對(duì)高中語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵及培育路徑分析

王燕

摘 要：核心素養(yǎng)在不同的學(xué)科中有不同的側(cè)重點(diǎn)，在高中語文的核心素養(yǎng)中包括語言的構(gòu)建與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造等不同方面。只有研究清楚語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，才能更好的運(yùn)用到語文教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成。本文以高中語文核心素養(yǎng)為中心，介紹了其實(shí)質(zhì)，并針對(duì)其素養(yǎng)培育中的問題，提出了一些培育路徑。

關(guān)鍵詞：高中語文；核心素養(yǎng)；內(nèi)涵；培育路徑

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2017）04-216-01

前言：20世紀(jì)90年代以來，核心素養(yǎng)的培育越來越成為一種潮流。我國(guó)教育部將核心素養(yǎng)的培育放到了立德樹人的基礎(chǔ)地位上，成為新課標(biāo)制定的核心依據(jù)。要想深入推進(jìn)高中語文課程改革，就應(yīng)該做好迎接各種挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。深刻地認(rèn)識(shí)高中語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，并制定相應(yīng)的培育方法。

一、高中語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)的教育過程中，為了適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要而具備的品格與能力。核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育界研究的重點(diǎn)，也是熱點(diǎn)。基于語文學(xué)科具有基礎(chǔ)性、綜合性和獨(dú)特性等的特點(diǎn)，語文的核心素養(yǎng)就體現(xiàn)出了語文學(xué)科的多元性質(zhì)。其內(nèi)涵豐富、完整、標(biāo)準(zhǔn)明確。一方面，通過人類文化達(dá)到啟蒙心智、認(rèn)識(shí)社會(huì)、獲得思想上的教益的目的，另一方面，通過高雅的文化，愉悅身心、陶冶情操，獲得精神上的滿足感。語文學(xué)科與生活息息相關(guān)，所以語文的核心素養(yǎng)在不同階段有不同的側(cè)重點(diǎn)[1]。

二、高中語文核心素養(yǎng)培育中的問題

1、價(jià)值取向差異

傳統(tǒng)的語文教學(xué)過于關(guān)注語文學(xué)科的工具性，認(rèn)為語文課只是簡(jiǎn)單的訓(xùn)練學(xué)生聽說讀寫的能力。糾正這一傾向后，語文教學(xué)卻又走向了另一個(gè)極端——過分的追求人文價(jià)值，使文本架空，脫離了文字內(nèi)容，脫離了語用能力訓(xùn)練，削弱了語文的基礎(chǔ)。在語文的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該注意工具性和人文性的統(tǒng)一，二者相輔相成，才能促進(jìn)學(xué)生在掌握知識(shí)，培養(yǎng)語感，趁點(diǎn)知識(shí)的過程中，學(xué)習(xí)人文內(nèi)涵，感受人文精神。

2、老師資質(zhì)不高

目前，部分老師自身的教育教學(xué)理論修養(yǎng)達(dá)不到一定的水平，研究不透新教學(xué)理念的本意，導(dǎo)致理解存在偏差。還有一些老師不理解核心素養(yǎng)與素質(zhì)教的關(guān)系。實(shí)際上，核心素養(yǎng)是在人的發(fā)展過程中，形成的最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵也是最必要的素養(yǎng)。它指導(dǎo)著我們解決問題、自我管理，引導(dǎo)我們獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力。語文學(xué)科的核心素養(yǎng)與語文知識(shí)、語文能力息息相關(guān)。要想很好的貫徹這個(gè)新理念，就需要老師掌握更多的語文知識(shí)，提高語文素養(yǎng)。

3、教學(xué)過程復(fù)雜

在現(xiàn)在的語文教學(xué)中，許多老師為了追求形式的新穎，不停的采取播放錄像、師生角色換位、對(duì)立方辯論等一系列手段想要豐富較小內(nèi)容。多媒體在教學(xué)中的輔助作用我們不能否認(rèn)，它從視覺、聽覺等多方面刺激了學(xué)生的感官，以達(dá)到吸引學(xué)生的目的。但是許多課堂中，多媒體教學(xué)完全代替了傳統(tǒng)教學(xué)，幻燈片演示完全代替了老師板書，“花里胡哨”的課件制作使課堂上的重點(diǎn)被掩蓋。使原先簡(jiǎn)單的教學(xué)過程因流于形式而變得復(fù)雜[2]。

