論詩歌教學(xué)中的文意共融

摘 要：在心為志，發(fā)言為詩，詩歌是人類的母語，優(yōu)美的詩歌都是語言藝術(shù)的精品。詩歌教學(xué)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，相比其他文體，詩歌的語言則更傾向于韻味和靈性。文章從詩歌教學(xué)的角度出發(fā)，提出詩歌教學(xué)的相關(guān)策略：知人論世解其文，品味語言感其情，文意共融入其境。其中揣摩意境是難點(diǎn)，文意共融是目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：初中語文；詩歌教學(xué)；文意共融；教學(xué)策略；《石壕吏》

詩歌是人類的母語，優(yōu)美的詩歌都是語言藝術(shù)的精品，也是最集中體現(xiàn)語言“文學(xué)性”的一種樣式。通過閱讀鑒賞詩歌，可以陶冶情操、提高文學(xué)修養(yǎng)，所以詩歌教學(xué)一直以來是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。詩歌是一種情感十分豐富的文學(xué)體裁，這決定著詩歌教學(xué)的整個(gè)過程應(yīng)是傳授知識與情感交流、知析文本與融入意境的雙重結(jié)合過程。

在古代詩歌教學(xué)中，詩文和詩意也是一對共生關(guān)系。而長期以來，可能由于應(yīng)考關(guān)系，詩歌教學(xué)側(cè)重于識記默背，教師大多在詩歌表層意義上便淺嘗輒止，沒有帶領(lǐng)學(xué)生更深入全面地體會詩歌的意境以及詩人的情懷。因此，在詩歌教學(xué)中應(yīng)著重體會詩人情懷，帶領(lǐng)學(xué)生深入詩境，以期達(dá)到文意共融的目標(biāo)。

一、知人論世解其文

詩歌是詩人情感宣泄的載體，在學(xué)習(xí)詩歌時(shí)，首先應(yīng)引導(dǎo)同學(xué)們結(jié)合課下注釋，了解詩的基本含義。詩句品讀后，教師可詢問學(xué)生這首詩講了一個(gè)怎樣的情景或怎樣的故事，讓同學(xué)們梳理概括。《石壕吏》中，在理解一定字詞的基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠感知到詩歌講的大概內(nèi)容，有同學(xué)概括：“這首詩講了一個(gè)官吏來老婦人家捉人。”初中生的概括有著片面性，筆者接著啟發(fā)學(xué)生將固定的人物擴(kuò)大一下范圍：僅僅只有一位官吏嗎，僅僅是在老婦人家捉人嗎？通過啟發(fā)，學(xué)生們能夠知道詩中的人物是典型人物的代表。老婦人代表了廣大的苦難人民，官員則代表著整個(gè)統(tǒng)治階級，這是反映統(tǒng)治階級對人民百姓的迫害。

《孟子·萬章下》曾說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”所謂“知人”，就是要掌握作家的生平、個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格等；所謂“論世”就是要了解作家所處的時(shí)代以及作家創(chuàng)作該作品時(shí)的社會狀況。在了解了詩文大概意思之后，可以讓同學(xué)們了解詩人的生活經(jīng)歷、思想傾向、作品風(fēng)格以及古詩文創(chuàng)作的時(shí)代背景等。如學(xué)習(xí)柳宗元的《小石潭記》，文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”。一樂一憂似難相容，該如何理解？這時(shí)就要了解柳宗元寫作此文的背景。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。因此，深入理解詩文的前提是掌握詩歌的基本含義并且掌握詩人的生平和一定的背景知識，這樣才能追隨詩人的思想軌跡，領(lǐng)悟作者想要傾吐的心聲。

二、品析語言感其情

古代詩歌是古代人民靈魂和精神的展現(xiàn)，與我們現(xiàn)當(dāng)代人的情感是共通共融的，那些情感需要我們通過品味斟酌語言來激發(fā)共鳴。詩歌教學(xué)中不可缺少語言這一環(huán)，只有從品味語言開始，我們才能切實(shí)感受到詩人的藝術(shù)匠心所在。因此對關(guān)鍵字詞和重要語句的理解是古代詩詞教學(xué)中不可忽視的環(huán)節(jié)。但是在教學(xué)中也需要避免生硬解釋和牽強(qiáng)附會，可以在上一環(huán)節(jié)解讀文本的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對關(guān)鍵詞句的深度理解來領(lǐng)略詩中人物的生活現(xiàn)狀和心理情感。

