傳統(tǒng)文化在古詩(shī)文中的滲透

趙凱麗

摘 要 傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族的根和魂。“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧?！鞭涔诺渲?，濯蒙塵之心，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓有層次、有系統(tǒng)、有廣度、有深度地滲透在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，內(nèi)化在學(xué)生的精神世界里，讓祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展綻放出精神之花、民族之魂，是我們每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞 傳承文化；文以載道；文以化人；陶情養(yǎng)性

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）16-0222-01

一、古典優(yōu)秀詩(shī)文，民族精神之魂

古典詩(shī)文是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，從諸子散文到楚詞漢賦再到唐詩(shī)宋詞元曲，詩(shī)風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。那千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)大浪淘沙，流行至今的經(jīng)史子集，唐詩(shī)宋詞、格言警句，已成為世界文化的瑰寶。其情韻之美和語(yǔ)言之美，滋養(yǎng)著一代又一代的龍的傳人，炎黃子孫。

古詩(shī)文是五千年中華文明的積淀，她博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是傳統(tǒng)文化的瑰寶，她因凝練含蓄的語(yǔ)言、深邃雋永的意境而深受人們的喜愛(ài)。她能開闊學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的知識(shí)，撞擊學(xué)生的靈魂，滋養(yǎng)學(xué)生的性情，她讓學(xué)生感受和體驗(yàn)到各種文化現(xiàn)象背后所蘊(yùn)藏的深層的文化、精神文化情感。她是中華民族優(yōu)于其它民族的力量源泉。

高中語(yǔ)文教材中一篇篇文質(zhì)兼美的古詩(shī)文是中華幾千年文化的精品，完美的形式中蘊(yùn)含的是最優(yōu)秀的民族文化精神。可以說(shuō)，古人智慧，俯仰皆是。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。習(xí)近平總書記說(shuō)：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)?！币虼?，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，離不開古詩(shī)文，離不開高中語(yǔ)文，離不開每一個(gè)師生。

古詩(shī)文是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)瑰寶，是我們?nèi)祟惞餐木褙?cái)富，她內(nèi)涵豐富，博大精深，蘊(yùn)含著豐富的素質(zhì)內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精髓。她承載著中華民族精神和傳統(tǒng)文化教育的精華，是建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源，是對(duì)公民和青少年進(jìn)行倫理道德教育的重要載體。

二、發(fā)揮文言底蘊(yùn)，塑造學(xué)生美德

教以生為本，學(xué)以悟?yàn)楦?。在語(yǔ)文教材中，很多篇章，或真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情謳歌我們民族的精神，或精彩地描繪美麗多嬌的祖國(guó)山河，或深刻闡述生命的意義等。我們教師要用中華優(yōu)秀文化的精髓來(lái)啟發(fā)自己的學(xué)生，使他們懂得生命的意義和價(jià)值，將古詩(shī)文的優(yōu)秀文化內(nèi)涵在不知不覺(jué)中潛移默化地滲透到高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中來(lái)。

文化是我們民族的血脈與靈魂，傳承中華民族文化，學(xué)校教育責(zé)無(wú)旁貸。中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。教學(xué)中，讓學(xué)生走進(jìn)屈原、陸游、杜甫，理解什么是愛(ài)國(guó)；走進(jìn)蘇軾、李白，理解什么是豁達(dá)、豪放……特別是在必修三、必修五的詩(shī)歌教學(xué)中，對(duì)那些傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的古詩(shī)文篇目，就應(yīng)該傾心盡力，有意無(wú)意地讓學(xué)生從中受到震撼、感染熏陶，久而久之，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，學(xué)生就會(huì)自然而然地形成一種強(qiáng)大動(dòng)力，最終積淀成積極健康的價(jià)值觀和人生觀。

課堂是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，與我們朝夕相處的課本，它是一座富礦，是一口深井，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的力量源泉。用足語(yǔ)文課本，開動(dòng)腦筋，靈活處理好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，有利于學(xué)生的健康發(fā)展，全面發(fā)展。

三、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，浸潤(rùn)學(xué)生心靈

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是“長(zhǎng)中國(guó)人的根，聚中國(guó)人的心，鑄中國(guó)人的魂?！睂W(xué)校是文化的產(chǎn)物，更應(yīng)是文化的高地，文化的殿堂，因?yàn)槲幕菍W(xué)校的魂之所系。辦學(xué)校就是辦文化，學(xué)校通過(guò)文化來(lái)培育學(xué)生，即以文化人，讓文化給學(xué)生以美的心靈、美的情操、美的力量，成為美的人。一所有文化的學(xué)校時(shí)時(shí)處處人人事事都會(huì)閃爍著文化的光芒，給人以文化的滋養(yǎng)。

唐宋詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年來(lái)閃爍著不朽的藝術(shù)光芒。如飄逸豪放的李白，沉郁頓抑的杜甫，清揚(yáng)暢麗的白居易，凄婉優(yōu)柔的李煜，閑雅清婉的李清照，豪放曠達(dá)的蘇軾，雄放流暢的陸游……沿著字里行間向我們走來(lái)，向我們說(shuō)話，向我們呈現(xiàn)他們整體的人格、氣質(zhì)、風(fēng)骨，凸現(xiàn)出唐宋詩(shī)詞在傳統(tǒng)人文中的獨(dú)特魅力，感受靈魂難言的欣悅和洗禮。

中華民族自古以來(lái)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。在其五千年的歷史演變過(guò)程中，禮強(qiáng)烈地影響和制約著中國(guó)人的思想言論和行動(dòng)。古代時(shí)，許多來(lái)到中國(guó)的外國(guó)友人，看到這里的人們普遍接受禮儀的教化與熏陶，在言行舉止上以禮儀為美德，以至于人們待人謙恭溫和，相互間關(guān)系融洽，心里欽羨之余，發(fā)出由衷的感嘆，稱中國(guó)為“禮儀之邦”。重禮儀、守禮法、行禮教、講禮信、遵禮義已內(nèi)化為一種民眾的自覺(jué)意識(shí)而穿于其心理與行為活動(dòng)之中，成為中華民族的文化特征及基本表征?？鬃拥摹胺嵌Y勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”、著名思想家顏元的“國(guó)尚禮則國(guó)昌、家尚禮則家大、身尚禮則身正、心尚禮則心泰”等都充分反映了禮與中國(guó)歷史、中國(guó)文化的相伴而生、相伴而長(zhǎng)。

高中語(yǔ)文教學(xué)要曉之以理，動(dòng)之以情，有效利用古詩(shī)文佳作，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文情懷。如王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；李白的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”；王昌齡的“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”；蘇軾的“秋雨晴時(shí)淚不晴”；秦觀的“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”；白居易的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”；柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；孟郊的“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”；王維的“每逢佳節(jié)倍思親”等等，傳唱至今，歷久彌新。

“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”“愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道?！?/p>

總之，古詩(shī)文是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的有效載體。古詩(shī)文，往往具有深邃的意境，蘊(yùn)涵著豐富的感情，語(yǔ)言精練優(yōu)美、形象生動(dòng)，為廣大學(xué)生所喜愛(ài)，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶、純潔心靈。加強(qiáng)古詩(shī)文教育，有利于學(xué)生開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展智力，陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)。