經典，拒絕程式化閱讀

曾琪琛

摘要：經典閱讀，是我們汲取文明精華，涵養內在心性的一個最佳的方法與途徑。尤其是在高中階段的語文學習過程中，經典閱讀是必不可少的關鍵環節。但同時也是沒有捷徑、不容省減的環節。對于經典，我們必須認真閱讀、用心動情，才能真正感受到經典的魅力，接受到經典的熏陶與涵養，因為經典，拒絕程式化閱讀。

關鍵詞：經典；程式化；文本；感悟品析

浩浩文明青史，漫漫文學長河，紛繁蕪雜的作品中，能歷經歲月磨礪，傳至今日的多是不朽之作。這些經典作品，是人類文明的智慧結晶，是人類精神的營養品，值得閱讀，品賞，思考……記得約翰？斯特林曾說過：“一切經得起時間考驗的崇高的行動和業績，都會融入人民的心靈與血脈之中，崇高的會更崇高，不朽的將更不朽?！苯浀浔闶俏覀兊南荣t遺留下來的精神業績。

因此，諸如一些“名著導讀”之類的書籍應運而生。它們以簡便、快捷的方式將相關信息傳達給讀者，讓讀者在有限的時間內獲取盡可能多的信息，在這一方面，它具備了一定的實用性。同時，這類書籍的編排也就日呈公式化：

作者簡介+作品內容梗概+評論

我以為，這樣的閱讀方式所帶來的弊端遠大于利處。

其一：精彩的內容被粗線條概括，生動的語言無法呈現，學生失去了品賞的原著文本對象。

記得一次周記中，有個學生寫到他閱讀《圍城》的感受，他表示不解：都說錢鐘書的文字精彩，也不過如此！我有些吃驚，問過那學生后才知道，原來他看的是篇簡介。于是，我后來又找了一個時間，將《圍城》中的一些句子，尤其是精彩的比喻念給他聽，我見他的神情漸漸地驚奇，就將書遞給他，并鼓勵他將原著看完。過段時間后，學生將書還給我，并告訴我他很喜歡這部書，也買了一本，打算再仔細讀一讀。

我很高興，又一個學生能接受一部經典并認可它，而這些也恰恰是源自于一本經典原著的力量。

其二：深刻的思想被抽象化總結，學生無形中被剝奪了思考的權利。

一部作品的內涵，可謂仁者見仁，智者見智，魯迅先生就曾經說過，一部《紅樓夢》，閱讀者因角度的不同而衍生出許多種“經學家見易，道學家見淫，才子佳人看纏綿，革命家看排滿，流言家看宮闈密事”的不同觀點。

盡管有些輔助性的書籍，在“評論”這一環節盡可能多地搜集有關信息與多家觀點，對讀者有所幫助。但畢竟，那份大腦的思考，心靈的領悟，精神的涵泳的過程是無人可以替代的。恰如一本《紅樓夢》，對學生而言，初讀一遍，能弄清其中的種種人物關系便已不易；再讀，三讀，四讀……每一遍的感受想來都是不一樣的，這便有了一個閱讀的過程。對于中學生，你不可能一開始就讓他知曉許多“紅學”的研究成果，即便你將這些成果全都整合在“評論”之中，也無異于讓一個消化不良者突然接受美味大餐。關鍵在于，你得讓他讀原著，得讓他自己去思考去體會，那份閱讀的快樂，思考過程與最終智慧的所得，才是經典所帶給他的真正的收獲。

關于評論，只有在已讀過原著，經過自我思考后去翻閱，才可既拓寬知識面，又有助于更好地理解作品。

其三：豐富的情感被概念化的文字所取代，學生失去了體悟與感動的機會。

文學，以其獨特的情感魅力，消除了時空的阻隔，而直指人心的情感之弦，讓人在輕攏慢捻之中，品盡人世百味，深受感動。

至今都深深記得那些不朽的篇章，不滅的形象。難忘《紅樓夢》中那些風華絕代的女子，總令人隨之一同歡欣悲戚；難忘那位勇敢而悲情的亞瑟，詮釋了執著與不屈的要義；難忘那群英雄謀士，讓三國的天空無比絢爛；難忘那美麗而勇敢的斯佳麗，感染我們同她一樣永遠堅信每一天都是新的……還記得閱讀《高山下的花環》時，那些情難自抑的感動的淚水；還記得翻看《儒林外史》時，那些領會在心的開懷笑語……它們曾伴我入夢，伴我成長。

人生苦短，有如朝露。如何在有限的生命中，去更大限度的認識自我，實現自我？對中學生而言，閱讀經典，當是一個很好的途徑。通過文本的細細閱讀，了解豐富多彩的世界，了解千姿百態的社會，從中關照自我，認識自我，喚醒自我。這樣的自我關照，自我認識，才會生發自然的社會關懷與人文情懷。這樣一種寶貴的體驗過程，遠比知道多少知識更有意義。

這，就是經典的力量！

再平視當下，書籍報刊雜志以驚人的速度出現于人前，觀念的多元化，傳媒的多樣化，以及種種凡俗的誘惑已讓許多所謂的作家們失卻了那份沉靜之心去寫作，相反，愈加浮躁的氛圍帶來的只能是文化快餐，是種種所謂的“輕閱讀”“淺閱讀”，而與“經典”二字無緣。

也正因此，我們才更需要多多閱讀經典，共同構建我們日漸荒蕪的精神家園。而經典，從來拒絕走捷徑式的程式化閱讀，因為精神的食糧，必得用心咀嚼、領悟。

有鑒于此，提出三點不成熟的建議。

（1）回歸文本閱讀。讀原著，品原著，只有品讀原著以后，面對那些相關的評論與改編后的影視作品，我們才有辨識的能力與思考的實力，才會從中取其精華，有益身心。

與其囫圇吞棗了解數十部，不如潛心一意細品兩三部，細品的精髓或許將會影響人的一生。

（2）重視文學性感悟?？梢圆豢鋸埖卣f，每一次文本的閱讀，都是個人情感世界的一次重新建構。個中也許會有許多的妙處，有時卻是體會在心而難與君說。但我們必須重視這份感悟，因為書中所傳達的許多精神情感恰是通過這份潤物細無聲的方式漸漸感染人心，并助你登堂入室，漸達理性認識的高度。

（3）培養理性品析能力。在感性閱讀的基礎上，我們可引導學生在接納、認可之后逐步培養理性品析的能力。經典的營養才會較好地被吸收，也唯此，經典的閱讀過程才更顯智性化，成熟化。當我們能通過作品，與作者產生情感的共鳴，進行思維的交鋒，生發人文情懷的體貼，那閱讀的層次、境界也才能逐步提升。

一如《赫爾岑論文學》書中所說：“這是這一代對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令?！蹦敲唇浀涞臅浀涞奈膶W，便具備了不朽的力量。所以，面對諸多經典作品，請拒絕程式化的閱讀，與經典原著同行，讓心靈在文本所承載的精神世界中盡情遨游。

參考文獻：

[1]試論閱讀教學的若干原則和方法[D].李芳.華東師范大學，2010

[2]中學語文研究性閱讀教學探析[D]. 黃立靜.河北師范大學，2007

（作者單位：湖北省鄂南高中 437000）endprint