淺談小學(xué)語(yǔ)文中文學(xué)教育的缺失與重塑

李秋妹

摘 要：我國(guó)擁有五千年歷史的文化底蘊(yùn)，漢語(yǔ)言一直作為我國(guó)的官方語(yǔ)言存在著。語(yǔ)文這門課程就是學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)課，它是一門文字運(yùn)用實(shí)踐課程。我國(guó)的文字是非常具有工具性與文化性的，并且在計(jì)算機(jī)語(yǔ)言輸入的速度也是最快的，這也充分說(shuō)明了我國(guó)文字的靈活性與人文性的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)教育課需要老師把漢語(yǔ)言的工具性與人文性全部突出出來(lái)，但是，在我們的實(shí)踐傳授中有很多不如意的地方。因此，我們要促進(jìn)語(yǔ)文課程的創(chuàng)新高度發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；文學(xué)教育；文學(xué)的改革與發(fā)展

一、 前言

隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷的增強(qiáng)，我國(guó)的文化事業(yè)也得到了大力發(fā)展，其中漢語(yǔ)言文學(xué)教育就在不斷地推進(jìn)改革。作為語(yǔ)言的工作者，對(duì)我國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)的教育事業(yè)的重視程度也是水漲船高。在我國(guó)剛剛修訂的語(yǔ)言大綱中也強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)文學(xué)教育的全面培養(yǎng)，所以，我們要把現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)知識(shí)進(jìn)行現(xiàn)狀分析。充分發(fā)掘文學(xué)教育在課本中的教育地位與重要性，充分利用我國(guó)的文字文化優(yōu)勢(shì)，打造一個(gè)全新的文學(xué)教育思想，加快建設(shè)人性化的教育體系。

二、 語(yǔ)言文學(xué)的重要地位

我國(guó)文化底蘊(yùn)是深厚的，像五言絕句、七言律詩(shī)、寓言、小說(shuō)、散文、兒歌等，都是我們國(guó)家文學(xué)教育方面的精神食糧，也就是我國(guó)的文學(xué)格式體，同是也是學(xué)生應(yīng)該掌握的語(yǔ)言能力和文化熏陶的行為素質(zhì)培養(yǎng)和學(xué)習(xí)文化的過(guò)程。作為要改革的語(yǔ)文課程，主要是要將其傳授知識(shí)的方式和語(yǔ)文的知識(shí)體系與課本的結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新改造。在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)的內(nèi)容受大多數(shù)的教育工作者和語(yǔ)言專家的高度關(guān)注。我國(guó)比較著名的教育家馮鐘蕓要求把語(yǔ)文課程分成語(yǔ)文和文學(xué)兩塊，因?yàn)槎叩氖褂贸潭炔煌荒芟嗷ヌ娲l(fā)展。文學(xué)是讓學(xué)生在文學(xué)作品中去體驗(yàn)其中的意境和生活，身臨其境的感受作者的喜怒哀樂(lè)，吸引學(xué)生對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)。通過(guò)我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)讓學(xué)生充分地了解自己的母語(yǔ)，為自己母語(yǔ)的良好發(fā)展使之早日成為世界語(yǔ)言而努力奮斗。另一種教育工作者理念是讓文學(xué)成為教育的主體，有效施行素質(zhì)教育，符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律。兩種論點(diǎn)都說(shuō)明了文學(xué)素養(yǎng)是教育的主體部分。首先，文學(xué)教育關(guān)系到人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。很多的教育者認(rèn)為，文學(xué)本身就是一種修身養(yǎng)性的精神物質(zhì)。可以身臨其境的享受不同的意境及人生美好未來(lái)的感覺(jué)，表現(xiàn)了對(duì)文學(xué)思想的極致感受，及對(duì)美好事物的向往。國(guó)外的學(xué)者認(rèn)為，文學(xué)是一種審美教育，是主體感觀教育，是情感教育，同是也對(duì)精神方面的體驗(yàn)與充分地發(fā)揮了想象力、理解能力的創(chuàng)新過(guò)程。通過(guò)對(duì)思想與語(yǔ)言的培養(yǎng)，可以提高寫作能力，培養(yǎng)良好的品格，強(qiáng)化其審美能力，并且最終成為學(xué)生一生的終身素養(yǎng)。其次，文學(xué)可以強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。文學(xué)最終目的是將語(yǔ)文學(xué)習(xí)放到實(shí)質(zhì)的語(yǔ)言教育中，和日常生活中的語(yǔ)言交流一樣，通過(guò)文學(xué)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生更加容易掌握。并且成為他們的常用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。語(yǔ)言的生長(zhǎng)來(lái)源于文學(xué)的教育，它是生活中藝術(shù)加工，它是富有內(nèi)涵的審美價(jià)值，其中包括了很豐富的信息，也體現(xiàn)出了人們特有行為的表達(dá)。

