面向未來，相信種子的力量

尹少淳

（中國美協少兒美術藝委會主任）：

堅持公益性與學術性是『蒲公英行動』的原則

蒲公英行動是少有的公益性項目，它的一個目的就是追求教育公平，讓農村孩子像城市孩子一樣享有接受優質藝術教育的權利。

農村開展藝術教育難免受到資金等限制，但并不意味著農村就不能開展美術教育。實際上，農村開展美術教育也有自己的“獨有”資源，如泥巴、石頭、樹皮、樹葉、草紙以及民俗、民居等。這其中，需要改變的是老師的觀念，不要動不動就將美術教育理解成素描。

通過發掘農村獨有的美術教育資源，“蒲公英行動”也在拓展著美術課程資源。而在拓展美術課程資源的過程中，“蒲公英行動”還發掘了一批優秀的美術老師。當然，在開展農村美術教育的過程中，“蒲公英行動”也傳承了民間美術，可謂是“一舉多得”。

我主張在校園文化建設中，以熏陶漸染的方式來育人化人，具體到“蒲公英行動”中也有所體現。“蒲公英行動”曾在云南西雙版納勐龍鎮中心小學做了一個樣板，將整個學校進行改造——把“非遺文化園”建在了校園里，把傣族織錦以壁畫形式搬到了校園內外的墻壁上。在學校的教學樓、學生宿舍，甚至廁所的墻面上，都裝飾了具有教育意義的“織錦”壁畫。傣族慢輪制陶工藝、傣族干欄式建筑的搭建、“非物質文化遺產”園、五彩斑斕的壁畫，已經成為校園中獨特的風景。其中的非遺文化園充分運用傣族文化元素，營造了濃郁的傣族文化氛圍，以熏陶漸染的方式，塑造孩子的文化人格，有利于孩子感知和體悟本民族文化深刻的內涵和獨特的魅力，培養文化自信，形成傳承民族文化的自覺。令人欣慰的是，在教育部發布的第二批全國中小學“中華優秀文化藝術傳承學校”名單上，勐龍鎮中心小學榜上有名，成為西雙版納州兩所上榜學校之一。

“蒲公英行動”未來還是要堅持公益性與學術性，堅持人文關懷和精神。不過，具體的操作方式方法、運營模式可能要做一些調整，比如通過文創等方式，將一定的資源及資金反饋到學生或學生家庭中去。

謝麗芳

（『蒲公英行動』總負責人）：

『蒲公英行動』的意義在于探索和行動

“蒲公英行動”之所以能持續十五年且仍在推進，并在全國范圍內產生較大的教育影響，其中非常重要的一點，即我們創建了一種有創新并可持續、宜推廣的兒童美術與民間美術相融合的美術教育模式。在實施過程中，參與行動的不論是教育管理者還是教師，抑或青年志愿者也隨之在成長，他們就是項目理念和精神的最好傳播者。在實事求是的原則中，行動、責任與過程同時也促成了民眾對蒲公英行動理念的認同和支持。悄然中，一種將民間美術文化引進學校美術教育的模式和機制在一些學校或教育行政部門也已逐漸建立和形成。

以藝術家、專家及高校青年志愿者為主體的藝術教育志愿者團隊，合作鏈接的資源越豐富催生新事物的生命力就越強。共同的目標和不間斷的行動讓所有合作伙伴在其中都能找到屬于自己的位置，以釋放出更多的公益能量，同時項目在不知不覺中也從松散的組織形式內部逐漸產生和形成了一套較為有效的工作方法和管理及運作機制。無疑這也是蒲公英行動今后能夠以多種形式持續發展的前提和保證。

教育部在“關于推進學校藝術教育發展的若干意見”中提到，“藝術教育對于立德樹人具有獨特而重要的作用。學校藝術教育是實施美育的最主要的途徑和內容。”因為藝術教育能夠培養學生高尚的道德情操和激發他們深厚的民族情感，以及想象力和創新意識。如尹少淳教授所說：“蒲公英”這一發生在中國廣袤大地上的洋溢著人性光輝的行動，代表著我們對中國傳統文化的尊重，對優秀民族民間藝術的熱愛，對悲憫人文精神的深刻理解，是一次偉大的人文教育活動。對于正在成長中的孩子來說，其具有的意義不僅只是進行民族文化的傳承，同時還孕育著他們在美術學習中的創新和發展。作為人文性質的美術學科，在這里它承擔了幫助學生建立完整的人生價值觀和陶冶其人格情操的教育任務。對于“蒲公英”人來說，在當下中國城鄉二元制仍然存在的情況下，“蒲公英行動”的意義就在于不斷地探索和行動。

