多元化的社會思潮進行引領，價值哲學的研究隨之興起，國內的價值哲學研究的理論框架得益于袁貴仁、李連科、李德順、王玉樑等一批資深學者在20世紀90年代奠定的基礎，如袁貴仁的專著《價值學引論》、李連科的專著《價值哲學引論》、李德順的專著《價值論——一種主體性的研究》、王玉樑的專著《當代中國價值哲學》等著作都是這一領域的標志性成果。值得注意的是，袁貴仁還提出價值學研究的價值在于構建正確的價值觀念體系，且盡可能從人們實際生活本身作為研究思考的出發點。

從理論研究產生的時代背景來看，價值哲學沒有脫離社會現實，背后的深刻原因是社會的發展轉型、中國共產黨面臨新的執政形勢以及作為價值主體的人民的新需求等因素的綜合，最終的落腳點應該是以人民作為價值的標準和尺度，這也是價值哲學的基礎，因為人是創造一切價值的主體。因此，在研究黨的價值觀時，要明確價值主體是誰？價值取向是為了誰？因為“價值的性質和程度如何，主要取決于價值關系主體的情況，而不是由客體所決定的”。[2]只有弄清楚了這些核心問題，才有助于黨在國家治理與社會治理過程中，做出正確的價值判斷與選擇，建立起穩固的價值觀。

（2）關于政黨價值觀的整體性研究

石國亮的專著《論政黨價值觀》[3]，運用的是一種整體性的哲學思維研究視角，借助了現代西方科學哲學中托馬斯·塞繆爾·庫恩（Thomas Sammual Kuhn）的范式理論，把政黨價值觀劃分為核心價值觀和派生價值觀，認為核心價值觀是政黨價值觀中最重要、最穩固、最核心的部分，派生價值觀是在核心價值觀基礎上具體化的目標。此外，他還采用了默頓（R.K.Robert King Merton）的功能分析范式，將政黨價值觀的功能分為正功能、反功能以及潛功能。在對政黨價值觀的基本理論進行分析梳理后，該專著對中國共產黨的價值觀進行了一定的探討。總體上看，此專著的研究視角與范式新穎，對政黨價值觀有一個比較全面的把握，對以后研究政黨價值觀的學者具有一定的借鑒意義。

（3）關于中國共產黨價值觀的研究

相比于以整體性視角研究政黨價值觀的成果而言，探索中國共產黨價值觀的專著及論文明顯更為豐富。李斌雄的專著《中國共產黨的價值觀研究》[4]，從宏觀性的視角研究中國共產黨，梳理了馬克思主義政黨價值觀的創立和發展、馬克思主義政黨價值觀的中國化，重點著筆于在新的歷史條件下“黨的價值和價值觀是什么，如何建設黨的價值觀”，此書是國內學界第一本從宏觀視角研究中國共產黨價值觀的專著。

袁貴仁、韓震主編的《新世紀中國共產黨的價值觀》[5]，主要從中國共產黨進入新世紀面臨新的時代背景出發，分析了中國共產黨價值觀的形成過程及新發展，闡述了中國共產黨價值觀的基石、靈魂、核心、體系和目標，認為“三個代表”價值觀是中國共產黨價值觀在新世紀的定位。這本專著的突出特點是彰顯了中國共產黨在新世紀所面臨新挑戰與新任務的情況下，回答中國共產黨“是什么”、“干什么”、“為什么”等一系列涉及政黨價值觀的基本問題，對重點研究中國共產黨某一特定歷史階段的價值觀具有重要啟示。endprint

鄭東升的專著《中國共產黨的價值觀研究（1921-1949）》[6]，以“中國共產黨在1921-1949年的時間段”為研究的橫截面，突出中國共產黨價值觀的發生和發展主線，從發生機制入手，分析了其形成的內在機理，梳理了這段重要時期中國共產黨的價值觀，認為這些價值觀是新民主主義革命勝利的深層次原因。鄭東升《關于中國共產黨的價值觀研究的思考》[7]的論文，從價值觀的視角研究中國共產黨的歷史，拓展了研究中共歷史的新視野與新領域，該論文認為當前對中國共產黨價值觀的研究缺乏相關學科之間的相互溝通與觀照。