三、 語(yǔ)言文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文中的缺失

在小學(xué)的語(yǔ)言教學(xué)中，文學(xué)作品大多都是需要背誦的，根本沒(méi)有理解其中的意思，做到了無(wú)解的程度。首先，文學(xué)鑒賞的模式化。我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)都是以傳授知識(shí)和培養(yǎng)技能為主，整個(gè)文章為教育的內(nèi)容，在授課過(guò)程中老師把文學(xué)作品的作者簡(jiǎn)介、文學(xué)作品的背景等都作為常識(shí)傳授給學(xué)生。使學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)將作者、語(yǔ)言、核心內(nèi)容及其寫作手法等相關(guān)元素直接限制在內(nèi)。沒(méi)有讓學(xué)生直接學(xué)會(huì)對(duì)文學(xué)作品的閱讀欣賞，并且理解其豐富的內(nèi)涵所在。老師應(yīng)該和學(xué)生共同的學(xué)習(xí)，在教學(xué)過(guò)程中把學(xué)生放在主體的地位，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性的思考鑒賞文學(xué)作品的獨(dú)特魅力。讓學(xué)生用自己的方式、情感、角度去感覺(jué)文學(xué)，只有學(xué)生自己體驗(yàn)了，才能喜歡文學(xué)作品。因此，我們要提倡加大文學(xué)教育，在最大程度上培養(yǎng)孩子自己的審美、自己的個(gè)性化。使學(xué)生自己打開鑒賞才能、創(chuàng)造性的陶冶情操、領(lǐng)略美的享受完整其他人生的藝術(shù)。其次，老師脫離了文學(xué)素養(yǎng)。在各個(gè)省的中心學(xué)校對(duì)學(xué)生的文學(xué)培養(yǎng)都是比較注重的，其他地區(qū)的學(xué)校對(duì)文學(xué)的培養(yǎng)方面嚴(yán)重不足，老師對(duì)文學(xué)的教育重視也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。老師是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者及組織者，只要學(xué)校展開文學(xué)教育，加上老師的積極配合就會(huì)實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)。造成此原因在于，教育體制的局限性及老師的素質(zhì)不夠，他們大多重視的是成績(jī)，沒(méi)有全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，所以使文學(xué)和學(xué)生產(chǎn)生了距離。第三，強(qiáng)化兒童文學(xué)化。兒童文學(xué)化是指文學(xué)作品真正的變成語(yǔ)文教材的一部分。在我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文課本中存在著很多的問(wèn)題，主要是文學(xué)種類不全資源缺失等。像我國(guó)的民間的童話都在教材中很難看到；一批經(jīng)典的兒童作品也損失嚴(yán)重，像我國(guó)過(guò)去的三字經(jīng)等。雖然現(xiàn)有的教材中有不少的兒童文學(xué)作品，但是大多全是形似的東西，還有很多外國(guó)的作品充斥其中。沒(méi)有一個(gè)屬于兒童文學(xué)需要的作品，造就了很多假兒童文學(xué)的存在。