三、高中語文核心素養(yǎng)的培育路徑

1、培育學(xué)生語言的構(gòu)建與運(yùn)用

古代文人墨客在創(chuàng)作時(shí)十分注意推敲斟酌文字，因此，在學(xué)習(xí)古代文言文的時(shí)候，學(xué)生也應(yīng)該反復(fù)誦讀，推敲其語言文字運(yùn)用的內(nèi)涵。在現(xiàn)如今，文言文已經(jīng)退出了日常生活的使用，這就要求我們要更加反復(fù)誦讀，體會(huì)文章作者的情感與寫作用意。例如李密的《陳情表》，文章大致敘述了作者對(duì)祖母撫育自己的感恩之心，表達(dá)自己應(yīng)該報(bào)答祖母的志向。在感謝朝廷知遇之恩的同時(shí)，訴說了自己難以從命的苦衷。其真情實(shí)意，字字感人。如果僅是草草的閱讀，一定難以體會(huì)體重的情感，所以需要通過反復(fù)閱讀來感悟其中的祖孫情深[3]。

2、培育學(xué)生思維的發(fā)展與提升

勞厄曾說過，重要的不是獲得知識(shí)，而是發(fā)展思維能力。在教學(xué)過程中，老師一味的灌輸式教育是沒有意義的，只有通過有效的提問及提問后對(duì)答案的追尋，才能培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展。具有啟發(fā)性的問題可以激發(fā)學(xué)生的求知欲與探索欲。通過提問與尋求答案，可以最大限度的發(fā)散學(xué)生的思維，實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展的提升。例如在學(xué)習(xí)《一滴眼淚換一滴水》時(shí)，認(rèn)識(shí)艾絲美拉達(dá)和伽西莫多這兩個(gè)人物形象是教學(xué)的重點(diǎn)[4]。針對(duì)如何把握人物形象，我們可以提問——這是一滴怎樣的眼淚？為什么是一滴這樣的眼淚？等具有開放性特點(diǎn)的問題，在研究過程中，從不同的角度出發(fā)，就會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。

3、培育學(xué)生的審美的鑒賞與創(chuàng)造能力

高中語文課程新課標(biāo)中曾明細(xì)提到，審美教育可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)美、追求美和創(chuàng)造美。老師應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，讓學(xué)生接受美的熏陶。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、審美意識(shí)和審美創(chuàng)造力。細(xì)細(xì)品位語言，體會(huì)作者的思想情感，感受作者的高雅志趣。如在學(xué)習(xí)《觀潮》時(shí)，先讓學(xué)生通過影片資料，感受錢塘江大潮的雄偉壯麗。然后隨著深入的學(xué)習(xí)，感受錢塘江大潮的洶涌澎湃、氣壯山河，進(jìn)而領(lǐng)悟到大自然的奧秘與力量。

結(jié)束語：高中語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)還需要在不斷地實(shí)踐中豐富壯大。打造優(yōu)質(zhì)、高效的語文教學(xué)課堂是發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重點(diǎn)，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的必然趨勢(shì)。因此，在高中語文教學(xué)中，應(yīng)該更加注重核心素養(yǎng)的培育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中完善自我，提升自我能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 貢如云，馮為民. 高中語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵及培育路徑[J]. 教育理論與實(shí)踐，2017，05：52-54.

[2] 左延慧. 基于語文核心素養(yǎng)建構(gòu)高中文言文教學(xué)高效課堂[J]. 貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，01：80-84.

[3] 陳 晴. 高中語文新課標(biāo)倫理內(nèi)涵研究[D].四川師范大學(xué)，2014.

[4]于洋. 中小學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育的困境與路徑探析[J]. 教育探索，2016，12：31-33.endprint