石云霞《論中國共產黨的價值觀》[8]一文從中國共產黨價值觀創立的歷史背景，中國共產黨價值觀的根本準則、根本目標、根本標準，以及在新的歷史條件下黨的價值觀建設五個方面提出了中國共產黨的價值觀體系。此文核心觀點是：中國共產黨價值觀的根本準則是為人民服務，根本目標是共產主義，根本標準是人民利益，并對此加以深入分析，融入了黨的“四個全面”重要新思想。

（4）關于中國共產黨人價值觀的研究在學界現有的研究成果中，有的立足于中國共產黨人的價值觀研究。上述中國共產黨的價值觀研究是著眼于政黨組織，而中國共產黨人的價值觀研究則著眼于政黨成員，二者之間是整體與個體之間的關系。蔡霞在專著《全球化與中國共產黨人價值觀》[9]中，把中國共產黨人價值觀放置在全球化的廣闊歷史背景中思考，從不同側面考察中國共產黨人價值觀在現代化進程中的發展變化，并基于多學科的理論成果進行多視角的分析思考，以此探求現代化進程中中國共產黨人價值觀建設的新思路。

韓華的專著《全球化背景下中國共產黨人價值觀研究》[10]，基于全球化時代背景下世情國情復雜多變的形勢，中國共產黨所處的環境、所擔當的時代重任以及黨員隊伍的成分均發生了重大變化等情況，認為中國共產黨人的價值觀在被時代賦予新的內容的同時，也面臨著嚴峻的考驗，在新的歷史條件下，加強中國共產黨人價值觀的研究和建設具有重要的理論意義和現實意義。

楊百成、程光泉《中國共產黨人的價值觀》[11]一文，認為“三個代表”重要思想是中國共產黨80年歷史經驗的科學總結，是對黨的性質、宗旨及歷史使命的全新概括，是中國共產黨人的價值觀在新世紀的莊嚴宣示。劉曉鐘 《中國共產黨人核心價值觀的特征與內涵》[12]一文則認為作為一名中國共產黨人，樹立正確的價值觀，無論是在過去、現在與未來，都應作為首要問題，論文還著重分析了中國共產黨人核心價值觀的主要特征及深刻內涵。

韓華的論文《中國共產黨人價值觀的理論內涵、基本特征及地位作用》[13]，對中國共產黨的價值觀與中國共產黨人的價值觀進行了辨析，把先進性、示范性、階級性、合人民利益性凝練為中國共產黨人價值觀的基本特征，將提高黨員思想政治素質的內在要求、加強和改進黨的建設的客觀需要、社會價值觀建設的必要條件、構建社會主義和諧社會的現實需要提升為中國共產黨人價值觀的地位作用。韓華在《中國共產黨人價值觀建設的三維視野》[14]一文中認為，中國共產黨人價值觀建設應立足于“主體定位、理念引導、制度建設”三個最重要的維度。

（5）關于中國共產黨價值觀的建設及發展研究 陸劍杰《論中國共產黨基本價值觀的歷史演進》[15]，提出中國共產黨在“價值本位論”上，經歷了從以人民為本到以工農為本的變遷、再到以人民為本的復歸、進而實現向“以人為本”的轉進。此文梳理了中國共產黨基本價值觀歷史演進的脈絡清晰，強調這一歷史演進必然伴隨著深刻的時代變遷，在不同的歷史階段黨所代表的核心階級基礎沒有變化，但由于廣泛的階級基礎因社會利益的多元化而不斷擴大，黨的價值主體也將隨之擴大。

石國亮《論中國共產黨價值觀建設的基本經驗》[16]概括了中國共產黨價值觀建設的經驗，包括：堅持以發展著的馬克思主義為指導，堅持最高綱領和最低綱領、理想和現實的有機統一，堅持從思想上建黨；科學認識黨的領袖人物的價值觀與黨的價值觀的關系，正確處理黨的價值觀與其成員價值觀的關系，準確把握黨的價值觀與社會價值觀的關系，正確對待黨的價值觀與青年一代價值觀的關系，總結和借鑒世界上其他政黨價值觀建設的經驗。

