例談“有我之景”類文本教學

周信東

“有我之景”是化用王國維“有我之境”的說法，是說這類文本作者移情入景，景物描寫帶有作者濃厚的情感色彩，所表達的思想感情也具體明確，比較強烈。這類文章有寫作主體，有言說對象，有寫作目的，文字自然靈動。教學這類文本首先要在有效地“讀”上做文章，然后才能水到渠成地“寫”。 下面以《廣玉蘭》為例談談“有我之景”文本的教學。

一、讀：整體把握“有我”的表達奧秘

閱讀“有我之景”類文本，既要讀懂文字表面意思，更要關注文本的篇章結構，揣摩文字背后“我”想要表達的意蘊，解開內容與形式之間的關聯。

《廣玉蘭》的寫作目的已在文末點明，即“我愛廣玉蘭的幽香與純潔，更愛廣玉蘭無比旺盛的生命力”。全文依次寫了廣玉蘭的香味與質感、花的形態、葉子等內容，其中直接贊美廣玉蘭本身味道、姿態的內容較少，更多是為了突出廣玉蘭旺盛的生命力，結構安排與作者的寫作目的是吻合的。

以第3自然段為例，這一段以總分總的結構，圍繞“花開的各種形態”具體寫含羞待放、剛剛綻放、盛開、開過的四種，這是顯性結構，易于被關注。再用“癥候式分析”解讀隱性結構，就可以發現其不易覺察的隱秘。“癥候式分析”是由弗洛伊德最早使用，哲學家路易·阿爾都塞最早提出概念，清華大學藍棣之將其譯為“癥候式分析”。它是心理解讀的一種，以文本各種悖逆、含混、反常、疑難現象作為突破口，將各種細枝末節的表象聯系起來，從中分析出藝術家創作的深層動機。用癥候式分析這一段：一般情況下是在花的前三種形態著力，而盡量避免寫凋謝的，為什么這里卻濃墨重彩地寫凋謝的廣玉蘭呢？從這一反常角度引起陌生感，打破認知平衡，再適時拓展創作背景，處于困惑中的學生經歷了作者的思維過程會豁然開朗，了解作者是為了表達藝術家“紅心”永恒、代代相傳的主旨。像以上這樣從整體語境出發，剖析部分與整體的關聯，才能真正讀懂作者的寫作意圖，解開作者的寫作密碼，洞悉“有我之景”的表達奧秘。

二、寫：積極建構“有我”的個性表達

語用學認為“寫作即交流”，這與當今交往哲學、建構主義、功能語言學、社會認知理論、情景認知、交際學、傳播學等理論是一致的。他們認為寫作是作者與讀者之間運用背景知識基于交際目的、針對具體語境而進行的意義建構和交流活動。實現交流是作者寫作的本質目的，作者創作文章多是在一定情境下與特定的對象的一種文字交流。基于這種理念背景下的讀寫結合訓練，就不僅僅是碎片式、追求形式技巧的，而應是基于整體語境背景下，從學生個體“我”出發的主動生成。

（一）創設“有我”的讀寫語境

王榮生認為：“寫作是特定語境中的書面表達。”“寫作活動是在特定語境中構造語篇。”語言文字運用的人在特定的語境中運用適合交際環境的語言形式表現出來，其言語效果就好。比如《廣玉蘭》，正因為作者在中山陵附近認識了廣玉蘭花，將它的某種特性與人的某種品質聯系到一起，聯想起文藝工作者的“紅心”會一直傳下去。有了“有我”的言說語境，作者眼中之“景”不僅是客觀事物完全客觀的描述，更滲透著“我”濃濃的個人情感傾向，與之相對應的謀局布篇、遣詞造句就不同。

讀寫結合訓練時，教師可出示如迎風搖曳的小草、蒼勁的翠竹、成熟的稻子等圖片交流：生活里有像圖中植物一樣的人嗎？他們之間有哪些相似之處呢？通過圖片及問題語境的創設，引導學生將所要表現的人物與事物之間建立關系，此時語境的整體性和真實性變得可以觸摸，學生就可以通過真實個性化的語言表達思想了。

（二）確立“有我”的寫作目的

朱自清強調寫作的“讀者意識”，葉圣陶強調作文“有所為”，就是說“作者在寫的時候，心中必須有讀者的存在”。寫作的本質是一種交流，讀者是誰，讀者關心什么，讀者希望從文章中讀到什么，都是寫作者需要思考的問題。有了交際對象，寫作時就會綜合考慮對象的認知、興趣、情感等多種因素確立寫作目的，選擇合適的材料，合適的言語方式，進行謀局布篇。當學生有了這種需要，再運用從例文中學到的寫作知識，言語習得過程和語言習得行為是一種自覺意識，是主動建構的積極語用。

讀寫結合可以這樣進一步聚焦：我的這篇文章要寫誰？要表現他哪種品質？哪種景、物的特點與之相類似？比如想贊美同學成績優秀就與稻子成熟類似，可以贊嘆泛著金光的色彩喜人，可以贊嘆顆粒飽滿的果實誘人。進一步探究：如果“借成熟的稻子表現成績優秀的同學謙遜的主題”怎么寫？這便可以發現所寫之景的獨特之處——稻子豐收卻不張揚，穗頭低垂的謙虛品質可貴。稻子成熟豐收與人（學生）成績優異相類似，而重點則突出穗頭下垂的“謙遜”，以贊美自己所要言說的那名同學雖然取得優秀成績，但仍不驕不躁的品質。

這樣，有具體語境，有言說對象，加上剛學的表達方法，學生就可以個性地言說、獨立地創生、完整地表現，不僅實現自己的言語意圖，言語行為也會富有個性，富有藝術性。

（三）調動“有我”的言語思維

進行讀寫結合的言語實踐，必須始終重視調動學生的思維積極參與言語活動。學生的言語活動分內、外部言語形式，內部言語是心靈之思，外部言語是運用感官、訴諸感覺的外顯語言。學生的外部言語行為無一不受內在思維的主宰和支配。只有當“有我”的思維主動參與言語行為，才是一種主動的言語建構；也只有以思維為核心的語用，才不再是單純地吸納、機械地模仿文本的簡單技巧，而是從整體言意結合角度俯瞰的主動語用。如上述《廣玉蘭》讀寫結合，有了言說對象和具體語境，如何安排寫作結構，在豐收稻田的多重景象中如何確定重點，如何選擇不同的描寫角度，如何采用對方能接納的言語方式，要選用哪些修辭方法等等，有了表達主體“我”思維參與的篩選和甄別，調動自身語言材料庫進行合理地表述，“有我之景”才能打動人。

綜上，“有我之景”類文本教學要與作者對話，深入作者的創作語境，經歷作者怎樣表現寫作目的的思維過程，解開言語密碼，并在此基礎上，模仿作者寫作的思維過程，設定言說對象，營造表達情境，選擇表達形式，進行讀寫結合訓練，才有可能深深根植于學生的言語系統，實現言語生長。

作者簡介：江蘇省蘇州市高新區秦馀小學校語文教師。