學好文言文從預習開始

劉俊霞

摘 要：查閱工具書，疏通字詞并總結；在總結的基礎上進行質疑與思考；在預習中注重誦讀的作用，為文言文的學習打下基礎。

關鍵詞：文言文；工具書；質疑；思考；誦讀

現在的高中語文教學中，文言文由于其語法概念距離現代太遠，因此理解難度較大；而且由于在文言文中夾雜著大量我們不熟悉的古代歷史文化知識和古代典章制度，這便在無形中加大了我們閱讀文言文的難度。這也順理成章地使文言文學習成為了高中語文學習中的一大難點。因此，如何幫助學生學好文言文就成為高中語文教學中教師亟待解決的問題。

“凡事預則立，不預則廢。”這句話強調不管做什么事，都要事先有充分的準備。在我們的日常學習中理解新知識往往需要舊知識作基礎，而預習可以使自己發現舊知識結構中的薄弱環節，并在上課前迅速補上這部分知識，為后續的聽課掃清障礙。因此課下的預習是我們課堂上學習新知識的基礎。在進行文言文學習之前，若不做充分預習，其學習難度不亞于學習任何一門外語。

作為一名一線的普通語文教師，我認為預習應該做到“一查、二讀、三總結”。

一、查閱工具書，疏通字詞并總結

蘇軾曾說：“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。”可見字詞的識記與掌握是語文教學的基礎。在文言文中，我們首先要解決的問題就是讀準字音，認清字形，這部分內容的學習是我們學習文言文的基礎，而此時就要借助于我們的工具書《古漢語常用字字典》。工具書的使用不是簡單地讓我們讀準字音，認清字形，而應該讓我們的學生掌握所查詞語的本義、引申義、假借義等，并能夠依據上下文，確定該詞在文中的意思。

例如，“兔走觸株，折頸而死”中的“折”字應用的是其本義，而“損兵折將”的“折”則是引申義，譯為“損失”。“蚓無爪牙之力，筋骨之強”，“爪牙”指鳥獸的腳趾和牙齒，是本義；“然謀臣與爪牙之士不可不養而擇也”，“爪牙”比喻得力的助手，用的卻是比喻義。學生只有勤查工具書并結合上下文，才能識記這些文言詞語的意思。

當我們借助于工具書把這些字詞在文中的意思全都進行疏通以后，我們就要采用一定的方式對所預習的內容進行總結。最常見的就是在專門的預習總結本上對文中出現的重要實詞、虛詞進行總結。

二、在總結的基礎上進行質疑與思考

讀書的過程是循序漸進的，不可能做到一蹴而就，正如朱熹所說“讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。”當我們將自己的預習整理后便可清楚地發現自己閱讀時的疑難點，此時的我們應該做到迎難而上，在質疑的基礎上進行思考。讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。

例如，在《師說》中出現了很多的“之”字：“古之學者必有師”“人非生而知之者”“夫庸知其年之先后生于吾乎”“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。當我們在預習總結后便會有這樣一個疑問：文中的這些“之”字意思是否完全相同？

此時的我們在經過了質疑與思考以后，我們就要對自己思考的東西進行進一步的整理與總結，我們可以在文言文預習總結本上對所質疑的內容進行總結并適當進行標注，并最終做到“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知”。

三、在預習中注重誦讀的作用

誦讀可以培養學生文言語感，當我們開始預習的時候便要加入我們的誦讀，因為這時學生雖然已經借助手中的工具書掃清了文中出現的字詞障礙，能夠正確誦讀詞語，但對于句子的停頓我們必須進行誦讀，依靠我們所學的文言知識和平時對文言文閱讀過程中所形成的語感來完成。

誦讀可以幫助學生體會作者的感情，領會文章的特色。在“蜀道難”中詩人反復來吟唱：“蜀道之難難于上青天！”而究竟“難”在何處，只有通過我們的閱讀來進行體會。當我們在經過幾次的誦讀以后才明白，原來李白所吟誦的“難”不僅指自然環境的陡峭高峻，而是李白用他那高超的藝術手法、豐富奇特的想象，為我們吟誦出人生行路之難。正所謂窮亦難，達亦難。

在誦讀的基礎上應該嘗試背誦，文言文教學與現代文教學有很大的不同，其中一點就是對文言文我們要熟讀成誦。因為在文言文中會涉及較多的實詞與虛詞，這些實詞與虛詞在我們的現實生活中完全沒有存在的語境，而背誦的過程中我們也會對這些詞所處的語言環境進行記憶，當我們以后遇到類似的問題便能進行遷移運用了。古人寫文章講究精煉，因此在字詞句的安排上都十分恰當，我們只有通過背誦，才能掌握古人的寫作精髓，為自己以后的寫作之路奠定基礎。

因此，只有我們在文言文的預習中將查閱工具書，疏通字詞并總結并在總結的基礎上進行質疑與思考與加大誦讀在文言文學習中的力度相結合，我們才能為文言文的學習打好基礎。

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