蔡志強《政黨發展與中國共產黨價值觀構建》[17]，認為政黨價值觀構建與實踐過程體現著政黨發展的本質，對政府的制度安排、政策施行及對社會價值觀起著引領作用；而中國共產黨通過理論創新、組織創新，建構科學的價值觀來凝聚黨員和服務群眾，為多元化的社會主體提供一維價值導向，確保權力運行的公正性和科學性，并以此建構政治良序，改善民生，推進社會團結與繁榮。

（6）關于中國共產黨價值觀的教育及規律研究謝宏忠《建國60多年來中國開展價值觀教育方法得失評析》[18]，該文總結了建國60多年來中國共產黨在開展價值觀教育的實踐中，形成了一套行之有效的方法，還從正反兩方面分析了價值觀教育的得失及其啟示。

盛春輝《從價值觀形成的規律看價值觀教育》[19]，認為不同文化的差異最主要的表現于價值觀的差異，不同文化間的沖突最主要是價值觀的沖突。正確的價值觀形成有其內在規律和外在條件。

高地《中國共產黨社會主義核心價值觀教育的歷程、規律與經驗》[20]，劃分了中國共產黨社會主義核心價值觀教育的三個階段，即新民主主義革命時期、社會主義革命與建設時期、改革開放時期；透析了中國共產黨社會主義核心價值觀教育的基本規律，總結了中國共產黨社會主義核心價值觀教育的歷史經驗。

二、研究成果評價及展望

1.研究評價

綜上六個層面梳理了關于“中國共產黨價值觀”研究的代表性成果及觀點，從中可以看出學界已取得了一些彌足珍貴的成果，既有高質量的研究專著，也有高水平的學術論文。在研究視野層面，將價值觀作為切入點來研究中國共產黨，為研究中共歷史和現實提供了一個嶄新的視角，拓寬了中國共產黨研究的新領域；在研究認識層面，對中國共產黨價值觀研究的重要性已取得了共識，一些資深學者參與到了中國共產黨價值觀研究領域，壯大了研究的隊伍；在研究對象層面，既涉及到中國共產黨組織價值觀的演進、構建、教育，也有關于中國共產黨人成員價值觀的研究。然而，在肯定學界現有研究成果的同時，也應該探尋其中存在的不足，如此才有助于中國共產黨價值觀研究的進一步推進。endprint

首先，從宏觀視角研究政黨價值觀方面看。第一，價值觀研究的理論基礎有待于繼續夯實。價值觀問題的理論根基是價值哲學，這就需要在研究分析問題時運用價值哲學作為理論支撐；第二，價值觀研究的階級性需要特別關注。政黨的價值觀離不開政黨的階級性，離不開社會階級、階層心理的變遷，部分研究成果的這一視角略顯欠缺；第三，價值觀研究應增強歷史性分析。政黨的價值觀其核心部分是穩定的，但在不同的階段其價值目標是有所差異的。

其次，從研究的學科視角上看。其一，部分成果研究視野單一，有的從中共黨史的研究視角，有的從政治學的視角，有的從價值哲學的視角。事實上，中國共產黨價值觀的研究涉及價值哲學、中共黨史、政治學、思想政治教育學等相關學科的知識，局限于任何一種學科都有失偏頗，目前學界缺乏這種多學科融合的研究成果。其二，有的研究成果稍顯泛化和籠統。

再次，在研究的時間維度方面。從縱向上看，中國共產黨的價值觀自黨成立以來就開始產生，在演變發展的歷程中主要經歷土地革命、民主革命、社會主義革命和建設、改革開放等幾個時期。從橫向上看，中國共產黨價值觀的內核是一以貫之的，但在不同的歷史時期，其價值目標是隨著時代的背景與社會需求而發生變化的，因而，研究應突出時代特征。

最后，從價值觀的建設與教育方面來看，中國共產黨的價值觀最終能否深入人心，能否引導人們形成價值自覺，能否從理論構建到實踐踐行，價值觀教育是一個不可或缺的路徑。目前對中國共產黨價值觀教育的研究不足，部分研究成果多是從理論到理論，即使有的談及價值觀教育，其途徑也顯得較為單一，未結合具體時代背景進行深度挖掘。

