傳統(tǒng)文化與品德課的有效教學(xué)

楊丹

摘 要：隨著科技和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)進(jìn)步，小學(xué)教育已經(jīng)逐漸變成目前我們國(guó)家十分重視的對(duì)象之一。品德課程一直都是小學(xué)教育中非常重要的一部分，對(duì)于學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)有著非常重要的影響。為此，教師理應(yīng)將我國(guó)傳統(tǒng)文化滲透其中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣，形成正確的價(jià)值觀念。將闡述在品德課程中貫徹我國(guó)傳統(tǒng)文化的具體方法，并列舉相關(guān)案例進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；品德課；有效教學(xué)

就現(xiàn)階段發(fā)展而言，教師在開(kāi)展品德課程的時(shí)候，應(yīng)將其和我國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，以此提升課堂教學(xué)的有效性，將學(xué)生自身的主體性地位凸顯出來(lái)，以起到文化傳播的效果。

一、依靠新課導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

（一）基本概念分析

教師在進(jìn)行課程導(dǎo)入的時(shí)候，需要與教學(xué)目標(biāo)提出的要求結(jié)合在一起，選擇最為合適的文化內(nèi)容，依靠視、聽(tīng)等不同的教學(xué)模式向?qū)W生進(jìn)行呈現(xiàn)。如此一來(lái)，課堂教學(xué)的氛圍將會(huì)得到有效改善，學(xué)生內(nèi)心的情感也將得到有效激發(fā)，進(jìn)而提升課堂學(xué)習(xí)的整體質(zhì)量[1]。

（二）具體案例分析

例如，在進(jìn)行課程“江山如此多嬌”學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師便可以向?qū)W生提供一些經(jīng)典的詩(shī)歌內(nèi)容，并向?qū)W生提問(wèn)這些詩(shī)句具體描寫的是我國(guó)哪些地方的景色。諸如“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”描寫的便是濟(jì)南的大明湖，而“萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春”描寫的便是四川省涼山彝族自治州地區(qū)。依靠?jī)?nèi)容導(dǎo)入的方式，一方面可以讓學(xué)生感受我國(guó)壯麗的山河景色，另一方面還能充分感知其相關(guān)的歷史文化。如此一來(lái)，課堂學(xué)習(xí)的質(zhì)量自然會(huì)得到有效提升，自身價(jià)值觀也將得到有效改善。

二、通過(guò)加強(qiáng)課堂體驗(yàn)促進(jìn)學(xué)生的理念感知

（一）基本概念分析

我國(guó)教育部針對(duì)小學(xué)思想品德課程提出了全新的標(biāo)準(zhǔn)，要求其在開(kāi)展課程的時(shí)候?qū)W(xué)生自身情感層面的體驗(yàn)予以重視。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，為其創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)條件，促使其獲得不同的教學(xué)體驗(yàn)，逐步形成良好的價(jià)值觀念和道德觀念。尤其是在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的時(shí)候，理應(yīng)將學(xué)生自己作為課堂的中心，并與實(shí)際情況結(jié)合在一起，結(jié)合其性格特征和年齡特點(diǎn)，提高對(duì)其情感體驗(yàn)的重視程度。

（二）具體案例分析

例如，教師在進(jìn)行課程教學(xué)的時(shí)候，可以安排學(xué)生自主進(jìn)行材料收集，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇最為合理的傳統(tǒng)文化案例。在次日的課堂中，依靠小組的形式進(jìn)行角色扮演。不同的學(xué)生選取的案例有所不同，個(gè)人表現(xiàn)自然也有著非常大的差異。由于學(xué)生能夠親自參與其中，其情感層面獲得的體驗(yàn)便會(huì)更為真切，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的理解也將進(jìn)一步加深[2]。

三、依靠情感激發(fā)促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化

（一）基本概念分析

在開(kāi)展品德課程教學(xué)的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)提煉出我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的精髓，將情感作為主要線索，并采用多種不同的方式，促使學(xué)生內(nèi)心得到激勵(lì)。在學(xué)生與他人展開(kāi)溝通和交流的時(shí)候，促使其自身人格得以不斷完善，并逐步養(yǎng)成良好的道德品格。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的行為習(xí)慣將會(huì)得到有效培養(yǎng)，并得以內(nèi)化，進(jìn)而可以在真正意義上實(shí)現(xiàn)“理解”以及“實(shí)踐”之間的統(tǒng)一性。

（二）具體案例分析

例如，在進(jìn)行課程“勿忘國(guó)恥”學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師可以依靠多媒體形式為學(xué)生播放經(jīng)典電影《甲午風(fēng)云》的片段。當(dāng)學(xué)生觀看完畢之后，內(nèi)心便會(huì)意識(shí)到，如政府過(guò)于腐敗，廣大百姓便會(huì)過(guò)上屈辱的生活，從而任人宰割。不僅如此，對(duì)于鄧世昌這樣的民族英雄則會(huì)充滿尊敬。如此一來(lái)，學(xué)生便會(huì)對(duì)我們的祖國(guó)充滿崇敬之心，在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中不斷努力，為國(guó)家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的一份力量[3]。

四、依靠拓展延伸改善教學(xué)評(píng)價(jià)

（一）基本概念分析

下課并非意味著教育活動(dòng)完全結(jié)束，畢竟品德課教學(xué)并非只是讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，更多是讓其能夠在現(xiàn)實(shí)生活中充分應(yīng)用。為此，教師便需要在課后予以跟進(jìn)，結(jié)合教材內(nèi)容，為學(xué)生提供提供合適的文化資源，并開(kāi)展各類不同的教育活動(dòng)。在學(xué)生參與活動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)行點(diǎn)撥，從而將文化教育真正向課外進(jìn)行延伸。

（二）具體案例分析

例如，教師可以安排學(xué)生開(kāi)展《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等的背誦大賽，由于其內(nèi)容過(guò)長(zhǎng)，每一組學(xué)生只需要背誦其中的一段內(nèi)容即可。同時(shí)教師還要對(duì)其進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并選出表現(xiàn)最為優(yōu)異的一組，給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)生在感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的魅力的同時(shí)，也將形成良好的使命感。

綜上所述，在開(kāi)展小學(xué)品德課程的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化內(nèi)容應(yīng)用其中。不僅可以提升維克托教學(xué)的質(zhì)量，而且還能幫助學(xué)生形成良好的價(jià)值觀念，進(jìn)而提升自身的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷梓藝.淺析傳統(tǒng)文化在高中政治課堂教學(xué)中的應(yīng)用[J].21世紀(jì)（理論實(shí)踐探索），2016（3）：207-208.

[2]陳靜.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建學(xué)生品德美：提高中職學(xué)校德育課教學(xué)有效性的研究[J].課程教育研究（學(xué)法教法研究），2016（3）：206.

[3]毛倩.高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效途徑探究[J].課外語(yǔ)文（下），2017（12）：167.

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度《中國(guó)傳統(tǒng)文化與小學(xué)生品德教育有效方法的研究》課題（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB3591）。

編輯 杜元元