四、 語(yǔ)言文學(xué)打造全新的教育理念

在文學(xué)的教育體系方面我們應(yīng)該重新打造全新的理念，文學(xué)素質(zhì)的重點(diǎn)在于心靈、文化、語(yǔ)言及審美，它是文學(xué)教育的核心思想。所以我們要在多方面進(jìn)行強(qiáng)化。首先，強(qiáng)化學(xué)生在文學(xué)方面的審美能力。文學(xué)作品的基本要素就是審美，文學(xué)作品的目的就是在于把生活藝術(shù)加工，增加它的鑒賞性與審美性。同時(shí)也是一種功利性的欣賞，是達(dá)到某種目的的存在，也是一種精神食糧。文學(xué)教育以提高學(xué)生的審美能力為終極目標(biāo)，在我們研究文學(xué)教育時(shí)，要知道文學(xué)教育的真正意義，就是強(qiáng)化教育對(duì)象的審美，達(dá)到全民的綜合文化素養(yǎng)。其次，把文學(xué)作為啟蒙讀物。教育應(yīng)該從娃娃抓起，這是我們常說(shuō)的一句話。所以在重新構(gòu)造教育體系時(shí)，就應(yīng)當(dāng)涵蓋啟蒙的教育。學(xué)者提出文學(xué)教育對(duì)孩子的啟蒙是有重要的作用的，它可以做詩(shī)意啟蒙的靈魂，可以加強(qiáng)漢語(yǔ)的權(quán)威；通過(guò)研讀作品可以理智的去思考文學(xué)作品，從語(yǔ)句中明白其重要的含義；通過(guò)閱讀打開自己的心靈世界，激發(fā)自己的興趣，培養(yǎng)自己的能力；通過(guò)閱讀品味其中的奧秘。對(duì)于此觀點(diǎn)可以說(shuō)是非常符合實(shí)際的方法。第三，強(qiáng)化人們的精神食糧。文學(xué)作品本身就是一個(gè)精神享受，更是人們的日常生活所需要的精神食糧，它是人們追求人生的意義，探索自身的人生態(tài)度，為自己打造人生方向勾畫美麗藍(lán)圖有著巨大的作用。文學(xué)教育只有有效地施行，就是要回到文學(xué)作品的閱讀中去。讓人們走進(jìn)知識(shí)意境的環(huán)境中，擺脫一切限制，跨越種種障礙，真正的進(jìn)入精神空間當(dāng)中。與作者、與自然、與過(guò)去的世界進(jìn)行交流，形成心與心的情感共鳴。在文學(xué)的精神世界里超越自我，強(qiáng)化內(nèi)心的世界，摒棄我們的懶惰，找到人生的起點(diǎn)。

五、 語(yǔ)言文學(xué)的基本措施

希望在促進(jìn)文學(xué)教育中掌控好方向，強(qiáng)化其理念，總結(jié)出相關(guān)操作措施。首先，引導(dǎo)學(xué)生向細(xì)讀文本轉(zhuǎn)變。文學(xué)文本閱讀可以用三個(gè)方法，大概性閱讀，詳細(xì)性閱讀，及最后的總結(jié)性閱讀。通過(guò)三種閱讀方法相互關(guān)連，逐漸地加深，完成對(duì)整篇文章的閱讀。其次，培養(yǎng)學(xué)生的基本閱讀能力。學(xué)生的深層閱讀理解能力是語(yǔ)言教學(xué)中的重要任務(wù)，它是一種學(xué)習(xí)后的能力。通過(guò)這種文學(xué)課程使學(xué)生能夠了解到相關(guān)信息，可以體驗(yàn)作者的背景，能夠評(píng)價(jià)作品的價(jià)值。第三，感悟生活體驗(yàn)不同的人生。在讀一部作品時(shí)，我也在了解作品自身的狀態(tài)，因?yàn)槲膶W(xué)自己也是有開拓性的。可以讀取作者的豐富生活，感受到其細(xì)致入微的變化。因此，在閱讀文學(xué)作品時(shí)就是一種深刻的體驗(yàn)過(guò)程，只有領(lǐng)悟到作者的人生，才能打造自己美好的未來(lái)。

結(jié)論：綜上所述，影響現(xiàn)在小學(xué)文學(xué)教育的原因是眾多的。在我國(guó)綜合國(guó)力不斷強(qiáng)大的今天，也要加大學(xué)習(xí)制度的改變，對(duì)于應(yīng)試的教育進(jìn)行有必要的改革。強(qiáng)化我們的教師隊(duì)伍，全面實(shí)施我國(guó)的素質(zhì)教育。

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