2.研究展望

由上面所述，不難看出。當前的研究應聚焦于三個問題：1.中國共產黨在不同的歷史時期形成了怎樣的價值觀？2.如何進行價值觀的傳播與教育？3.中國共產黨價值觀教育對培育和踐行社會主義核心價值觀具有怎樣的啟示與借鑒？圍繞這三個重要問題，未來的相關研究應在以下幾個方面拓展。

（1）拓展多學科協同研究的視野政黨政治是現代政治的顯著特征，一個政黨登上執政的政治舞臺，必然要有自己的施政理念，其中蘊含的基本價值取向，就是一個政黨的精神旗幟，起著凝聚政黨成員和贏得民心的重要作用。回顧中國共產黨的創建歷程，從最初就確立了拯救人民于水深火熱之中的價值目標，縱觀黨波瀾壯闊的發展歷程，就是一步為人民而奮斗的歷史。人是價值哲學的核心，中國共產黨價值觀的理論基礎基于價值哲學，因而也把“為什么人”的問題置于主導地位。

從中國共產黨價值觀研究的學科視野來看，其包含政治學、中共黨史、價值哲學、思想政治教育學等理論，但目前從多學科視野研究中國共產黨價值觀的成果屈指可數。在今后中國黨價值觀的研究中，應進一步拓展學科視野，形成學科之間的系統性、整體性、協同性，同時注重學科研究的科學性與黨的價值觀的政治性之間的有機結合。

（2）在整體性把握下凸顯中國共產黨各個歷史階段的價值觀特征從當前的視角來看，經過95年的發展，中國共產黨形成了穩定的核心價值觀，但黨的價值觀凝練不是一蹴而就的，其背后形成發展的歷程是沿著一個怎樣的歷史軌跡，這值得學者進行深入思考與研究。基于思想史的角度，只有充分了解了中國共產黨價值觀的過去，才能深刻領悟其時下具有的重要內涵；只有對當下黨的價值觀有準確把握時，才能判斷其未來的走向。

目前從特定歷史階段切入進去挖掘中國共產黨價值觀研究的成果尚為數不多。中國共產黨歷史上建黨初期、土地革命時期、新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放時期及當下的新時期，這些重要時期黨的價值觀是什么，是怎樣變遷和發展的，為什么形成今天的價值觀，對這些問題要結合中國共產黨價值觀形成的歷史資源、思想資源，進行縱深的拓展探索。

（3）突出中國共產黨價值觀的當代走向研究任何真正推動歷史進步的價值觀都順應了時代需要，每一時代的價值觀都反映了自己時代的主題，在社會進程中發揮著歷史性的作用，動態地承載并反映著人類文明的成果。[21]中國共產黨的價值觀要對新的、多元化的社會思潮進行引領，得到人民的認同，也需要隨著新的形勢不斷調整、充實、豐富，并在現實中探尋新的理論，從中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化中尋找具有現實解釋力的依據，才能始終占據價值觀的制高點。同時，黨的價值觀要觀照當下社會現實，這是研究的根基，也是思考的出發點與歸結點；但同時又要適當現實保持距離，在更廣闊的視野里，進行更深入、更根本的、具有一定超越性的思考與研究，展開價值觀理論體系的創造，為社會提供新的價值理想和精神家園。

經過幾十年的發展，中國共產黨領導人民已經擺脫民族生存層面的危機，但要實現民族復興層面的發展，更需要審慎的冷靜思考中國共產黨的價值觀與社會主義核心價值之間的內在邏輯，二者在思想淵源、理論基石、實踐基礎、價值目標等層面具有同質性。從發展歷程上看，“一個國家的價值觀念是在其長期的歷史發展中逐步積淀而成的，它承載著整個民族的精神追求”[22]，更進一步地說，社會主義核心價值觀是中國共產黨價值觀在社會領域的全面拓展，在經過長期的實踐與深刻的思考后，黨的十八大提出了從國家、社會、個人三個層面“培育和踐行社會主義核心價值觀”，這是黨在社會價值觀建設上的重大舉措，其意義重大深遠。應當說一種價值觀必須具有思想活力、思想穿透力以及現實解釋力，才能贏得民眾的認同，這是黨面臨的重大課題，如何把握好價值觀建設與思想、學術、現實的對接，以求真務實的精神解決現實問題，是中國共產黨價值觀研究的當代走向。

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[責任編輯：劉慧婷]endprint