筆者引導(dǎo)學(xué)生從《石壕吏》中兩個(gè)主要人物“吏”和“婦”入手。筆者詢問學(xué)生，在詩中有哪兩個(gè)字可以分別概括這兩個(gè)人物。學(xué)生很快可以找出“怒”和“苦”。于是筆者接著展開，先讓學(xué)生從第三自然段“聽婦前致詞”開始，思考詩人是通過哪些重點(diǎn)字詞來刻畫老婦人的“苦”的。學(xué)生很快沉浸在文本中，搜尋重點(diǎn)字詞。不久，便能找出“室中更無人”的“無”和“惟有乳下孫”的“惟”，體現(xiàn)老婦人一家已經(jīng)人丁稀少；“老嫗力雖衰，請從吏夜歸”中的“衰”“請”“夜”，說明老婦人已經(jīng)年邁體弱卻還要主動請求服兵役來保全家人，同時(shí)還是夜晚便起身，體現(xiàn)出老婦人服兵役的無奈和犧牲自己的精神。除此之外，再請學(xué)生找出能體現(xiàn)官吏“怒”的重點(diǎn)字詞。刻畫官吏的詩句本身不多，但細(xì)細(xì)挖掘，也能夠從細(xì)節(jié)中窺見端倪。例如“有吏夜捉人”的“捉”，反映官吏的殘暴，以及“吏呼一何怒”的“呼”可以想象到官吏大聲呵斥的形象。通過重點(diǎn)詞句的賞析把握，兩個(gè)主要人物的鮮活形象已映入眼簾，繼而作者對這兩者的情感態(tài)度也呼之欲出：對老婦人“苦”的憐，對官吏“怒”的憤。師生在重點(diǎn)詞句的體會中能感受到詩人分明的情感態(tài)度。

三、文意共融入其境

王國維在《人間詞話》中說道：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”古詩文創(chuàng)造意境的方式多種多樣，但都將感情融匯在對自然景物或生活場景的描繪中。在教學(xué)中，在對關(guān)鍵詞句深入理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在頭腦中形成鮮明完整的景象，并細(xì)加品味，進(jìn)入古詩文所描繪的意境，達(dá)到文意共融的目標(biāo)是詩歌教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

在以上教學(xué)過程完成后，學(xué)生對整首詩的內(nèi)容與人物形象都有了一定的認(rèn)識，要走入敘事類詩歌《石壕吏》這篇課文的意境，則需要把握作者描繪的生活情形，感受老婦人凄苦的家庭狀況，體會老婦人喪子之痛，以及心系孫兒存活等多種復(fù)雜情感，并看到反面人物官吏的殘暴兇狠和急躁抓人的形象，這樣再加以聯(lián)想與關(guān)聯(lián)，于腦海中形成一幅大眾疾苦圖，反映了戰(zhàn)爭給廣大人民帶來的深重災(zāi)難，揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，詩人對勞動人民的深切同情之情溢于文中。

此后，教師再拋出一問，除了詩中故事所描繪的人物形象之外，是否還有另外一個(gè)人隱現(xiàn)于詩中呢？學(xué)生經(jīng)思考后，根據(jù)文本中“暮投石壕村”和“獨(dú)與老翁別”兩句，推測出還有一個(gè)人也在當(dāng)時(shí)的情境中，那就是詩人杜甫。

首先杜甫的詩被稱為“詩史”，詢問學(xué)生從《石壕吏》這首詩中能體會到嗎？學(xué)生各抒己見。筆者在學(xué)生討論交流后總結(jié)，可以稱為“詩史”的作品，多從詩人自身經(jīng)歷的情境出發(fā)，帶有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，飽含了詩人的血淚，熔鑄了詩人強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實(shí)的深沉思考及憂國憂民的深切情懷。杜甫便是這樣一位譜寫“詩史”的詩圣，他的心，與受苦受難的百姓息息相通，也是因?yàn)樗麘n國憂民之心，最終形成了其“沉郁頓挫”的詩風(fēng)。《石壕吏》這首詩不僅文章精練，而且內(nèi)涵深刻。陸時(shí)雍稱贊這首詩“其事何長！其言何簡！”，僅用二十四句，就寫出了典型性很強(qiáng)的環(huán)境、人物和情節(jié)，在驚人的廣度與深度上反映了生活中的矛盾與沖突，從而體現(xiàn)了同情人民的思想傾向。

筆者告訴學(xué)生，中國歷代文人的筆墨大多傾注了自身的人格，讓我們深受感觸的正是杜甫這偉大的人文情懷。他心系百姓，憂國憂民，有大家風(fēng)范。從他的詩中我們可以看出戰(zhàn)亂給百姓帶來的無盡苦難，戰(zhàn)爭背景下的人民無法安居樂業(yè)，正常生活。筆者順勢總結(jié)提升：反觀現(xiàn)在我們生活的社會，和平安詳，在和平的環(huán)境下我們才能更好地生活，還能接受教育，同學(xué)們，今天的一切不容易，我們應(yīng)該要珍惜！希爾泰說：“人們都追求幸福。和平，只有她是這個(gè)地球上最接近幸福的捷徑。”學(xué)生跟著老師的引導(dǎo)去深切體會戰(zhàn)爭與和平這一思想層面，最后讓學(xué)生在思想升華后再一次朗讀全詩。

詩歌教學(xué)雖是難點(diǎn)卻意蘊(yùn)深刻，朱光潛先生曾經(jīng)在《談讀詩與趣味》中說：“詩是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，能欣賞詩的人們不但對于其他種種文學(xué)可有真確的了解，而且也決不會覺得人生是一件干枯的東西。”所以，詩歌教學(xué)要讓學(xué)生通過了解詩文、知人論世、品味語言、揣摩意境，從而獲得深刻感悟和審美樂趣，以期在語文學(xué)習(xí)中達(dá)到文意共融這一目標(biāo)。