陳衛和

（廣州美術學院美術教育研究所所長）：

『蒲公英行動』創建了可持續、可推廣藝術教育模式

“蒲公英行動”在鄉村學校藝術教育道路上之所以能夠越走越遠，主要是通過鄉村學校校長和教師去做到的。因此，“蒲公英行動”項目實施非常重視蒲公英種子教師的培養，通過更多的志愿者和美術教師到農村學校去、到邊遠地方去，將藝術的種子播撒在學生的心田。

目前“蒲公英行動”創建的可持續、可推廣的藝術教育模式，主要有三種：

一是選擇邊遠農村以及民族地區的鄉村學校，獲得校長支持確定為“蒲公英行動”實驗校，并選送素質較好的鄉村教師參加“蒲公英行動”課題培訓并開足開齊本校藝術課程，積極采用地方文化資源作為美術教學內容，鼓勵學生通過豐富多彩的民間美術學習，創作具有民族藝術特色的美術作品。二是舉辦留守兒童美育夏令營暨蒲公英種子教師工作坊。通過夏令營活動引導當地孩子關注和了解本土文化藝術，在活動過程中使鄉村教師學會將本土文化轉化為美術課程教學資源的方法。與此同時，參與活動的志愿者和鄉村教師獲得對鄉村學校教育的深刻的認識，產生對少兒藝術教育真切的體驗，從而促進了自身成長。三是以“蒲公英行動”課題帶動非遺文化進校園、民間美術進課堂，將本土本民族優秀傳統文化作為學校教育資源，以本地民俗文化和民間藝術定位學校的藝術教育發展，致力于把鄉村學校打造成為中華傳統文化的守護家園，傳承地方文化藝術的教育基地。

喬曉光

（中央美術學院非遺中心主任）：

少年非遺是不可忽略的美育傳承方式

在文化快速流變的今天，對于“文化陌生”的年輕一代，在文化遺產地進行教育傳承是不可忽視的傳承方式。少年時期是接納手工技藝與文化啟蒙的最佳階段，我們應探索非遺的地域文化資源與藝術資源，以適合的方式在少年中開展認知實踐和啟蒙教育。國家藝教委“成就未來工程”中的“‘蒲公英行動’少兒美術教育專項課題”，將民間美術資源與美術教育聯系在一起，為我們思考非遺在兒童美術教育中的普及提供了經驗方法。

與20世紀相比，古老的文化記憶處在斷裂的關口；與上一代傳承人相比，青年傳承人的文化記憶在逐漸衰減。不同民族社區的許多非遺傳統仍在，應利用好民俗、節日，讓少年兒童在“技藝”實踐環節參與藝術體驗，在“記憶”接受環節加深對非遺傳承的介入，可將非遺延續。少年非遺關系著更長久的未來，讓少年參與地域性非遺互動，為學校里的少年講好民族文化的每一課，這是需要全社會來關注的事情。

段鵬

（『蒲公英行動』第四期主持人）：

特色美育活動或可成『蒲公英行動』未來方向

在課題進入到第十五個年頭，在經費日趨緊張的當下，我們迫切需要在之前活動的基礎上，進一步“精耕細作”，開展特色美育活動，以使有限的經費和資源“好鋼用在刀刃上”。其次，“后期還需要多種渠道拓展新的資助延續方式，例如公益基金、公眾募集、關聯團體眾籌、企業贊助籌都可成為可選項。第三，如何更好地、更多地培育和發展青年志愿者參與到活動中來亦是亟須考慮的問題。第四，未來“蒲公英行動”可以實現的科研突破點有很多，對這些問題的思考和研究將極大地提升“蒲公英行動”的價值。最后，未來的發展，離不開信息技術的參與和建設。可以有效發揮互聯網的擴散優勢，有助于實現規模效應，拓展專業影響力。對此，我們仍需補充豐富的美術數字資源、建立基于教師培訓的互聯網平臺、建設大規模在線開放課程等。相信對這些舉措的探索，可以有效推進信息技術與美術教育教學間的融合，有助于構建現代化的教學體系并提高優質教學資源的使用效益。