以讀為本 啟發悟性

摘 要：以讀為本，啟發悟性，就是在讀的過程中啟發感悟文章的精妙，打通由讀寫到體悟的路徑，提升自己的悟性，從而較快地提升語文素養和綜合能力。而讀有多種形式，因而從具體的教學實踐來說，教師應引導學生通過誦讀、熟讀、精讀、略讀和讀寫結合啟發悟性。

關鍵詞：語文教學；讀寫教學；以讀為本；教學策略

建構主義學習理論認為，知識是不能傳遞的，教師傳遞的只是信息，知識必須通過學生的主動建構才能獲得。讀是由語文學科特點所決定的，閱讀教學要“字字未宜忽，語語悟其神”，作者的思路，文章的脈絡，都宜求之于本文，不宜舍本文而他求。在語文教學中要體現以讀為本的思想，“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中感悟語言，在讀中培養語感，在讀中錘煉文筆，在讀中陶冶情感”。學生語文能力目標的提升，關鍵在于“以讀為本”的訓練。

啟發悟性，意為啟發對事物理解、分析、感悟、覺悟的能力。現代認知主義學習理論的先驅——格式塔學派的“完形——頓悟理論”認為，學習是通過頓悟實現的，學習就是對情境整體關系進行仔細了解后的豁然開朗，通過問題情境的內在性質有所頓悟的方式解決問題，是經過“突變”學會的。頓悟學習的核心是要把握事物的本質。因而筆者主張閱讀要強調悟性的啟發，強調在閱讀中加深理解和體驗，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

以讀為本，啟發悟性，就是在讀的過程中啟發感悟文章的精妙，打通由讀寫到體悟的路徑，提升自己的悟性，從而較快地提升語文素養和綜合能力。

一、誦讀啟發悟性

誦讀課文不僅是理解欣賞的基礎，是語文學習不能缺少的必要環節，而且能夠正確、流利地朗讀課文本身也是學生基本的語文能力。教師要指導學生通過誦讀，體會文章的情感美，把無聲的語言化作有情有聲的言語，叩擊學生的心靈，使之產生共鳴，并抓住形象引發學生去想象、去感受、去領悟，從而實現對文學作品的深層感悟。

經典文本寫作背景、情感意趣和用筆妙法往往含蓄蘊藉，與學生心中有隔。如郁達夫《故都的秋》一文寫都市閑人：“在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著的說：‘唉，天可真涼了——’‘可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！’”只有放聲誦讀，才能讀出這念錯的歧韻，別有一番的京味。在誦讀中引領學生感悟這都市閑人的“微嘆互答”，我們才能領會這“唉，天可真涼了——”“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”不僅寫出了當時的季節環境，閑人的京腔京調，而且寄寓了作者對人生的喟嘆。此處還巧妙化用了辛棄疾“而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋”的詩句，情感寄寓之深，意趣表達之妙，若不誦讀并細細品味，那是很難體悟的。

每一篇好文章，總是以它美好而真摯的情感來打動讀者，從而激發讀者心靈深處閃光的東西。學生在誦讀的過程中，教師適時提問，創設情境，聯系現實，縱橫比較，自能引發思考，促發學生的感悟，使學生的感情受到共鳴而得以升華。

誦讀是一種眼、口、耳、腦多種生理機能共同參與、協調動作的閱讀，它能訓練語音，再現課文情境，加深理解，培養記憶力、語言感受力、口頭表達力，增強語感。明代王守仁在其《教約》中說道：“諷誦之際，務令專心一志，口誦心惟，字字句句，演繹反復，抑揚其音節，寬虛其心意，久則義理浹洽，聰明日開矣?！笨梢?，若得誦讀其法，那是受益匪淺的。

二、熟讀啟發悟性

粵教版高中語文教材主編陳佳民教授認為：“熟讀可能是醫治現代文閱讀教學中學生閱讀少、只理解不記積的偏方?！笔熳x側重于對文章的熟悉和理解，反復地讀是最重要最有效的手段。

如《阿房宮賦》和《過秦論》，這兩篇文章分別出自晚唐的杜牧、西漢的賈誼之手，寫作的歷史背景不同，切入的角度也不同。先指導學生反復誦讀、感受文氣，篩選文章的主要信息，等到學生基本能背誦時，然后讓學生把兩篇文章放在一起進行比較閱讀，品評文章的藝術魅力。由于有了熟讀成誦的基礎，學生對文章的內容已很熟悉，再加上教師適時地啟發點撥，學生自然就有自己的理解和體悟，在探討、質疑、評析的環節中能夠各抒己見。從學習到啟悟，這是一個不斷咀嚼、思考、反芻和消化的過程，教師必須想方設法鋪路搭橋，讓文中的思想順暢地流淌到學生心中。

為打通讀寫溝通的橋梁，學以致用，老師適時啟發學生的悟性：我們能否從《過秦論》這篇文章中體悟出傳統說理文的寫作特點？由于學生熟讀《過秦論》，自然能感受和把握：作者把大量事實擺出來，結果道理可以不講而自明，或少講而大明。老師適時總結點撥啟悟：所謂在說理文中的善于敘事，還同一般敘事文不一樣，要善于概括事實，善于描寫事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個歷史發展的輪廓等等。這種敘事的特定手法，以此為說理的基礎，就可能有把握說服讀者，寫出論證有力的佳作。寫作教學重在訓練學生的思維，學生的思維靈活了，認識深刻了，寫出來的作文才有思想意蘊。

熟讀不一定要像朗讀那樣聲情并茂，可以是大聲朗讀，也可以是輕聲細語，還可以是默讀，讀出文章的意境美，如臨其境，如見其形，如聞其聲，產生怦然心動的體驗，學生有了心得自然就有新的感悟。在某一種程度上可以說，熟讀是“悟性”培養的基礎，點撥啟發是“悟性”培養的關鍵。

三、精讀啟發悟性

所謂精讀，就是要仔細地閱讀，有時是反復地閱讀。精讀的目的是要掌握書中的重點，攻克難點和深究疑點。從語言入手，品詞析句是啟發思維悟性的有效途徑，學生只有在不同詞語、不同句式、不同語序的比較中才能發現課文中語言運用的妙處，品評語言的意蘊和情味，從而對語言和語境有所感悟。

如學習錢鐘書散文《窗》，可要求學生課前不看背景材料，保持閱讀的新鮮感，不帶任何先入的主見、不做任何分析地反復誦讀，以感悟為基礎，鼓勵質疑問難，強調對課文的整體感知和拓展，特別要細細琢磨作品的語言，品味出語言的味兒來；然后在上課時引導學生抓住課文一些優美且能反映出作者人生哲理的語句，讓學生站在作者的角度去研讀和賞析，通過學生的自主學習去深刻解讀這篇課文，從而發展學生的閱讀想象力和審美力。

教師搭建啟發學生悟性的橋梁在于——作者把窗看成人與大自然連通的媒介，造了門我們可以走出去，但有了窗我們可以不必出去，外面的風、陽光自然會進來，我們只要好的享受就行了。因此作者把窗表示為享受，把門表示為欲望。其實，這篇文章弄懂了這些意蘊頗深、能體現文章主旨的句子，學生也就能從作者妙趣橫生、啟人心智的語言中感受到作品的思想和藝術魅力，從而提升悟性，獲得閱讀、寫作或人生有益的啟示。

通過自己的精讀發現文本的價值，是一個充滿挑戰和創造的過程。精讀的要求在于咬文嚼字，細琢細磨，努力去理解每一篇文章的精蘊，認真去揣摩每一篇文章的寫法，從中啟發悟性，得到讀書作文的必要知識。

四、略讀啟發悟性

所謂略讀，指快速閱讀文章以了解其內容大意的閱讀方法。換句話說，略讀是要求讀者有選擇地進行閱讀，可跳過某些細節，以求抓住文章的大概，從而加快閱讀速度。

如學習“走近經濟”和“新聞”兩個單元，就可用“略讀”的方法處理。首先引導學生看單元導語、參考閱讀目錄和課文大致內容，然后每個單元抽出一篇文章，從頭至尾瀏覽，力求迅速準確地從全局上把握脈絡和主旨，明確主要內容；然后提醒學生在閱讀中，抓線索，抓文眼，抓特點，撥冗去繁，搜取自己需要的知識和信息；最后引導學生當遇到難詞、生字時，只要不影響對大意的理解，就可以跳過去，而把更多的時間用在“走近經濟”和“新聞采訪”的綜合性活動中。這樣處理，有利于提高學生搜集材料、調查社會和新聞采訪的能力。

在略讀中，教師啟悟的要點在于，指導學生先要整體快速閱讀，弄清文章的體裁及大致內容。讀說明文，則先弄清說明對象和說明中心；讀議論文，則把握中心觀點；讀散文，則看懂描寫對象，抒情基調；讀小說，則抓住中心人物和中心事件；讀科普和社會科學類文章時，則應快速掌握“成就/成果、性能/影響、用途/目的”等；讀應用文，則應重點了解文體（如書信、廣告等）、事件、時間、地點。

閱讀的速度和能否快速捕捉信息的能力直接影響到工作效率和學習質量。在讀書之始，通過略讀對全書的概貌有一個了解，以便分清主次、難易。經過這樣的訓練，學生才能刪繁就簡，提高認識，啟發悟性，以后在處理類似的問題時就更為從容了。

五、讀寫結合啟發悟性

閱讀是吸收，是認識世界，發展思維，獲得審美體驗的重要途徑；是寫作的前提，是知識的儲備階段。寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式；是認識自我，進行創造性表述的過程；是閱讀的延伸和發展。只有廣泛閱讀，學生才能積累語言，才能提高語言的表述能力和接受能力，也只有勤于練筆才能實現知識的遷移運用。由讀到寫，由寫到讀，讀寫同進，相依相生，相得益彰。古語云：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“勞于讀書，逸于作文”。這都是說明讀寫兩者緊密相連，如影隨形，不可割離。

葉圣陶先生說：“課文是例子?！薄袄印币馕吨裁茨兀俊袄印币馕吨[含規律，“例子”意味著是一種示范。學生目前的語文教材，內容豐富，多是膾炙人口的精品；體裁全面，小說、散文、詩歌、傳記、新聞等一應俱全，既是很好的閱讀教材，也是很好的寫作教材。教師要學會發揮閱讀教材的綜合效應，在指導學生提高閱讀能力的同時，提高寫作能力，讓寫作教學切實有效。

陸機說過：“佇中區以玄覽，頤情志于典憤。”實踐證明，觀察萬物和研讀經典都可以引起文思。必須閱讀經典作品，取法乎上，寫作才可能開闊思路，獲得實質性的提高。文學藝術上有種共鳴叫“與我心有戚戚焉”。只有真正會讀的人，才能妙筆天下。閱讀時產生的共鳴能夠激發很多創作沖動和創作靈感，學生很多時候的寫作沖動也是在閱讀中引發的。教師要有意識地指導學生去進行類比聯想，在閱讀觸動中產生寫作沖動。一旦打通了讀寫結合的任督二脈，學生對人生百態和事物變化的悟性自然會提升到新的境界和層次。